浅谈城市文脉与城市设计的关系

浅谈城市文脉与城市设计的关系 1. 如何理解城市文脉 文脉文脉（Context）一词，最早源于语言学范畴。是指介于各种元素之间的对话与内在联系,指局部与整体之间对话的内在联系。从狭义上解释，即“一种文化的脉络”，文化的承启关系。 城市与文化城市是历史形成的，从认识史的角度考察，城市是社会文化的荟萃，建筑精华的钟集，科学技术的结晶。英国著名“史前”学者戈登柴尔德认为城市的出现是人类步入文明的里程碑。对于人类文化的研究，莫不以城市建筑的出现作为文明时代的具体标志而与文字、（金属）工具并列。对于城市建筑的探究，无疑需要以文化的脉络为背景。由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的不同，环境中总会有一些特有的符号和排列方式，形成这个城市所特有的地域文化和建筑式样，也就形成了其独有的城市形象。在文化学及文化地理学研究中，一般将文化分为三个层次：物质文化、制度文化和精神文化。这三个层次相互关联，相互制约。而城市文化，也可以分为物质环境、制度环境和人文环境三种类型。物质环境：城市空间布局、自然景观、建筑风格、街道肌理、城市标志物等，是可直接观察到和触摸到的部分，是城市文化的物质载体。制度环境：各种法律法规。目的是促进物质环境和人文环境有序和稳定的发展。它是城市文化中的一种隐性手段。人文环境：主要围绕着人展开，包括个人自身的基本活动，社会活动，精神活动等。这些属于城市文化的主体和功能目标系统。人文环境处于城市文化中的支配地位。城市空间使人类精神的物质产物，是人类行为的空间载体，并为人类的行为活动提供物质的支撑。城市文化的最终使命是达到物质、制度、人文共同协调的可持续发展。 城市文脉城市文脉是指介于各种元素之间对话与内在的联系，指局部与整体之间对话的内在联系，推广到城市设计领域，文脉就是人与建筑的关系，建筑与城市的关系，整个城市与其文化背景之间的关系。城市文脉是城市赖以生存的背景，是与城市内在本质相关联、相影响的那些背景。城市文脉包含显性形态和隐性形态，显性形态包括人、地、物三者。隐性形态是指对城市的形势和发展有着潜在的、深刻的影响因素。包括城市的政治、经济、历史事件、文化背景、社会习俗及心理行为等。单纯的空间只有和一定的城市文脉相耦合，具有了高于物质层面的文化和精神的属性，才成为“场所”。场所作为城市中最活跃的要素，是城市物质形态与人类活动重叠的产物，是对于城市的主体人最有意义的空间。2. 城市设计的含义城市设计一词虽然在1940年代才被提出，但是城市设计已经有两千多年的历史。从古代到现代，世界上许多国家的城市建设在工程技术上及建筑艺术上都达到了极高水平。具体表现在对城市选址、城市道路及重要建筑的布局与设计方面都有全面考虑，它包括了城市规划、城市设计与建筑设计的内含。从城市建设遗产可以看到历史上有不少城市的建造是根据城市设计思考完成的。在早期阶段，城市设计来源于建筑设计；以美学原则为基础；以物质空间为对象；但城市设计与建筑研究对象、研究方法以及目标系统不同。但，城市设计的定义是在不断深化中发展的。城市设计概念的演化，大致经历了从注重视觉艺术与物质形态，关注行为、心里、社会和生态要素，到优化城市综合环境质量目标的过程。当前，城市设计越来越多的从人、社会、文化、环境等方面来建立评价标准。通过各种政策、标准和设计审查来管理较大范围的环境特色和空间质量的作法，成为城市设计的主要内容。城市设计作为专业名词，其含义也有不同的解释。依据各种解释，城市设计的含义可概括为：“对城市形体及三维空间环境的设计”。根据上述城市设计感念的演化与发展情况，我们对城市设计的定义概括总结为：城市设计，是根据城市发展的总体目标，融合社会、经济、文化、心理等主要元素，对空间要素做出形态的安排，制定出指导空间形态设计的政策性安排。3. 城市文脉对城市设计的影响 传统文化对城市规划的影响城市的传统价值取向可体现在城市的形态与规模方面，城市形态在特定的历史时期受到神人关系、君民关系的影响，也受到城市经济，特别是工商业结构的影响。例如中国古代城市受到儒家思想和礼制的影响，产生了以周礼 考工记为代表的规划思想；受佛教文化的影响，南北朝时期在城市内兴建了大量的寺庙；而历代都城的选址大都受到风水理论的影响等。不同的城市文化也体现在不同的城市性质中，反映在城市规划上则表现为城市性质与城市功能布局的差异，如宗教城市、政治城市、商业城市、自治城市等，都在形态上有所区别。 城历史变革期的城市文化对城市规划的影响在城市文化历史变革期，城市文化思潮对城市规划往往具有较大的冲击力。如文艺复兴时期的城市文化对当时的欧洲城市建设产生了巨大的影响。文艺复兴时期还诞生了城市规划的概念，但是当时的城市仍强调“封闭”的特征，随后巴洛克风格的城市则更加“外向”。巴洛克城市首次被看做一个空间的系统，用透视法展现城市，把城市作为君权的象征。当代城市文化对城市规划的影响在当代城市规划实践中，城市文化通过塑造城市规划决策者（包括决策者、规划师及公众）的意识形态来彩响城市规划方案的编制，同时，通过制约城市规划决策制度的法理基础，直接干预规划方案的选择，包括城市总体格局、城市肌理、城市形象和建设效果等。两方面共同作用最终确定城市规划方案。由于城市文化通常依托具有强烈的可识别性的城市空间而存在，因此，当某个范围内的城市建设按照规划方案完成后，也就意味着原来的城市文化空间载体在可识别性程度方面的变化：强化的可识别性增强了原来空间的文化集聚效应，反之，弱化的可识别性将削弱原来空间的文化集聚效应。这种强弱变化从正反两方面改变了地域特色，原先的地域特色经过较长时间的漂洗、过滤，积淀成为新的城市文化，从而又对城市建设产生影响，引起新一轮循环。城市文化对规划决策个体的意识形态的塑造具体表现在：通过影响规划决策者的社会观而确定城市总体格局；通过影响规划师的价值观进而干预城市肌理；通过影响公众个体的人生观间接塑造城市形象。文脉的传承与城市设计城市要发展，就会有新的建筑产生。然而在“词汇”和“语法”趋于统一的态势中，文脉可以让我们不时从传统化、地方化、民间化的内容和形式中找到自己文化的亮点。一个民族由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的不同，环境中总会有一些特有的符号和排列方式。就像口语中的方言一样，设计者巧妙地注入这种“乡音”可以加强环境的历史连续感和乡土气息，增强环境语言的感染力。上海的金茂大厦就是从传统中提取满足现代生活的空间结构。金茂大厦塔楼平面双轴对称，提炼“塔”的形意，外形柔和的阶梯韵律，勾出了刚劲有力的轮廓线。其应用高技术手段来表现的中国古塔的韵律是那么的惟妙惟肖避开了从形式、空间层面上的具象承传，而从更深层的文化美学上去寻找交融点，用技术与手法来表现地域文化的精髓。从建筑布局和细部处理等多个方面都可以看到一些传统建筑形态语言运用与变异，在现代物质技术条件下拥有了新的活力。在此我们可以将其看成是对传统文脉的发展。4. 基于城市文脉的规划设计方法城市文化不是孤立的、抽象的概念，它必须依托于城市的各项建设，通过空间的变化来培育和实现。建筑、桥梁、道路都是城市文化的载体，所以在规划时，只有用城市文化之“神”来塑造城市之“形”，才能使城市的“形”处处折射出城市文化的精神与内涵。城市规划的不同阶段对城市空