山西省2019-2020学年语文八年级下册第六单元 第22课 《_礼记_二则》 课时同步练B卷

山西省2019-2020学年语文八年级下册第六单元 第22课 _礼记_二则 课时同步练B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 选出下列说法正确的一项A诗经是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周到春秋时期的诗歌300篇，所以。又被称作“诗三百”。B邹忌讽齐王纳谏选自战国策。战国策是由东汉末年刘向整理编辑的一部国别体史书，主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，全书共33篇。C王安石，字介甫，号半山，我国唐代著名的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。D曹刿论战生于忧患，死于安乐桃花源记答谢中书书这几篇文章是按照朝代的先后顺序排列的。2 . 下列加点词解释完全正确的一项是（ ）A但当涉猎(表示转折，但是)见往事耳(指历史)B蒙乃始就学(才)及鲁肃过寻阳(到，等到)C士别三日，即更刮目相待(另，另外)愿为市鞍马(集市)D蒙辞以军中多务(推托)赏赐百千强(有余)3 . 下列对论语中语句的理解，不正确的一项是（ ）A林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”理解：“礼”的根本不在于外在形式，而在于人内心。B子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”理解：以实事求是的态度对待自己的学习是智慧的。C子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”理解：君子不能只说不做，说了之后一定要履行承诺。D子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”理解：在父母面前常能做到和颜悦色才是真正的孝。二、字词书写4 . 给下列加点字注音。（1）嘉肴_（2）弗食_（3）兑命_（4）学学半_（5）选贤与能_（6）讲信修睦_（7）矜寡孤独_（8）男有分_三、对比阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。甲景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”乙舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。5 . 解释下列加粗词在文中的意思。(1)必敬必戒戒：(2)与民由之由：(3)劳其筋骨劳：(4)衡于虑衡：6 . 把下面的句子翻译成现代汉语。(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。7 . 甲文运用了_的修辞手法，行文流畅，富有气势。孟子认为大丈夫应该具有_。8 . 乙文中孟子论证“死于安乐”的句子是“_，_，_”，与上文论证“生于忧患”形成_（写作手法）。古文阅读甲山川之美，古来共谈。高峰入云， 清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(选自陶弘景答谢中书书)乙得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。(选自柳宗元姆潭西小丘记)注释:鱼梁 :一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。突怒偃蹇:骤然突起或兀然高耸的样子。嵌然:山势高峻的样子。罴(p1)：棕熊。”9 . 解释加点词。(1)四时俱备（_）(2)夕日欲颓（_）(3)寻山口西北道二百步（_）(4)若牛马之饮于溪（_）10 . 将下面句子翻译成现代汉语。(1)自康乐以来，未复有能与其奇者。(2)梁之上有丘焉，生竹树。11 . 根据上面两个语段回答问题。(1)答谢中书书文中_这个字高度概括山川景色的特点，钻源西小丘记文中_这个词简洁概括石头的特点。(2)两篇文章写景的时候运用不同的手法，甲文动静结合，乙文妙用比喻请分别举一例并分析其作用:_。四、课内阅读12 . 根据课本，解释下面句子中加点词的意义。 （1）当奖率三军，北定中原。出师表 （2）怀民亦未寝，相与步于中庭。 记承天寺夜游（3）所识穷乏者得我与鱼我所欲也 （4）此人可就见，不可屈致也。隆中对（5）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。邹忌讽齐王纳谏阅读鱼我所欲也，回答各题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。13 . 下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A故患有所不辟也（担心）B如使人之所欲莫甚于生（假如、假使）C蹴尔而与之（踩踏）D是亦不可以已乎（停止）14 . 下列句子中加点“之”字的用法与其它三项不同的一项是（ ）A人皆有之B得之则生C呼尔而与之D行道之人弗受15 . 下列对选文的理解不正确的一项是（ ）A文章开篇运用对比论证，将鱼与熊掌进行正反对比，提出主张：当二者不能两全时，应舍生取义。B“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受