《六一居士传》定稿剖析.ppt

六一居士传,欧阳修简况：,欧阳修（10071072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。,欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰新唐书，自撰新五代史。他还善于论诗六一诗话是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有欧阳文忠公集传世。,写作背景,欧阳修写这篇文章时，已经64岁，自24岁应试及第，步入仕途已整整40年。他以毕生的精力献给了赵宋王朝。现在既老且病，春蚕丝尽蜡泪将干，应该得到休息了。更何况，40年中，党争激烈，他也三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗逝世，无子嗣，侄子英宗继位。对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲濮安懿王赵允让，就成了一个问题。,宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该称父亲，而以司马光为首的儒家顽固派大臣却认为应该按儒家的宗法制度称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著濮议来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”。写这篇文章后一年，他才获准退休；又过了一年，病逝颍州。,欧阳修：,初贬夷陵,益慎职,又贬滁州,醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。,再贬蔡州,六一居士,充满朝气，奋力拼搏,安于职守与民同乐,？,青年,中年,晚年,急流勇退、修身养性,字词注音,初谪（）滁山颍（）水此庄生所诮（）涿（）鹿轩裳珪（）组恻（）然赐其骸（）骨偿其夙（）愿佚（）讫（）无称焉,zh,yng,qio,zhu,gu,c,hi,s,y,q,预习问题：,1、欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？2、欧阳修为何自命为六一居士？3、作者定名为六一居士的目的是什么？4、本文作者提出了哪几条隐退的理由？,探究第一段,欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。,第一段字词解析,1、六一居士初谪滁山,退休,谪：贬官,3、将退休于颍水之上,古：隐退闲居今：职工因年老或残废而离开工作岗位,2、既老而衰且病,既而且：又又又,本段特殊句式,1、六一居士初谪滁山,被动句,2、将退休于颍水之上,状语后置句,翻译：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。,探究第二段,结合注释通读本段，思考下列问题：1、欧阳修为何自命为六一居士？2、作者定名为六一居士的目的是什么？,第二段：由主客对话组成。,第二段字词解析,1、何谓也？,译：讲的是什么呢？,“谓何也？”（宾语前置句）,2、是为五一尔，奈何？,尔：通“耳”，罢了。奈何：怎么样？,3、以吾一翁，老于此五物之间。以：把，介词。,为：只是。（表判断）,状语后置句,4、是岂不为六一乎？,是：代词，这,岂不乎？：难道不是吗？,有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常放置好酒一壶。”客人说：“这只是五个一罢了，怎么说六一呢？”居士说：“把我这一个老头，加在这五种物品中间终老，这难道不是六一了吗？”,5、此庄生所诮畏影而走乎日中者也,诮：讥讽畏：害怕走：古跑今指人的脚交互向前移动。,6、聊以志吾之乐尔,聊：姑且以：用来用（它）志：记，记述尔：通“耳”，罢了,（也，表判断）,客人笑着说：“您是一个想逃避名声的人吧，因而屡次改换自己的名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在阳光中奔跑的人；我将会看见您（像那个人一样，）迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，但是名声不能逃脱。”居士说：“我本来就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”,7、吾之乐可胜道哉,乐：乐趣胜：尽,我的乐趣可以说得尽吗！,8、方其得意于五物也状语后置句，“于五物”应在“得意”前,方：正当其：指作者自己得意：获得乐趣，沉醉,9、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前,虽：即使。阅：观看。,10、未足喻其乐且适也,足：能够喻：形容其：自己的适：舒适,客人说：“那乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！正当自己在这五种物品中获得乐趣时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不能够以形容自己的快乐和舒适。,11、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也,患：忧虑不得：不能累：形容词用作动词，拖累,然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，（原因）是给我拖累的世事太多了。,12、其大者有二焉,大者：大的方面,13、轩裳珪组劳吾形于外,劳：形容词的使动用法，使劳累形：身体外：名词作状语，在外面,官车、官服、符信、印授（指官场事务）从外面使我的身体劳累。,状语后置句,（定语后置，应“为吾累者之世事”）,14、使吾形不病而已悴,病：名词用作动词，生病已：已经悴：憔悴,使我没有生病也已经显得憔悴。,但是常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，给我拖累的世事太多了。其中大的方面有两件，官车.官服.符信.印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我的身体没有生病却也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？,这让我们想起陶渊明五柳先生传“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之”,不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。,结合注释通读本段，思考问题：欧阳修为何自命为六一居士？,探究第二段,主要目的为“聊以志吾之乐尔”“姑且用来标志我的志趣罢了”,（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（3）轩裳珪（gu）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,专心至极，能不受任何外物干扰其乐无穷表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。,作者定名为六一居士的目的是什么？,“乐”之何如？,虽然这样，我向朝廷请求自己告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜自己，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一同回归到田园，大概就可以实现自己平素的愿望了。,15、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之,乞：请求一日：某一天恻然：恻隐之心哀：哀怜,16、庶几偿其夙愿焉,庶几：差不多,夙愿：平素的愿望,17、此吾之所以志也（也，表判断）,18、子知轩裳珪组之累其形,子：您,累：使劳累,其：自己的,19、累于彼者已劳矣,累:形容词作动词，拖累,彼者：官场,20、置之，区区不足较也,置：停止,足：值得,较：比较,这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车.官服.符信.印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我还选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”,沉醉于“五物”的好处：,累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。官场事务不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心；悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感。,第三段字词解析,1、已而叹曰,已而：不久之后,2、夫士少而仕,士：读书人,仕：做官,3、吾素慕之,素：一向,慕：羡慕,4、宜去一也,宜：应当,去：离职,5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄,乃：连词，表假设，如果,以：凭借,筋骸：身体,过分,古：过多的/今：指说话做事超过一定的程度或限度,荣：荣耀,禄：俸禄,探究第三段,不久之后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”,告老还乡的理由,读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。,文章结构,六一居士传,一、更号原因,二、“六一”之乐,三、三宜归去,向往归老,“六一”何所指？,藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。“六一”=五_+一_,物,老翁,作者自命名为“六一居士”的目的是什么？一如客人的理解吗？,吾为此名，聊以志吾之乐尔。“姑且用（它）来标志我的乐趣罢了。”,“六一”能给居士怎样的快乐？,A“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。”“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”,专心至极，不受外物干扰。其乐无穷，沉浸六一之乐。,文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？（用原文回答）,常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,对于居士而言，什么为累？什么为乐？,居士以官场为累，以脱身于世俗杂务，回归自然，寄情于五物为乐。“五物”亦是外物，为何他不以为累？,累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。,每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、范仲淹、欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。,黄州快哉亭记：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？岳阳楼记：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,你所认为的“快乐”是什么？,欧阳修的选择“去”,（1）“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。”是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。,虽无五物，其去宜矣，复何道哉！,求福辞祸，乃人之情也哉！,心意坚决！,写法赏析,1、传记形式别具一格。主客问答，抑客伸主。这种形式借问答层层推进，使文情顿生波澜，变呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所谓“举重若轻”、“娓娓道来”的风调。,2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。,1、本文以为题，行文中极写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨却并不在，而在于表明。2、传记形式别具一格。本文的题面虽然是传，但它却采用了赋体的形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。,小结,表现作者晚年寄情外物的乐趣,渴望辞官归老的心情,“六一居士传”,主客问答,1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一项是（）A.六一居士初谪滁山谪：贬谪，降职远调B.是岂不为六一乎岂：难道C.子欲逃名者乎名：名声D.聊以志吾之乐尔聊：聊一聊,答案：D,2.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A.醉翁、六一居士都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后；B.“六一居士”中“六一”指的是：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，翁一人；C.欧阳修不断更换称呼的原因是：想借此扩大自己的名声；D.欧阳修曾多次上表请求告老还乡，他对辞官归隐后的生活充满向往。,答案：C,本文特殊句式,1、六一，何谓也？（宾语前置，应“六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（也，表判断）3、方得意于五物也（状语后置，“于五物”应在“得意”前）,课后练习,翻译下列句子、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。、吾其何择哉？