《诗经》两首《氓》PPT课件.ppt

诗经两首,氓,一、导入,“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”无悔；“执子之手，与子偕老。”忠贞。可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进诗经之名篇氓，去领略女主人公的悲欢离合吧。,爱情是人类的永恒主题,诗经简介,相关图片,整体把握,难句疏通,问题探究,语法现象,目录,诗经简介,诗经是我国最早的一部诗歌总集。本只称诗或诗三百，儒家列为经典之一，故称为诗经。,诗经分为“风、雅、颂”三部分。,诗经的基本表现手法为“赋、比、兴”。诗经反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。,1、“风”“雅”“颂”,“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。,2、“赋”“比”“兴”,赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。,诗经书影,相关图片,求婚,始乱终弃,诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。,三、诵读,（一）、正音正字（先掌握文注中的生字，补充如下。）1、匪来贸丝、匪我愆期：fi，（通假字）2、载：zi,文言助词。（多音字，另音zi,一年半载。）3、渐：jin,“浸”意，如渐染。（多音字，另音jin,逐渐。）,疏通文意,注意重点词语解释,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,（），民。现代汉语中读作（n），流氓。,（），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。,买，交易，交换。,通“非”，不是。,就。,指商量婚事。,你，先秦时表尊称。,（），本指过失、过错，这里指延误。,（n），请，愿。,主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。,古义：直到；今义：递进关系连词。,古义：把作为（看作）；今义：认为。,无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,（c）登上。,倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。,眼泪。,用龟甲占卜。,（），用蓍（）草占卦。,指卦象，即占卦的结果。,不吉利。,财物，指嫁妆。,指示代词，那。,目的关系连词，来。,借代手法，以人物的居住地代人物。,介词，用。,已经。,登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。,润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。,（xji），感叹词。于，通“吁”。,（），迷恋，沉溺。,通“脱”，解脱。,用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。,物主代词，它的。,动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。,连词，和，跟，同。,用法同“桑之未落”。,尚且，还。,桑树叶子未落时，挂满枝头嫩又绿。唉呀那些斑鸠鸟，别把桑椹急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。,到，往。,（),水势很大的样子。,（jin），浸湿。,围着车子的布幔。,差错，这里指爱情不专一。,无，没有。,准则。,主谓间的结构助词。,代词，它。,连词，表承接关系。,古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。,本义为“吃”，此处引申为“过着”。,形容词活用作名词。贫苦的生活。,三心二意。,不专一，指变了心。,桑树叶儿满天飘，又枯又黄真糟糕。自从嫁入你家门，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。,没有，不。,指家务。,劳作。,（）早。,起来。,一天。,语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。,满足，实现。,（x）笑的样子。,静下心来。,自身。,伤心。,多年。,作为。,（i），睡。,已经。,代词，代这件事。,达到地步。,婚后三年为你妇，不辞劳苦做家务。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。,怨恨。,（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。,通“畔”，边，岸。,古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。,欢乐。,欢乐、和悦的样子。,诚恳的样子。,指示代词，这，指代誓言。,了结，终止。,语气词连用，加强语气，表示感叹。,和，与。,共同，一起。,连词，用在对比句中。,助词，的。,想。,代词，你,违反。,思想，考虑。,白头偕老当年愿，如今未老生愁怨。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有边。回想少年相聚欢，说笑之间情意绵。当年山盟海誓坚，哪料反目成仇嫌。不要再想背盟劵，恩绝情了一刀断,1、尔卜尔筮，体无咎言。（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）2、士之耽兮，犹可说也。（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）3、自我徂尔，三岁食贫。（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）,难句疏通,4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）5、言既遂矣，至于暴矣。（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）6、总角之宴，言笑晏晏。（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。,讨论：1、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。2、诗中的女主人公经历了太大的变故，试说说下面的两个变化：A、生活经历的三种变化；B、内心情感的三种变化；明确：,整体把握,一男子求婚，女子许婚。将子无怒，秋以为期。二男女恋人相思、结婚。以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情。于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋。女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境。静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦。反是不思，亦已焉哉。,决绝,婚变,恋爱,1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？,恋爱婚变决绝,热情，幸福,怨恨，沉痛,清醒，刚强,送子过淇，至于顿丘。,淇水汤汤，渐车帷裳。,淇则有岸，隰则有泮。,沉醉爱河,心如帷湿,回头是岸,问题探究,2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?,女主人公,婚前：生活幸福,婚后：受尽屈辱,氓,婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”,婚“二三其德”后“至于暴矣”,热情、温柔、纯真。,刚烈，认识清醒,用情不专、暴虐没有责任心,心情急切、热烈,写作手法对比：男女主人公婚前后的对比。,结构图：,第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴),恋爱,婚变,决绝,热情幸福,沉痛怨恨,清醒刚强,情节,感情基调,3、氓中哪些诗句是比兴句？好处是什么？,比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,桑未落：比喻女子的年轻貌美比喻男子的钟情比喻恋爱及新婚的甜美,桑之落：比喻女子的年老色衰比喻男子的始乱终弃比喻爱情的消逝,于嗟鸠兮，无食桑葚。,斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情,这两处使用比兴手法的好处有：（1）结构上：在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。,（2）内容上：比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。,5、第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？,4、第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？,明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。,明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。,诗歌鉴赏,阅读全诗，回答后面的问题。女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”,7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？,女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。,男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。,探讨：看不见的“手”在谁在左右男女的结合？,氓的婚姻封建婚姻现代婚姻,结合基础结合方式夫妻关系,人之天性,父母之命,爱情,爱情,封建伦理道德,文明与人性,女方嫁入男方,女方嫁入男方,男女平等结合,男尊女卑,男女平等,妻从属于夫,夫为妻纲,男女平等,女子经济地位低下乃至无地位,男女平等,文明进程：社会的物质文明与精神文明的进步,思想道德,思想道德与政治制度,经济基础,探讨：看不见的“手”在谁在左右男女的结合？,结论：,一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，经济基础。,二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础上按照现代文明（男女平等）的方式结合。,三、关于自由，真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的。,讨论题目,氓中的女主人公为什么被遗弃呢？讨论思路：“爱情”是一个永恒的话题。静女和氓中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是静女中的“俟我于城隅”“爱而不见”，还是氓中的“乘彼垝垣，以望复关”，看样子都是“自由恋爱”了。诗经的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。,讨论题目,氓中的女主人公为什么被遗弃呢？这个问题关系到对氓中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：1、“士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”2、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！,讨论题目,3、社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。4、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心,看不见的“手”谁偷走了我的爱情？,氓之婚姻破裂,“士”之变心,社会道德,社会制度（经济）,年老色衰,现代婚姻破裂,看不见的“手”谁偷走了我的爱情？,结论：,一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。,二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已