经营哲学2016

经营为什么需要哲学分享人：李显峰,诚挚地感谢伟大的稻盛和夫先生和中国盛和塾的所有塾生们,3,事业再忙，还能停下来坚持学习的企业人，是令人尊敬的。足以说明，他对自己的事业和人生很用心，真正想奔向更加远大的未来。,4,热爱学习者，有五大美德1、有上进心，有事业心；2、敢于面对自己的盲点；3、能听得进别人的劝诫；4、善于自我反省，谦逊；5、改变完善自我能力强。,对于学习的不同态度，恰恰是一个人心性的明显体现。,不喜学习者，不可与之共谋大事,第一章经营为什么需要哲学,7,2013年国家反腐以来，多家企业先后涉案。2014年以来地产楼市泡沫，行业链条式倒闭,8,“股市风波”20152016,这些故事是否曾被忘记,2002年，上海华晨集团发生重大危机2002年，海南赛格信托有限公司破产2003年，杨斌的欧亚集团和荷兰村陷入危机2003年，上海首富周正毅的农凯集团破产2003年，南京的冠生园集团倒闭2003年，中国管理软件巨头科利华公司宣布倒闭。2004年，一度资产达220亿的德隆集团倒闭2004年12月20日，浙江民营百强企业超同公司倒闭。2005年9月，中国国产手机第一品牌的科健集团倒闭。,企业寿命,日本企业平均寿命-30年美国企业平均寿命-40年欧洲企业大部分是12.5年世界500强寿命40岁至42岁，1000强的平均寿命30岁。,中国民营企业平均寿命2.7-3.5年。平均每年破产100万家左右。每天2740家，每小时114家，每分钟2家。,产业环境、资金紧张、同质化竞争、生存压力团队不和谐、流失率欠款债务产业转型风险未来发展瓶颈,思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存。魏徵不克终十渐疏,问题到底出在哪里？,如果不从根本的价值观上思考和解决问题，社会必将愈加动荡，未来必将愈加混沌。稻盛和夫,观察许多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企业经营亦是如此，有人做得风生水起，有人却怎么也不见起色。如此大的差别究竟从何而来？我从年轻时就开始思考这个问题。稻盛和夫,做企业决策奋斗哪个更重要？,创业，就是一个又一个决策的过程，投资、选项、用人决策，会决定企业最终的成败。,事情,当下，我们所做出每一个决策，受着什么左右？,我们内在所秉持的理念！理念高度不同，决策完全不同。,事情,理念高度,我们在生活和经营中，需要作出各种各样的判断。这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断。作为判断基准的“思维方式”以及“思想”正确与否，卓越与否，结果将大相径庭。稻盛和夫,经营为什么需要哲学？,理念,决策,成败,错,错,错,纠错,在事情发生时，我们需要马上做出决策，很难意识到，隐藏在这个决策背后的理念，一定是正确的吗？“我认为”几乎可以控制我们一生！,如果经营没有哲学？,德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。易系辞下,父母学校影响,工作经历,社会影响,企业家的经营理念,我认为跟随社会,做企业的盲区“我”的问题,什么在误导着我们：,袁世凯：恨只恨我，读书时少，历事时多。今万方有事，皆由我起。,如何化解？,圣贤经典认为历史实践认为客观规律认为,我认为,1、稻盛哲学源自于圣贤经典；2、稻盛哲学经历了企业实践；3、稻盛哲学符合于客观规律。,稻盛哲学与一般商业理论的区别,稻盛和夫,1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。1959年创办京都陶瓷株式会社，十年后上市。1984年创办第二电电，现名KDDI，目前日本第二大通讯公司。这两家公司都进入世界500强，以惊人的力道成长。2010年，日本航空向东京地方法院申请破产保护，稻盛和夫以78岁的高龄出任日航的会长（董事长），2012年9月19日重新上市。,在创造“经济奇迹”时代的日本，有四位企业家被称为“经营之圣：松下幸之助（松下公司）、本田宗一郎（本田公司）、盛田昭夫（索尼公司）、稻盛和夫（京瓷公司）。,京瓷之所以成功，是因为京瓷有一个明确的经营哲学。这些道理追根溯源，是自古以来从中国受到的教诲，是我们在与中国长期友好往来中学到的。稻盛和夫,我努力学习孔子、孟子、阳明哲学等中国古代典籍，同时钻研佛陀教诲的宗教精华，努力把这些圣贤们的哲学根植于自己心中。稻盛和夫,以中华优秀传统文化为基的稻盛哲学对于在坎坷中找路的民营企业，到底是一种时尚风潮，还是一次大变革？,稻盛哲学的到来解决了企业人对于事业和人生的正确理念,劝学：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。,未来的中国企业，将进入分流时代，企业间差距越拉越大，形成这种差距的最核心原因，对于人类最高端文化的学习与实践。,企业间竞争什么？理念高度,正确与否，卓越与否,沉舟侧畔千帆过病树前头万木春唐刘禹锡,热爱学习,不爱学习,学习高端,学习普通,学而习,学不习,二十世纪，市场经济最终淘汰了计划经济二十一世纪，哲学经济最终将淘汰投机经济,第二章稻盛经营哲学的核心,人生方程式人生工作的结果=思维方式热情能力100+100、0100、0100,思维方式决定人生和经营,以善恶，不以得失来做判断,只,作为人，何为正确？稻盛和夫,动机至善私心了无,提高心性拓展经营,大义名分,树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的。,怎样用好稻盛哲学？建立牢固的因果观利他式思维,衡量正确的标准是什么？为什么这么做是正确的？,因果,懂得因果报应法则，就能改变命运。稻盛和夫,显性：可计划隐性：非计划,生命旅程中充满了意外，我们却很少想过，这为什么？,第三章正确认识因果法则,因果不是宿命论；因果是一种很理性、很客观的法则；它和宗教或神秘主义没有关系。,我们身上发生的各种事物，都有其产生的原因，这原因不是别的，就是我们自己的思想和行为。我们在想什么做什么，都成为因，而必生其果。我们对所生结果如何应对，又成为因，又必有果。这种因果法则不断循环，构成我们的人生。活法,世出世间之事，不出因果二字。印光大师,君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。老子,人生的不幸从哪里来？因为不明因果而犯错误，因为犯错误而遭受苦难。,因果之法，为救国救民之急务。必令人人皆知，现在有如此因，将来即有如此果，善有善报，恶有恶报。欲挽救世道人心，必须于此入手。印光大师,没有人超越因果，无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律，但无法超越因果律。因为因果律其实非常科学。因果之间总是有某种联系，就像星光，我们看到的星光实际上是许多光年前产生的，但它存在。在科学上也是如此，因果之间似乎有很长的距离，但他们之间总有联系。昂山素季,寻找信仰，我觉得这是中国最大的命题，有信仰，就会有敬畏。白岩松,中国传统信仰是八个字：善有善报，恶有恶报。这八个字是根基。白岩松,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报。陈毅元帅,因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。圣人穷理尽性，如来断惑证真，皆不出因果之外。印光大师,序问：为什么许多人一谈到因果，总会联想到佛教？,原因之一：因果是宇宙客观存在的法则。世界许多宗教、哲学家都发现了这一法则，但唯有伟大的佛陀把他最透彻地揭示出来。,佛陀，简译为佛，是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。据历史记载，释迦牟尼佛圆寂以后，古印度的阿育王曾把佛遗留的舍利共分为八万四千份，起塔供养，目前仍有十多座佛真身舍利塔存留在中国境内，比如五台山塔院寺的白塔、宁波阿育王寺的佛塔等等，就是当年阿育王置造的八万四千塔之一。正信的佛教,佛教是彻底的无神论者；佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。圣严法师,佛教既不是宗教的迷信，也不是哲学的思想，更不是科学的囿于现实的有限知识。南怀瑾,原因之二：许多文明发现了这一法则后，只是把他运用在现实的利益上。伟大的佛陀用在真正最大最究竟有利众生的事情，就是从轮回的烦恼和痛苦之中解脱出来。,第四章因果发生的原理,第一节万事万物的无限可能,这是什么？,事物无法离开任何外在的观察者而定义自己。所谓”杯子“，是我们给它贴的标签，而这样的标签有无限潜在可能。,？,下列：哪些是好事，哪些是坏事？,购置一套新房注册一家公司结婚签订一份销售合同遇到了金融危机失业,事件本身没有好与坏的特质。这些事物是空白的，是中性的，或是佛教所说的“空”。他们从来也不是一件好事，也不是一件坏事，好与坏依我们看待而定。这个世界上，每一件事给我们的感受，其实都是我们的心给他贴上的标签。,境缘无好丑，好丑在人心。蕅益大师,好事，坏事？,购置一套新房注册一家公司结婚签订一份销售合同遇到了金融危机失业,第二节境由心造,事物既然是空白的,为什么我还会看到它就是一个杯子？为什么我还会看到失业是一件坏事？我们确实认为某些事物是好的，也确实认为某些事物是坏的，如果好与坏的感受并非来自事物本身，那么它从何而来？如果我们能够解开这一谜团，或许我们就能够“心想事成，万事如意”。,天下无贼,我们看到事与物的感受，其实源自我们的心。我们心中有什么，我们就会看到什么。,本心,外境,境由心造,想一想，学习传统文化之前与之后，我们看到的世界，一样吗？有一些人，莫名其妙地，从我们的世界里消失了，另一些人，莫名其妙地，来到我们的世界里。,变化的根源在哪里？我们的心创造了我们眼中的世界！,我们所看到的世界，或者令我们欢喜，或者令我们烦恼，根源不在于这个世界，因为这个世界是空性的，完全由我们的感受而定。根源在于我们自己，我心。,境真的由“心”造吗？我可从来不想过痛苦的生活，我心中天天向往着幸福，可幸福为什么就是没有出现在我的眼前？！,第三节因的植入与心的变化,无论我们从事与物中获得令人愉悦的或令人厌恶的感受，那感受并非来自事件本身。更确切地说，那些感受来自我们本身（心），而且非我们所能控制。,我们的心，到底是在如何变化，让我们接受了如此多我们不愿意接受的现实世界？,我们的心，就象一部高速运转、无限内存的电脑，每天大量录入信息。,信息录入的方式有三种：1、我们的行为；（身）2、我们的语言；（语）3、我们的心念。（意）,我们可以称他们为种子，也称之为因。,比如：当我们说谎时，就录入了一个欺骗的种子。当我们关心别人时，就录入了一个爱的种子。当我们傲慢时，就录入了一个不恭敬的种子。,这些信息的录入是极其隐蔽的，而且是自动录入，不受人的控制。有时，我们仅仅能够微微感受到我们的行为或语言，而对于心念的每一次生起和变化，几乎没有任何察觉。,可是，就录入的种子（因）而言，心念与行为、语言的力量同样有效、强大。,在我们不了解心的工作原理时，我们更象一台机器，跟着欲望，跟着习性，不由自主。,不累倒绝不回家,失控,我们的心，每天受欲望、情绪支配或忌恨别人，或口出恶语，或计较算计，或幸灾乐祸，或伺机报复，或诅咒谩骂然后，一个又一个种子，就悄悄植入我们心田。,第四节因缘和合，果报成熟,贪心，招来欺诈缘嗔心，招来怨憎缘慢心，招来轻慢缘,因，全部隐藏在我们的“心”里；它发出的“味道”（习性），不断吸引外境中的缘；直到催发果报成熟（经历和感受）。,有了什么样的内因，就会吸引什么样的外缘。善因吸引善缘，恶因吸引恶缘。,当一粒种子（内因）与外缘相合时，果报就成熟了。于是，我们就会被迫看到一个或者我们喜欢，或者不喜欢的现实事件，突然闯进我们的生活。,因身语意,心心（因）,缘,过去,现在,种子,果,结合,当我们行善或作恶之时，种子(因）被植入于心，逐渐长大成熟，与外缘结合，成为我们当下的感受（果）。,1、只要有“因”，就会吸引“缘”的到来2、外缘能够和内因和合，成为果。,因果规律五种法则,种什么种子，就会结什么果（因果同性）性质相同，方向相反,因果规律五种法则,种子成熟需要时间。（因先果后）,因果规律五种法则,种子一定会成熟，成为我们的真实生活感受（因果不空）,因果规律五种法则,种子虽小，果却很大（因小果大）,因果规律五种法则,种子长成果后，种子本身才会消失（果成因消）。,因果规律五种法则,因果同性因先果后因果不空因小果大果成因消,种子存在种子看不见种子有力量,复习：1、种子（因）是什么时候种下的？2、种子（因）种在了哪里？3、种子（因）种下的方式有几种？4、因与果同一属性。,生活中的小故事,情节一：小孩子说谎，喊“狼来了”骗人。情节二：有一天，遇到一位老人，老人提醒小孩子，“山上，老虎就要来了”，小孩子会：a相信b不相信,故事的结局,情节三：后来，老虎真的来了。情节四：小孩子临死前，一直在后悔，为什么自己会不相信老人的话呢？谁骗了小孩子？！,生活中的小故事,情节一：年少时，我不懂得孝敬父母（因）情节二：年长后，自己成了家情节三：后来，我有了孩子（缘）情节四：我看到了我的孩子（果）,孝，蕴含众善因的结集，是人伦中最强大的善因组合。行孝是福！不孝最苦！,练习：1、种子（因）是什么时候种下的？2、种子（因）种在了哪里？3、种子（因）种下的方式有几种？4、因与果同一属性。,案例分析,有一天，我走在街上，一辆车冲了过来，撞伤了我,请分析，对于我来说,果：；缘：；因：；,请分析,果：（感受）结果；缘：外（显性）现在；因：内（隐性）过去；,欲知过去因，现在受者是。,事,事,心,请分析,果：（感受）被、受到了伤害；缘：外现在车；因：内过去伤害的种子（身语意）；,身语意,果,你直接感受到的，都是果你通常能看到的，都是缘你经常想不到的，才是因,案例分析：现代人的焦虑症。商业发达城市，70%75%的人都处在亚健康状态。焦虑似乎已经成为现代人的一种生活常态。从来没有焦虑过的人还不足1%。,请分析,果：；缘：；因：；,有欲而无智,走出烦恼的洛克菲勒洛克菲勒二十三岁开始创业，全心全意投入他的财富追求之旅。除了生意上的好消息以外，没有任何事情能让他展颜一笑，除了生意场，他没有任何朋友。在他五十三岁的时候，他的事业到达了顶峰，财富源源不断地流入他的保险库，可是，他的私人世界却开始崩溃，失眠、消化不良、头发脱落，医生把他的实情坦白地告诉他：他只有两种选择，财富与烦恼生命与快乐。反复思考后，他终于决定，退出他的职业生涯，步入他的新生慈善事业，他开始思考他的财富能够为人类换来多少的幸福与文明。第一笔钱捐出的时候，反对、斥责、叫骂之声不绝于耳，因为，人们根本不相信他。但是，他终于以自己的诚意打动了整个世界，他建成了芝加哥大学，为全世界孩子的脊骨脑膜炎、肺结核、疟疾送去了国际基金。他把自己全部财富的近四分之三捐赠给了社会。当洛克菲勒给别人送去快乐的时候，也把快乐留给了自己。在连医生都认为无药可救的情况下，洛克菲勒的晚年过得非常幸福，所到之处，受到人们的爱戴，他的健康状况也因此得到了极大的改善，1937年5月23日，洛克菲勒在世人尊敬的目光中溘然辞世，享年九十八岁。,这是一个口业非常严重的时代，现代商业和媒体的发展，手机、网络、电视、报纸每天为妄语、绮语、两舌、恶口提供了大量的传播途径。,口业：欺诈、威胁、诱惑、妄语、无信、绮语、是非,关于微信：1、我们每次发微信的动机是什么？2、每次微信的内容是善的吗？,深信因果,1、种子的成熟需要时间，果后于因，世人在种下恶因时，只顾及当下自己的利益，看不到恶种子的存在，不知道恶的果报未来会出现，就会侥幸，无所顾忌。,|时间轴因果,问题1：公司财务状况不稳定，处于长期支出的状态。,解决方案：把我们获得的利润，多多分享给那些帮助我们创造利润的人。哪怕只是一分一毫，绝对不取不义之财。切记，我们分享利润的多寡，不是决定种子强度的因素；我们愿意分享才是关键，即使分享的数量不多。,因在哪里:吝啬,问题1：个人财务状况不自由，长期处于困窘的状态。,解决方案：多多分享给那些需要帮助的人，帮助我们的人。哪怕只是一分一毫，绝对不取不义之财。切记，我们分享的多寡，不是决定种子强度的因素；我们愿意分享才是关键，即使分享的数量不多。,因在哪里？不愿分享吝啬,帮助我们创造利润的人，有哪些？,深信因果,2、因为果后于因，世人在行善的时候，因为看不到善果的立即出现，就会怀疑、放弃、不能坚持。坚持做正确的事，非常考验人的心量与智慧。,如果一做好事立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的灵验。但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见好结果，这样的情形很难出现。稻盛和夫,基于私利私欲的污浊愿望，即使一时能实现，一时能成功，最后必然以失败告终。稻盛和夫,人们因为不明因果而犯错误因为犯错误而招致痛苦,苦乐,果,果,给他人带来痛苦,给他人带来欢乐,恶,善,作为人，何为正确？稻盛和夫,积极向上、具有建设性；擅于与人共事，有协调性；性格开朗，对事物持肯定态度；充满善意；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私，不贪欲；有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望，等等,果,果,果,果,种什么因，得什么果，因小果大。,因,果,果,态度消极、否定、缺乏协调性；阴郁、充满恶意、心术不正、想陷害他人；不认真、爱撒谎、傲慢、懒惰；自私、贪心、爱发牢骚；憎恨别人、妒忌别人,果,果,果,果,如是因，如是果，因小果大。,因,果,心,语,意,身,果境与缘你所生活的世界,行善要勇敢断恶要坚决,因,自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各种人物的兴衰起落。从30年、40年这样的时段观察，几乎所有的人都得到了与他们平日的行为和人生态度相一致的结果。稻盛和夫,何为正确,觉,知,明因果、信因果,温故而知新,讲一个你身边的因果实例,因果规律与过去处理问题有哪些不同？,我们在生活中遇到的一切，源于哪里？自造因，自造果认账,欲知过去因，现在受者是;欲知未来果,现在做者是。,注意：学习因果，并不是反对使用现实的法律、方法。当时当事，该如何处理，即按世间法处理。在症状上缓解,不指责，内心平和症状暂时缓解后，还在“因”上反求，求根本解决，防止恶果再次来到。,忘记因果思维，遇问题会出现什么症状？1、抱怨2、指责3、委屈（不服）4、议论5、推诿,因果逆推,1、发生了什么事情？（真实情况是什么）,2、当下如何处理？（缓解、调解、协调）,3、自己过去的什么“因”导致这件事情的发生？,4、未来种什么“因”不再发生这样的事情？,深刻认知因果规律,3、因为因果发生有很长的时间性，所以世间人常常看到一些因果假象，以为因果是不存在的，或者是威吓人的。种善因，却得恶果？真相是,|时间,恶,善,善,恶,积善必昌,不昌乃殃未尽,殃尽必昌；积恶必殃,不殃乃善未尽,善尽必殃。,有才智的人很容易迷信自己的才智而走错方向，他们可以发挥自己的才干一时成功，但只靠才干必然走向失败。稻盛和夫,问题25：即使我们说的是实话，我们周围的人，无论是同事或主管，顾客或供应商，从不采信。,解决方案：说话中用字谴词精确无误，是解决问题的方法。全然真诚，就等于是在确定我们的言辞促使他人对某件事物所产生的印象，必须与我们自己对这个事物所产生的印象完全相符一致。这比我们平常所认为的诚实还要困难多了！但是，如果我们持续一段时间，我们将发现，我们获得整个公司和整个商业界的信任和敬重。那是一种非常美妙的感受，也能够带来利益。,因在哪里：人们对我们所产生的不诚实的印象，并非来自我们目前的真诚行为。更确切地说，他们对我们的不信任，来自我们过去的欺骗行为，即使那些不实行径是如此的微不足道，但欺骗的种子已经植入我们的心中。,注意我们企业的对外宣传，可否有夸大事实的部分。对于我们产品的介绍，品牌的介绍。是否因为急功近利,什么是营销的本质？正确的营销，是什么样的？以因果为原则，试列举出现代营销中经常出现的错误，及由此产生的因果。,深信因果,4、因果的方式，与日常的思维不同。欲收必种，欲得必舍，常人只会计算当下的得失。因此，当有人按照因果做事时，开始可能会遭致众人的不理解。,欲得必舍必收必种,只问耕耘，不问收获但行好事，莫问前程要想改变命运，在因上好好努力，不要在果上羡慕、嫉妒、妄想。,人,社会,心愿,自私,得不到,烦恼,利他,得到,快乐,为什么说思维方式决定人生和经营,深信因果,5、要想改正错误，首先觉察错误。能知者能觉，不知者不觉。如何能知？深信因果。,所谓“良心”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。,稻盛和夫,“发生了问题，需要对事情作出判断时，瞬间浮现在脑海中的想法，几乎都出自于本能。因此，不可以用刚刚冒头的想法立即对事情作出判断。稍等一下！先把这个判断暂时搁置，然后运用理性进行思考，或者用善恶来衡量。不是看对自己是否有利，也不从感情出发进行判断，而是动用理性，用善恶去判断。暂且放入一个缓冲器，待考虑好以后再下决断，这一点很重要。”,“除非是真正的圣人君子，一般人做不到凭直觉就马上能用善恶来判断事物。通常，人都会用本能去判断。正因为如此，碰到问题我们不要匆促得出结论，而是把最初浮现的判断搁置一旁，转而去弄明白问题的本质，然后用善恶的尺度去衡量，修正自己最初的想法。这样设置一个缓冲器，应该能够做出准确无误的判断。”,不知有多少次，我意识到最初浮现在脑中的判断是错误的，故而重新思考，从而避免了失败。企业经营者在日常工作中需要对各种事情作出判断。此时如果放任自己，人就会不以善恶，而以得失来作出判断。考虑得失，属于本能，就是凭算计损益，自己赚还是不赚，由此作出判断。不仅如此，还有感情用事，以自己是否受到侮辱来作出判断，或者以无谓的虚荣心来作出判断。要以一颗善良之心作判断，必须经过严格的训练，否则就很难做到。,为什么以善恶，不以得失来做判断,不深信因果者，读不懂稻盛哲学！,深信因果,6、普通人谈因果，往往只看现象，不看内心的种子，把因果和法律、制度相比较。因果不讲侥幸，不分有人没人，一旦种下，因果不空，因果种子一样存入。,为善为恶，我心皆入。面对因果，投机不得。自己是自己的证人。,子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟、擭、陷阱之中，而莫之知辟也。”中庸骄傲与无知，让我们离智慧越来越远,为什么大家都不尊重我，事实是我经常不尊重别人为什么别人都不帮助我事实是我很自私为什么我总是被人算计事实是我太喜欢算计别人了,不觉,不讲道理的人会一事无成，因为他不知道自己的标准何在。讲道理的人会融会贯通，因为这种道理能够被众人所接受的。稻盛和夫,深刻认知因果规律,7、因果规律不是简单的表面的前因后果。我们生活中通常直接看到的“原因”，只是外在的“缘”，与“果”不是必然关系。与果存在必然关系的是因，“因”隐藏在自己的内心，往昔所种，在表面事相上，往往看不到。此时，如果一味在缘上纠缠，找不到根本的因，果一定会反复出现。,因缘果,必然的关系,助力非必然的关系,注意：,因果标准造句：因为我所以我过去习惯造句：因为别人所以我,因果规律的生活规定：不管发生任何事情，仔细找一找，一定是我们有因在前。,现代人为什么认识因果这么难？,深刻认知因果规律,8、因果发生的枢纽，在于我们的内心，对象不一定一致。而我们按照生活经验，常常以交换、报复、报恩、还账等世间想法来思考因果，造成对因果的理解局限性。因果不只是简单对象相同的等价交换,|时间,A,B,A,弱小可以欺凌吗？众生可以伤害吗？,抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。稻盛和夫,问题2：诸如生产仪器、电脑，或交通工具等投资性事物，似乎很快地老旧过时，或者品质不稳定。,解决方案：停止嫉妒或羡慕其他商人或他们的事业；把我们的心思集中在公司的创新、创造力，以及乐趣。不要因为他人的成功而郁郁寡欢。,因在哪里：嫉妒,只要是正确的事,做就好了！,深刻认知因果规律,9、因的植入是身、语、意同时，世人依常识，一般只能看到行为上的因果，语与意的因果（尤其是意）往往被忽视，所以经常觉察不到自己种了哪些恶因，受习性牵引，如梦境一般。,昨天说过的话,我们记住了多少？昨天动过的心念呢？对于自己当下的行为，有觉察吗？,生活中的细微因果,我贪婪，我慢你嗔恨，轻蔑他两舌，绮语,美国的中学生：71%的人考试作过弊；68%的人动手打过人；35%的人在商店偷过东西；96%的人认为自己道德高尚。,时时感受他人,我的发心立愿,回顾今天，想想自己，冒出了多少“自我”，对他人的伤害，克制这种“自我”，让良知恢复本来善良。自己的言行中，哪怕只有一点点可以反省之处，也要改正。通过每天的反省，来磨练自己的灵魂和心志，获得美好的人生。,稻盛和夫,凡作人，在当初，其本心未始不想做一个十分像人的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍,往往不能做得十分像人。其中九分像人，八分像人的，在这世间很伟大；七分像人，六分像人的，也已值得赞誉；就是五分像人的，在最近的社会也已经是难得的上流人。-丰子恺,深刻认知因果规律,10、每一次果报成熟的时候，就是对我们的考验。好的果报可能会增加我们的贪执、傲慢；坏的果报则会引起我们的嗔恨、烦恼和报复他人。果报来临时，因种下的最多。,因果/因果/因果/因果,世人常说：以眼还眼，以牙还牙？,比如：性格狭碍的人，于是不断种下嗔恨的种子，然后就不断承受被人嗔恨的果报。当果报来临时，直接反应就是更加变本加厉的嗔恨，从此无穷无期。再如：当我们生活困窘时，我们变得非常吝啬，而吝啬的因，直接导致未来更加的贫穷，我们在贫穷中不断恶性循环。,如何提高心性？,经营,真正,真正,如何知明因果，信因果，学习稻盛如何行断恶因，种善因，能知能觉,问：如何时刻保护自己的正念，防止不知不觉中陷入散乱？答：大家要经常观察：“我现在到底在做什么？行为如不如法？发心清不清净？给别人说的话有没有道理？今天所做的事情对众生和自己有没有利益？”时时刻刻监督自己、护持自心。入行论讲记,善谈心性者，必不弃离于因果深明因果者，久必大明于心性印光大师,人是“思想”的主人，人格的创造者，自己环境和命运的设计者。在心里种下美丽的花草种子，精心照料，就可以结出丰硕的成果。反之，如果疏忽了照料，就会招致杂草丛生。因此，一定要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。这不是为了别人，而是为了自己的人生和经营。,稻盛和夫,回顾今天，想想自己，冒出了多少“自我”，对他人的伤害，克制这种“自我”，让良知恢复本来善良。自己的言行中，哪怕只有一点点可以反省之处，也要改正。通过每天的反省，来磨练自己的灵魂和心志，获得美好的人生。,稻盛和夫,动机至善私心了无,为什么要私心了无？1、私心最终伤害了谁？2、不要私心，我的利益怎么办？,抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。稻盛和夫,一个人不信因果这个“因”，会得到什么“果”？,问题45：在我们的生活之中，公义似乎不复存在。无论何时，当我们受到同事或竞争对手的冤枉或无理的对待，有关当局（指我们的顶头上司或法官）似乎从不提供援助，以及我们所希望得到的保护。,因在哪里：我们无法从任何当权人士身上获得应享的协助和保护，代表了事物最基本的秩序已经混乱瓦解。在生活之中，或许没有一件事比自身受到侵害，进而寻求正当合法的补偿，而没有获得公平正义的对待来得令人心灰意冷。这种特别感受的产生，自有其特殊的肇因：我们不愿意认清事物运作的秩序，尤其不认同种子运作的第一条法则，而在心中种下了种子。种子运作的第一条法则指出，透过有意识地、蓄意地伤害他人的负面行为所种下的种子，只会导致一个负面的结果，包括负面的感受、以及面临外在世界或内心世界的负面经验。每当我们的信念和行为违反种子运作的第一条法则的时候更实际地说，每当我们刻意伤害他人，却希望获得善意的回报的时候，我们轻蔑此一法则，弃法则于不顾。换句话说，若想要从一个负面的种子获得一个令人满意的结果，简直是天方夜谭。每当我们产生这种错误的想法，每当我们暗示地或直接地否认万物的自然秩序，我们又在心中种下了一个种子，迫使我们经历外在社会秩序的翻覆。即使我们是“对”的，我们的上司或法庭将予以反对。,十种恶业的因果,身,语,贪,嗔,痴,意,杀害生命有十恶事。现世常怀害心；后世毒心隆赫；恒被痛害，怨怨不息；人不喜见；思虑多恶者；怖惧；眠不安寐，梦则惶怖，觉则惊悸；死时狂勃种短命栽；身坏命终生地狱中；设得为人多病少命，是为十恶事。,案例分析,2009年，自墨西哥爆发的甲型（H1N1）流感。根本原因在哪里？,请分析,果：；缘：；因：；,每年大量家禽动物被杀害,只为满足人类的欲望,狹小、拥挤肮脏、有些毕生不見天日,佛说业报差别经佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所，欲令丧灭。六者见怨灭已，心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺，屠杀众生。十者教人战斗，互相残害。以是十业，得短命报。,佛说业报差别经复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀，心生欢喜。五者见彼杀者，方便救免。六者见死怖者，安慰其心。七者见恐怖者，施与无畏。八者见诸患苦之人，起慈愍心。九者见诸急难之人，起大悲心。十者以诸饮食，惠施众生。以是十业，得长命报。,【若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦寝觉快乐；八、灭除怨结众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三貌三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。,诸余罪中，杀业最重；诸功德中，不杀第一。龙树菩萨大智度论,物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。且彼之杀也，既受屠割。复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓。己之养也，珍膏罗列。食过即空，疏食菜羹。尽可充腹。何必戕彼之生，损己之福哉。了凡四训,偷劫他财，有十恶事。贪餮ti深重，恒为众疑；能兴重恶，行则非时，动则非法；亲友恶逆，贤良疏远；败戒果敢；常惧王伺，须财市命；种遗宝物；贫敝之业；身坏命中生地狱中；设得为人，饥寒困苦，致财良难，虽获少财，五事共之王、贼、水、火及恶妻子；今乃藏埋，会亦当失，是为十恶。,“盗”业（贪占）的因果：破财，财不如意、贫穷人见不敬,货悖而入者，亦悖而出。大学,贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过，可知积财以遗子孙，其害无穷也。勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙。,邪淫的因果：眷属不如意，六根不调，破财、事不如意、常遇污浊地人见不敬、友与下属不忠诚,邪淫有十恶事。常为其夫伺捕楚毒，室家不和；善法消竭，不善法增；危败躯身；不检其妻，不守财贿；常为人疑，宗亲不信；种业如是；门不贞洁；身坏命终生地狱中；设得为女，非得一主；设得为男，驰骋邪淫，自失其妻。是十恶事。,雾霾的因果？,佛为首迦长者说业报差别经复有十业，得外恶报，若有众生，于十不善业，多修习故，感诸外物，悉不具足。一者以杀业故，令诸外报。大地咸卤，药草无力。二者以盗业故，感外霜雹螽蝗虫等，令世饥馑。三者邪淫业故，感恶风雨，及诸尘埃。,语果报,一、妄语-多被诽谤，为他所诳二、两舌-眷属乖离，亲族弊恶三、恶口-常闻恶声，言多诤讼四、绮语-言无人受，语不明了,意之果报贪心过重：对自己所爱好的东西过度贪执，没有满足，表现为吝啬、贪婪，好占便宜，见利忘义。命运：贫穷少财,案例分析,2008年，席卷全球的金融危机事件。肇始的根本原因，在哪？,争则乱，乱则穷。,意之果报嗔心过重：恼怒、埋怨、嗔恨和仇视于人，表现为情绪大、发脾气，常常出口、出手伤害他人。命运：孤苦，人际不和谐，为人所伤所弃,意之果报很愚痴：不信因果，不辨善恶，不明伦常，不会爱，极度自我，沉迷于欲乐无度，习性重。命运：命薄，可恶又可怜,诚敬,感恩,五浊恶世,“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪知邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪、嗔、痴极重而烦恼增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见。众生之不善共业所致。,心想事成七法则,所谓人生，两件大事,如果你渴望达成特定的结果，你可以反向运作，找出可以使你看见结果的特定种子。,心想事成七法则为了“看见”自己的事业飞黄腾达，财源广进，你必须保持慷慨大度的心态，以在心中植入正确的种子布施。,心想事成七法则为了“看见”自己置身于一个幸福快乐的世界，你必须遵循伦理道德的生活态度，以在心中植入正确的种子持戒。,心想事成七法则为了“看见”自己身体强健，充满吸引力，你必须避免愤怒，以在心中植入正确的种子忍辱。,心想事成七法则为了“看见”自己在私人生活和工作场合中担任领导人物，你必须乐于帮助他人，以在心中植入正确的种子精进。,心想事成七法则为了“看见”自己能够心思专注，你必须进行深度的禅修，以在心中植入正确的种子禅定,心想事成七法则为了“看见”自己心想事成，你必须了解因果的原则，以在心中植入正确的种子智慧,做企业的目的和意义宗旨使命发心动机为什么做这家企业,市场分析管理团队资金筹措执行力资本运营产品销售,什么在决定着企业的未来命运？,心在哪里？,大因宗旨发心动机,决策勤奋,大果未来命运归宿,动机至善，私心了无。,基于私利私欲的污浊愿望，即使一时能实现，一时能成功，最后必然以失败告终。稻盛和夫,心想事成七法则为了“看见”自己和他人事事满愿，你必须培养慈悲心，以在心中植入正确的种子慈悲。,因果是一种思维方式因果是一种习惯所以，经常思维，经常练习,建立起基于因果思维的生活常态,迎战人类共同的敌人，为人类的不快乐而奋战。那么，那将是你所能植入的最强而有力的种子之一。发菩提心行愿,种子强弱的四种因素,“动机”是决定种子深浅强弱的最重要因素。你为什么做，是完全利他的，还是手段,种子强弱的四种因素,“情绪”也是决定种子深浅强弱的最重要因素。强烈的情绪让种子变得强大,种子强弱的四种因素,“当你对某个人采取行动时，那个人所面临的情势或环境”是决定种子深浅强弱的最重要因素。故意的，还是无意的,种子强弱的四种因素,“身语意的结果”是决定种子深浅强弱的最重要因素。你庆幸自己做了那件事吗？你会再做一次吗？你执着于它吗？如果答案是肯定的，那么无论你是作恶或行善，种子的作用都因此强烈许多。,因果规律在商业中运用,问题1：公司财务状况不稳定，处于长期支出的状态。,解决方案：把我们获得的利润，多多分享给那些帮助我们创造利润的人。哪怕只是一分一毫，绝对不取不义之财。切记，我们分享利润的多寡，不是决定种子强度的因素；我们愿意分享才是关键，即使分享的数量不多。,因在哪里:吝啬,帮助我们创造利润的人，有哪些？,问题2：诸如生产仪器、电脑，或交通工具等投资性事物，似乎很快地老旧过时，或者品质不稳定。,解决方案：停止嫉妒或羡慕其他商人或他们的事业；把我们的心思集中在公司的创新、创造力，以及乐趣。不要因为他人的成功而郁郁寡欢。,因在哪里：嫉妒,问题3：我们在公司的地位摇摇欲坠，似乎即将失去我们的权势。,解决方案：我们必须十分小心谨慎，绝对不要趾高气昂地对待周围的人。我们必须放下身段，移樽就教地倾听同事的意见。,因在哪里：傲慢,问题4：我们发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。,解决方案：绝对不要嫉妒或羡慕他人努力的成果；停止比较，做我们自己，尽情享受、欣赏我们所拥有的事物。,因在哪里：妒嫉,问题5：无论我们的事业扩展得多大，或多么吸引人，我们总是觉得不够，觉得被一股不满足感驱使着。,解决方案：与问题4的解决办法相同。绝对不要嫉妒或羡慕他人努力的成果；停止比较，做我们自己，尽情享受、欣赏我们所拥有的事物。,因在哪里,问题6：公司的员工和管理阶层人员似乎总是在闹意见。,解决方案：我们必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要我们最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。“你有没有听到她是怎么批评你的？”“你知道他对你上一次处理的案子的真正想法是什么吗？”我们知道诸如此类的言辞会造成什么样的后果。,因在哪里：两舌,切记，我们此处讨论的种子，不一定是上个星期或上个月所发生制造的；它的时间可能更加久远，想当然而，它待在潜意识的时间越长，就扩张得越大。重点是，我们可能已经戒除了挑拨离间的行为，但我们至今仍受过去行为种子的困扰。但是无论如何，解决问题的方法都是相同的。我们必须努力避免一而再再而三地做出这种行为，即使它们是如此的微不足道。尤其这个问题一直困扰折磨着我们，我们必须比其他人更加小心翼翼，避免制造分化的言论。我们是否注意到，这个问题的解决办法不在于说服失和的人言归于好？这个办法的奥妙在于：那些人在我们的眼前，在我们的世界中争执不休，完全起因于我们心中的种子，因此我们必须经历它。我们必须先解决我们自己的问题，才能改善我们的人生，我们的事业，以及我们的世界。,问题7：我们老是对我们的生意伙伴心生不满；不论我们如何改变他们，我们之间总是一再地发生争执。,解决方案：与问题6的解决办法完全相同。我们必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要我们最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。,因在哪里：两舌,今天的喜悦来自于过去偶然做对的事情，把偶然做对变成经常做对。今天的烦恼来自于过去做错的事情，那就永不再做。,问题8：我们发现自己在有时候怀疑自己的决定；我们越来越无法做出商业决策。,解决方案：如果我们能够维持高度的正直诚实那么我们的心，以及我们的商业决策将会清晰利落、坚定果断，并且充满效力。我们必须谨记在心，问题的关键不在于我们的顾客将慢慢地发现我们是一个坦白正直、光明磊落的人，进而对我们越来越加信任。事实上，当坦白正直、光明磊落的种子从我们的潜意识层面升至意识层面的时候，它也创造了一个真实世界，在这个世界之中，人们是坦然正直的，我们的决策明快利落，轻而易举地赚进大笔财富。,因在哪里：一是没有关照爱护我们的员工以及管理阶层人员；二是我们在我们的顾客和供应商面前夸大其实。,问题9：我们想要买下另一家公司；我们看见一个一定能够获致成功的商机，我们需要一些现金，但筹措起来有些困难。,解决方案：办法很简单。停止在商场交易和私人生活中扮演一个一毛不拔的吝啬鬼。我们必须不停地付出、给予，达到双赢的局面。同样地，所谓付出，达成双赢的局面，并不牵涉金钱的多寡，而是真诚地慷慨大度、极富创造力，以及乐见每一个人成功昌盛的心境。,因在哪里：吝啬,问题10：外在的因素损害我们的事业。所谓外在的因素，即人们所说的“不可抗力的天灾人祸”，例如恶劣天候等自然因素，或城市公共建设、电力短缺等问题。,解决方案：坚守我们的承诺，尤其是如何进行商业交易，如何经营人生的特定原则，我们必须更加坚持。,因在哪里：不诚信,即使外在因素如天候、城市的交通流量等，都可能是我们自身行为模式的结果；我们对于这种说法可能感到十分迷惑。然而，根据古老智慧的法则，事实的确如此。切记，天候、交通流量等因素，都是“空的”或“中性的”。即使在某些路段交通混乱的时期，有些人还是会从其他的路段平稳顺畅地进入市区。当天降大雪、下大雨的时候，有一些人就大发利市，例如处理滑雪坡道的技工、雨伞制造商。无论事件为我们带来正面或负面的影响，其影响都并非源自事件本身；很明显地，如果我们稍做思考，我们就发现，正面或负面的影响其实来自我们的观感。这些观感并非无中生有；它们经由我们自己过去的行为模式种子，在我们身上起了作用，过去的种子（例如我们的标准不一）产生了今天外在的结果（变换莫测的天气，以及频频出状况的公共建设）。,问题11：我们发现自己面对充满挑战的商业状况或商业决策的时候，无法专注心神。,解决方案：每一天花一些时间，把我们的心平和地安住在生活中较大的问题之上。禅修，尤其是早晨拿出一定时间静心，是更加直接有效的解决方法。,因在哪里：散乱,如果我们知道今天晚上就是自己的死期，我们还会把时间花在我们手边正在处理的事情上吗？在我们的生活之中，所有的事情都有轻重缓急的顺序吗？我们是否躲避关于人为什么活着、如何规划人生的重大问题，而把大量的时间花在进行商业交易上？退一步审视我们的生活，看看哪些事情才是重要的。每一天花一些时间，审视人生，种子从潜意识升至意识层面，成为一个帮助我们全神贯注的强大能力。此处引出一个十分重要的论点是：留存在我们心中的老旧种子开花结果之后，不止创造了外在的事件以及周遭的人物，“当下我们的心和思维的运作方式”，也是过去的行为和种子，从潜意识层面突破进入意识层面的结果。,问题12：我们发现自己无法掌握粗略的商业概念，或市场模式，或整体制造生产过程或系统的动态。,解决方案：勇敢地面对自己对于人类重大事件发生的起因缺乏深刻见解的事实。无论如何，每隔几天花几个小时，诚实地关照自省，思考整个宇宙，以及宇宙中的人事物究竟从何而来。这种关照自省将发挥极大的利益，帮助我们从更宏观的角度、更大的格局了解市场和商业活动，使我们成为一个更有成就，更加圆满的人。常常深入思考“为什么”，而不是怎么做，从而给自己种下智慧的种子，从更深层面，审视这个世界。,因在哪里：智慧不足,问题13：租金太高！我们找不到一个大楼做为新成立分公司的位址。,解决方案：当其他人需要一处地方落脚的时候，务必帮助他们寻找住所。切记，我们此刻所谈论的，是努力为其他需要的人寻找一个空间，以及连续不断地用理智审视因果原则：当我们清楚地知道自己的所作所为的时候，行动的种子更加强而有力。,因在哪里：吝于帮助他人提供空间,问题14：在我们眼中，特别具有良好声誉、才华出众的公司团体或个人，对于和我们合作，似乎犹豫不决。,解决方案：在商场中，典型的例子是，我们倾向寻求能够在财务上给予最大援助的人合作联盟，特别是技术或人脉。然而，我们可能忽略了潜在合作伙伴身上显而易见的问题，包括他们的声誉、诚实，或其他类似的特点。学习经典，关注人类的品德，在内心种下德的种子，慢慢的，外在的有美好品德的世界向我们靠拢。,因在哪里：这种特定种子的形成，源自在选择合作方上，过去我们所关注所持有的理念不正确。,孝培福、敬培慧我们想增长自己智慧首先养成礼敬圣贤的好习惯。,温故而知新贵在力行走出现代商业的烦恼,问题15：竞争对手残酷无情，当我们面对面交锋之时，竞争对手似乎总是取得优势。,解决方案：避免任何一种类型的尖刻言辞，时时提醒自己避免植入许许多多恶语的种子。因此，我们在数名同事之前，严责数落一名员工；同样地，我们明明知道一名业务员没有拿到任何一笔订单，却说了一句表面上毫无恶意的赞美之词，也在我们的心中留下了相同的种子。,因在哪里：对他人口出恶语是这个特殊现象生成的主要原因之一。对于“恶语”，分成两种类型：一种是言辞本身就很刺耳、不中听，二是言辞本身动听悦耳，但却口蜜腹剑，含有伤人的意图。,问题16：无论我们和哪一个人进行深入的交易，