三1-4明末清初的思想活跃局面(浙江人民版)...ppt

第四节明末清初的思想活跃局面,学考和高考要求,一、李贽的反正统意识,少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死,1.生平简介：,明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。,学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。”接着，李贽解释说：“第一句皇帝老子去偷牛是君不君；第二句满朝文武做小偷是臣不臣；第三句公公拉着媳妇手是父不父；第四句细伢打破老子头是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。,2.主要思想,（1）否定了“存天理，灭人欲”的理论，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的主张；认为“理”在百姓的日常生活之中。（2）反对盲从孔子，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典不是“万世之至论”；（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。（4）主张写作要有“真心”。,李贽的思想特征：,挑战正统、提倡个性、追求真心。,3.代表作：焚书续焚书藏书续藏书等藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。,4.评价,李贽是明朝中后期独具个性的思想家，将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神；一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步性。,李贽对周公孔子都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了他们的事业。李贽是真正的圣人之徒，是儒教和大明朝的孤臣孽子。李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的良知说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是良知。中国儒教史,1.生平简介：,二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说,2.主要思想：,（1）批判君主专制；提出“天下为主，君为客”呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本,天下是万民的天下，不是君主一人的天下，君主不过是万民请来的客人。不能反客为主，窃天下为已有，而应以万民之生死为职志。,3.影响：,他的思想是明朝末年社会关系发生变化的具体反映，为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,梁启超曾说：“我们在学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,1.生平简介：,三、顾炎武思想的启蒙精神,2.主要思想：,（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）提出了“众治”的主张（3）“天下兴亡，匹夫有责”（4）主张“经世致用”，注重实学。,“众治”：把君主的权力分散给百官，以削减君权,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。,概念阐释,3.评价,还不具有近代的民权意识但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈,资料,草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。,最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。,屋内正中亦有一幅对联，右联：六经责我开生面；左联：七尺从天乞活埋。船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。,1.生平简介：,四、王夫之的“孤秦陋宋”批判,2.主要思想：,（1）政治思想：主旨是“循天下之公”，抨击“孤秦陋宋”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家），强调“天地之化日新”。,“孤秦陋宋”首先是“孤”。“孤”的核心是“私”。在船山看来，尧舜禹三代禅让制度是公天下，在民主推举制度之下，国家是大家的国家，天下是大众的天下，尧舜禹可以为最高统治者，在众人之上；众人也可成为尧舜禹，与众人相同。这种天下众人相同的社会，尧舜禹当然不孤了。,释疑,“陋”是浅陋、丑陋，见识短浅；“陋宋”之“陋”有以下含意：一是陋于术，即玩弄权术；二是陋于人；即没有人材，缺乏治理天下的人材；三是陋于言；朋党对立，君子小人对立，书生意气，相互攻击，讲假话空话，误国害民；四是陋于时与势，没有及时抓住时机。船山说，孤秦之“孤”与陋宋之“陋”，其核心是猜疑之心，自私之心，坏在一个“私”和一个“疑”字上。,王夫之批评说：最高统治者从完全彻底的个人私利出发，妄图将天下永远控制在一家一人手中。因私而害怕人们造反夺权，因私而诛杀天下贤才，因私而疑天下。一个“私”字，一个“疑”字。由私而疑，由疑而失天下。,3.评价：,(1)几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。(2)他的政治思想和历史观，以厚重的哲学思想作为基础。,清初三大儒明清三先生,小结,试归纳明清进步思想主张的共同点，反映了当时怎样的时代特征？由此你得出什么认识？,反传统反教条反封建专制，具有一定民主色彩主张工商皆本讲求经世致用反映资本主义萌芽时期的要求,政治君主专制空前强化，封建社会走向衰落经济商品经济发展，资本主义萌芽思想宋明理学日益僵化，八股取士、三纲五常扼杀人性、摧残思想,认识：一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。,共同主张时代特征,思考：明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这是不是在否定儒学的正统地位？,明清进步思想与儒学的关系：,李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。著名历史学家臧嵘,明清进步思想是对儒学的批判继承，是批判中的新发展。如:“仁政”、“民贵君轻”-批判君主专制,1.没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。,2.没有从根本上动摇儒学的主导地位，没有形成波澜壮阔的社会运动，从而未能促使中国社会的转型。