《我善养吾浩然之气》最新版本ppt课件

温故而知新,子夏为莒父宰，向孔子问政时，孔子是如何告诫这位弟子的？(请用原文回答）子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”孔子的话告诉了子夏一个什么道理？做事不要贪图快，贪图快反而达不到目的。你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理?,揠苗助长,哪个同学能简要复述一下这个故事？宋国有一个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而禾苗都枯萎了。,揠苗助长的寓言现在是什么意思？,现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。那两千多年前的孟子在提倡浩然之气时用到了这个寓言故事，到底故事的原文是怎样的呢？该故事在证明孟子的观点中起着怎样的作用呢？下面我们先探讨一下故事的原文。,我善养吾浩然之气孟子,看孟子是如何阐述的？,学习重点：理解“浩然之气”的深层内涵。,学习难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。,（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（）乎长（）？曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（）直（）养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（）也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊(）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助长也。无（）若宋人然。宋人有闵（）其禾苗之（）不长而揠（）之（）者，芒芒然（）归，谓其人曰：今日病（）矣！予助苗长矣！其子趋（）而往视之，苗则槁（）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”,解释红色的字词，并理解划线句子的句式特点:,忧虑,消独作用,拔起,代词，它，代指禾苗,疲倦的样子,疲累，困倦,快步,枯干,什么,擅长,宾语前置的倒装句,用,正义,萎靡不振,通“惬”:快心，满意,预期,通“毋”，不要,其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”,译文：它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”,（二）重点句子翻译,研习课文,齐读孟子公孙丑上：,思考,1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道”,形态,性质,2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。,研习课文,思考,3、义和气是什么关系？（用原文回答）,（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。,（2）是集义所在者，非义袭而取之也。,4、揠苗助长的寓言故事用在这里有何作用？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。,研习课文,思考,5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？,浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。,孟子的“人格修养”,孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。,浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。,如何理解“我善养吾浩然之气”？所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧疚的无所畏惧的精神状态。人们具有了它，就会勇往直前，无所畏惧；缺少了它，就会无所作为。孟子的浩然之气对后世产生了重要影响。,小结：,孟子的浩然之气对后世产生了怎样深远的影响？,无数的仁人志士，把孟子的浩然之气当成反抗外侮，捍卫民族尊严的重要精神武器。他们面对艰难危险能刚直不阿，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣的正气歌。,在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举3-4个例子。,拓展延伸,中国历史上公认的十大英雄人物排行榜,NO.1墨翟NO.6夏完淳NO.2颜真卿NO.7谭嗣同NO.3辛弃疾NO.8张自忠NO.4文天祥NO.9赵一曼NO.5王阳明NO.10明太祖朱元璋,堂上过关练习：,1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（）A.无是，馁也。馁：萎靡不振。B.岂不诚大丈夫哉？诚：确实。C.管夷吾举于士士：指读书人。D.发于声，而后喻。喻：明白。2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（）A.敢问夫子恶乎长？予助苗长矣B.是焉得为大丈夫乎不阙秦，将焉取之C.非徒无益郯子之徒，其贤不及孔子D.傅说举于版筑之间戍卒叫，函谷举3.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（）A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。B.助之长者，揠苗也。C.以顺为正者，妾妇之道也。D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。,C,B,再见,与经典为伴，和圣贤同行！,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”,译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫他做大丈夫！”。,（二）重点句子翻译,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。,（二）重点句子翻译,（三）选择题：,4.从词类活用看，下列句子中加线的词不同于其他三句的一句是：（）A.人恒过，然后能改B.必先苦其心志C.行拂乱其所为D.劳其筋骨，饿其体肤5.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（）A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。B.助之长者，揠苗也。C.以顺为正者，妾妇之道也。D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。,A,A,1、本章关键词是什么？论题是什么？,指名朗诵孟子滕文公下,？,讨论,关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。,2、何谓大丈夫？（用原文回答）,孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。,3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？,指名朗诵孟子滕文公下,？,讨论,景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。,4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？,指名朗诵孟子滕文公下,？,讨论,精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、亮剑中的李云龙等。,5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？,浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。,小结：,这章通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。,小结：,孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。,齐读孟子告子下,思考,1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？,都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。,说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。,齐读孟子告子下,思考,2、请你举出古今中外同类型的事例。,韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语.,齐读孟子告子下,思考,3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？,生于忧患，死于安乐。,例证法、道理论证法。,4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？,培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。,总结：,思想内容：,浩然之气：至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节。,总结：,写作特色：,（1）善用寓言，说理形象。,（2）善用排比，增强说理气势。,（3）善用典型事例，增强说服力。,牛刀小试,（一）阅读下面的文字，完成14题。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（孟子告子下）1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A.傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔。B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。C.衡于虑，而后作作：发作。D.出则无敌国外患者出：在外面，指国外。,C,2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）A.国恒亡河曲智叟亡以应B.故天将降大任于是人也故虽有名马C.故天将降大任于是人也安能辨我是雄雌D.国恒亡则有去国怀乡3.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（）A.然后知生于忧患B.刻唐贤今人诗赋于其上C.战于长勺D.或重于泰山4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。,C,D,C,（二）默写填空：曰：“我知言，。”，：此之谓大丈夫。故天将降大任于是人也，劳其筋骨，。，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知。,我善养吾浩然之气,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,必先苦其心志,饿其体肤空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能,入则无法家拂士,生于忧患而死于安乐也,我也做做高考题,（一）名句默写：（1）富贵不能淫，。（孟子滕文公下）（1996年高考29题）（2）入则无法家拂士，国恒亡。（孟子告子下）（2008全国卷1）,贫贱不能移威武不能屈,出则无敌国外患者,我也做做高考题,（二）文化经典阅读阅读下面文言文，按要求答题。（10分）（07福建卷8）孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（孟子公孙丑下）【注】充虞：孟子弟子。（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。夫子若有不豫色然。（3分）译：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（4分）译：（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（3分）答：,您似乎有不快乐的样子。,如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？,体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。,总结：,文化经典阅读思路：,1、疏通文意。,2、理解思想。,3、学会评价。,1、完成历年高考所考孟子中的名句默写。,作业：,（1）老吾老，（孟子梁惠王上）（1994年高考20题）(2)，不能成方圆。（孟子离娄上）（1995年高考29题）(3)老吾老，以及人之老；，：天下可运于掌。(孟子梁惠王上)（2004年高考辽宁卷）（4），申之以孝悌之义，。(孟子粱惠王上)（2004年高考重庆卷）（5）是故明君制民之产，必使，。（孟子齐桓晋文之事）（05天津卷）（6）是故明君制民之产，必使仲足以事父母，_；乐岁终身饱，_；_，故民之从之也轻（孟子梁惠王上）08四川卷）（7）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_。死亦我所恶，所恶有甚于死者，_（孟子告子上）（08全国卷2）（8）谨痒序之教，颁白者不负载于道路矣。（孟子）（08安