湟源排灯.docx

湟源排灯湟源排灯，是流传于青海省湟源县的一种民间节日灯彩艺术。湟源排灯起源于商号广告牌灯箱，在里面点燃蜡烛，挂在商号大门上，后来逐渐发展成有底座、图案，形式多样的灯彩艺术。湟源排灯是非物质文化遗产的典型代表，充分体现了湟源排灯河湟文化的多样性和丰富性，具有很高的实用价值、收藏价值和研究价值。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。历史渊源文化背景青海湟源县地处农耕文化与牧业文化的接合部，是通向世界第三级青藏高原的平台和青藏旅游线上的“第一站”，也是唐蕃古道和丝绸南路上的要塞，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。特殊的地理位置和悠久的历史，为湟源留下了厚重的文化积淀。有王母石室、汉唐古堡、明清寺庙、排灯艺术、日月名山等众多文化遗产，融合了商业、军事、宗教、民俗等多元文化。1起源发展青海省湟源县排灯起源于18-19世纪世纪的清代中期。据传 图2 湟源排灯与街景2，当初街市商家为了在夜间招揽顾客，纷纷制作商号广告牌灯箱，在里面点燃蜡烛，挂在商号大门上，后来逐渐发展成有底座、图案，形式多样的广告牌灯。湟源排灯首次正式出现于1829年（清道光九年），当年的正月元宵节展出了过街排灯。20世纪初的清光绪后期，京津洋行从苏杭购回纱灯、宫灯、彩灯，悬挂在洋行里外，为湟源排灯的发展增色添彩。湟源排灯鼎盛时期是在20世纪10-20年代（民国初年）。那时，每当元宵之夜，彩布篷街，每隔十米就有一架排灯，排灯齐亮，如同白昼。那时排灯从古城西门（即拱海门）到东门（即迎春门），一条排灯组成的长龙延伸到万安街、张家尕铺；另一条直下丰盛街，至火祖阁。这里是湟源商业繁荣地区，也是排灯集中区，悬挂的排灯有一百多架。排灯，这种独特的艺术，表达了人们对乡土的热爱，对美好生活的追求，对太平盛世的称颂，体现了普天同庆，万民同乐，同时也展现了“茶马互市”、“环海商都”、“小北京”的文化辉煌，是青藏高原独具特色的艺术珍品。32艺术特色湟源排灯形式多样，有长方形、卧桥形、梅花形、扇子形、立柜形、 图3 湟源排灯4椭圆形等，大都由四格组成，意为“春夏秋冬”周而复始，四季长春，永葆其年，千秋万代。每格由长3尺，宽2尺方格的纱窗组成，排灯两面，共八格，长约丈余。惟在拱海门首挂“八仙庆寿”排灯，迎春门尾挂“龙凤呈祥”排灯。万安桥有“凤儿”排灯一架，张家尕铺有“卧桥”排灯一架，排灯用料是苏、杭上等丝纱，由国内绘画高手或名师手工制作。绘画内容丰富多彩，分别取自历史故事、民间故事、宗教故事等。每架排灯以连环画形式，集中展现一个故事或某段情节，因而人物生动，场面活现，栩栩如生。尤其是当蜡烛火焰旺盛，灯光闪烁之时，画面人物静中有动，惟妙惟肖。后来的湟源排灯在传统技艺的基础上又有了创新。形式上，把原来的悬挂式改为落地式，形状有立柜式、中堂式、屏风式、影壁式等；艺术门类除了绘画外，又增添了堆绣、刺绣、羊皮绣、皮影、剪纸、书法等，画面还展现了昆仑神话、河湟文化等，尤其是湟源作为昆仑文化的发祥地和西王母故里，特有“蟠桃盛会”、“相见穆王”、“嫦蛾奔月”、“夸父追日”、“大禹治水”、“营造西海”等排灯，使民间文化大放异彩。13制作工艺湟源排灯的框架要用上好木料制成，框边雕刻极为精细考究。古时的 图4 湟源排灯制作5排灯有长方形，大都是长2尺、宽15尺方格的纱窗组成，大都五格两面，共十格，长约丈余，画面绚丽多彩，栩栩如生。湟源排灯的制作工序先是先制作框架，将传统的花草人物等图案雕刻在木制框架上，这一工序由鲁班式的能工巧匠承担，因为它是排灯的骨架。框架制成后，上面蒙纱，并根据不同架形，绘制当地群众喜闻乐见的民间故事、风土人情、名人轶事、神话故事等画面。最后就是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装，使单个的排灯具有整体的艺术效果和主体思想。14传承价值实用价值湟源排灯在悬挂式的基础上，对传统排灯进行了艺术革新，在传统与现 图5 湟源排灯制作6实、民俗与民风的勾勒中，将触角伸向市场，各种立柜式、中堂式、屏风式、影壁式等排灯装饰在客厅、餐厅、门厅、会议厅，使湟源排灯从公益性、开放性的公共场所，走进了千家万户，为排灯之乡打下了坚实牢固的发展基础。3收藏价值湟源排灯是非物质文化遗产的典型代表，充分体现了湟源排灯河湟文化的多样性和丰富性，具有很高的收藏价值。3旅游价值湟源县地处夏都西宁文化圈和青海湖文化圈的连接点。所以大力推 图6 湟源排灯图案7进文化旅游业的发展，是湟源县调整产业结构，实现经济转型的重要举措。因此，以湟源排灯展出带为干线，建设湟源排灯之乡为文化长廊，开辟以湟源排灯示范园为基地，使湟源排灯作为传统文化资源来吸引和带动旅游业的发展，同时又可以通过旅游业来保护、保存、传播、影响湟源排灯，二者相互促进、相互推动，建设良性的旅游文化环境，更有无可比拟的经济价值。3研究价值由商贸店铺的广告灯箱演化成排灯，实际上记载了湟源县由“茶马互市”、“环海商都”、“小北京”、“青藏高原冠名十六古都”一路发展起来的商业文明史。由此可见，湟源排灯是商贸文明多元化的产物，有着可取的研究价值。35传承保护1958年，排灯框架大多被毁，图案也基本散失。1992年，湟源县文化部门组织艺人重新制作了70副排灯，赶在1993年正月十五展挂。1997年，湟源县重新形成了排灯一条街。3从21世纪初起，国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该 图7 湟源排灯制作8遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，青海省湟源县的杨增贵为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。9为了进一步挖掘、保护和发展排灯艺术，自2004年，湟源县每年投入大量人力、物力、财力，购置设备、搜集资料、完善档案，并组织专家、民间艺人和能工巧匠，采用电、光、声等现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术革新。在形式上把原先的悬挂式改为落地式，并增加了立柜式、屏风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅花形等；艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺绣、皮影、剪纸等，使湟源传统排灯更具观赏性、研究性和收藏性。同时，湟源县还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间艺人，树立品牌意识，积极申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路，并成功入围国家级非物质文化保护遗产。16非遗信息湟源排灯如浑金璞玉，历史悠久，起源于清代中期，历经200多年沧桑岁月，成为我国非物质文化遗产中的一枝奇葩和各民族共同喜爱的一项民俗文化艺术，具有“青海民族民间文化艺术珍品”之称。2006年被列为国家级非物质文化遗产保护名录，湟源也成为文化部命名的“中国排灯艺术之乡”。起初，来此经营的各地商家为在夜间招徕顾客，纷纷制作广告招牌，内燃蜡烛，挂在商号门前，十分醒目。此后，这种名号招牌制作越来越精致华美，成为有底座、图案、形式迥异的牌灯，如山西秦天锡商号首先在自己商铺悬挂“门灯”，陕西长安的张永福挂出“转灯”，格外醒目。随着商业贸易的日益发达，商家数量的不断增多，各大商号相互攀比，这种广告招牌越来越多，越做越大，后来不得不把“牌灯”排起来摆放，逐渐的单个“牌灯”演变成数量众多的“排灯”。再后来也就有了作为艺术品专门用于灯展的排灯。古时的排灯有长方形，大都是长2尺、宽1.5尺方格的纱窗组成，大都五格两面，共十格，长约丈余，雕刻精细考究，画面绚丽多彩，栩栩如生。其制作工序先是制作框架，将传统的花草人物等图案雕刻在木制框架上，这一工序由鲁班式的能工巧匠承担，因为它是排灯的骨架。框架制成后，上面蒙纱，并根据不同架形，绘制当地群众喜闻乐见的民间故事、风土人情、名人轶事、神话故事等画面。最后就是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装，使单个的排灯具有整体的艺术效果和主体思想。每当元宵之夜，几百盏湟源排灯同时展出，丹噶尔古城流光异彩，笙乐悠悠，人头攒动，成为一道独具特色的民俗文化风景线。每架排灯以连环画形式，集中展现一个故事或一段情结，画面栩栩如生，惟妙惟肖，百看不厌。艺术地表达了人们对乡土的热爱、美好生活的追求和清平盛世的赞颂，并寓其惩恶扬善、明耻知辱、奋发图强、和谐亲善等理念，寓教于乐的古老传统在排灯这一艺术中得到充分体现，使不同层次、不同族群、不同年龄的人，不但得到美的享受，而且在潜移默化中受到教育和启迪。随着时代的不断发展，经过艺术革新的湟源排灯采用电、光、声等现代先进技术和新型材料，形式上增加了悬挂式、立柜式、屏风式、中堂式、扇子形、椭园形、梅花形、影壁式等，艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺绣、皮影、书法、摄影、剪纸等，内容上精选具有教育意义的典故、文学作品、民间故事、传说和反映当地自然风貌、