马元 认识论 单选.doc

马元 认识论 单选1. 马克思主义认识论首要的和基本的观点是()A唯物论的观点 B实践的观点 C辩证法的观点 D群众的观点2. 马克思主义哲学所说的主体是()A具有思维能力的人 B能够适应环境的人C具有创新能力的人 D从事社会实践的人3. 认识的主体是在实践中从事活动的人。认识主体的本质属性是()A自然性 B社会性 C实践性 D主观性4. 马克思主义认为，主体的认识和实践活动的中介是()A认识与实践的过程 B认识与实践的结果C对实践结果的反馈 D工具、手段和程序方法5. 主体和客体的关系，从根本上说是()A认识关系和实践关系B认识和被认识的关系C反映和被反映的关系D主观和客观关系6. 主体和客体相互作用的实质是()A人与物的关系 B手段与目的的关系C物质与精神的关系 D主体和客体之间的限定与超越关系7. “世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”从唯物论的角度看，这首诗表明()A诗人积极向上的人生观 B事物是不断运动变化发展的C人们对同一事物的反映是有差别的 D实践是认识的来源，认识反作用于实践8. 只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。这表明()A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果 B人的感觉能力决定认识的产生和发展C人的认识能力是由人的生理结构决定的 D事物因人的感觉而存在9. 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明()A实践是认识的来源 B实践是认识发展的动力C实践是检验认识是否具有真理性的标准 D实践是认识的目的10. “书是人类进步的阶梯”，这句话强调的是()A直接经验的作用 B间接经验的作用 C感性认识的作用 D理性认识的作用11. 恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”它强调的是()A实践是认识的来源 B实践是认识发展的动力C实践是认识的目的 D实践为认识提供可能性12. “在实践基础上的理论创新是社会变革的先导”这一命题()A夸大了认识对实践的反作用 B强调了认识对实践的决定作用C强调了认识对实践的能动作用 D低估了实践对认识的决定作用13 “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于()A辩证法和形而上学的对立B经验论和唯理论的对立C唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立D能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立14. 在感性认识和理性认识的关系上，唯理论的错误在于()A把感性认识和理性认识等同起来B夸大理性认识的重要性，否认或轻视感性认识的作用C夸大感性认识的重要性，否认或轻视理性认识的作用D认为感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的15. 感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是()A认识 B运动 C实践 D世界16. 当我们在书中看到动物、植物等某一个具体概念时，就会在大脑中立即出现一个感性的形象与此概念相对应，这表明()A感性认识和理性认识相互渗透 B感性认识和理性认识相互转化C概念是思维的细胞和推理的工具 D感性认识是理性认识的前提和基础17. “熟知不等于真知”这句谚语表明()A感性认识高于理性认识 B感性认识和理性认识相互依存C感性认识和理性认识互相渗透 D感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别18. 认识过程的第二次能动的飞跃是()A从感性认识到实践 B从实践到认识 C从经验到理论 D从理性认识到实践19. 列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”这句话表明了非理性因素的()A指导作用 B动力作用 C诱导作用 D激发作用20. 认识过程的反复性是指要经过实践认识再实践再认识的多次反复，这是因为()A事物本身的复杂性 B认识本身的复杂性C人类认识能力的有限性 D事物矛盾的暴露有个过程21. “理论一定要随着实践的发展而发展，才能和变化了的客观实际相符合”。这句话表明A真理不是绝对的而是相对的 B人们的认识能力是有限的C理论和实践是具体、历史的统一 D感性认识有待于发展到理性认识22温家宝总理在给一位国务院参事的回信中写到：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是()A感性认识高于理性认识 B直接经验比间接经验更重要C人的经验是判断是非得失的根本尺度 D人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础23马克思主义的真理观既是唯物的，又是辩证的。真理观的辩证法表现在()A承认客观真理和主观真理的统一 B承认绝对真理和相对真理的统一C承认抽象真理和具体真理的统一 D承认感性真理和理性真理的统一24“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是()A主观真理论 B客观真理论C形而上学真理论 D辩证唯物主义真理论25列宁说过：“人不能完全地把握、反映、描绘整个自然界、它的直接的总体，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这句话表明()A真理是无条件的、无限的 B真理是不能把握和认识的C真理是相对性和绝对性的统一 D真理只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映26在平面中三角形内角和等于180但在球面中，三角形内角和大于180，在凹面中内角和小于180。这说明()A真理具有绝对性 B真理具有相对性C真理具有客观性 D真理具有全面性27“真理是时间的女儿，不是权威的女儿”。这句名言指()A真理和权威是相互排斥的B真理要靠历史和实践的检验C真理和权威是相互联系的D只有服从真理才具有权威28列宁说：“任何真理如果把它说得过火加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且要这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这句话揭示了真理和谬误相伴而生。真理和谬误的根本区别在于()A是否符合人们的利益和愿望 B是否经得住思想的批判C是否与客观实际相符合 D是否为大多数人所接受29列宁在谈到检验真理的实践标准时指出：“这个标准也是这样的不确定，以便不至于使人的知识变成绝对，同时它又是这样的规定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这句话说明()A实践不是检验真理的唯一标准 B实践标准并不可靠C实践标准并不确定 D实践标准是绝对性和相对性的统一30与经济上的价值范畴不同，哲学上的价值范畴揭示的是()A主体客体之间改造和被改造的关系 B主体客体之间认识和被认识的关系C主体客体之间反映和被反映的关系 D客体以其属性满足主体需要的关系31在灾难面前，所有的人都感到必须要做点什么，这种必须要做点什么的感觉，表现出人们内心有一种通过行动实现自身价值的愿望。512大地震，中国因为在救灾中表现的人道主义光芒、勇敢与毅力而赢得了世界的尊敬。玉树地震，救灾再次牵动人心，社会各界在4月20日晚中央电视台举办的募捐晚会募得善款2175亿元。这表明()A人的价值通过能力的大小得到表现 B人的价值通过满足个人需要得到表现C人的价值只体现在特定的场合和行为中 D人的价值在满足自身和他人的需要得到实现32价值评价的认识对象是()A价值主体的主观需要 B价值客体的结构和功能C主客体之间的价值关系 D主客体之间的依赖关系33列宁说：“必须把人的全部实践作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者包括到事物的完整的定义中去。”这句话表明()A价值评价是一种主观随意性的认识活动 B价值评价是反映了价值依赖关系的评价C实践是检验评价结果的标准 D价值评价没有客观标准。34马克思主义认识论的根本要求和具体体现是()A一