第五讲--明代四大奇书(1)...ppt

第五讲明代四大奇书,四大名著人名补充歇后语,晁盖的军师葬花自叹命薄招亲-弄假成真看守草料场英雄无用武之地进了女儿国不想走了劈宋公明看（砍）错了人念紧箍咒痛苦在后（猴）头皱眉头计上心来摔孩子收买人心,黑旋风,林黛玉,孙权,林冲,猪八戒,无（吴）用,刘备,诸葛亮,唐三藏,“四大奇书”,一、三国志通俗演义二、水浒传三、西游记四、金瓶梅词话,名本，号湖海散人，字贯中，山西太原人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。他生平不见史传，据一些片断材料说，他性格孤僻，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其终”。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义，除三国演义外，还有隋唐志传残唐五代史演义三遂平妖传等。他写过杂剧，有赵太祖龙虎风云会。,著作人：罗贯中,三国故事在隋代就已广泛流传。李商隐骄儿诗：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。苏轼志林记载：“王彭尝云：深巷中小儿薄劣，其家厌苦，辄与钱，合聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”说明当时说三国故事不仅艺术效果好，而且“拥刘反曹”倾向已很鲜明。,现在看到的三国志通俗演义版本有以下几种:1、最早刊本是明嘉靖壬午（1522）刊刻的，全书二十四卷，二百四十则，尚未分回，题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。有弘治甲寅（1494）庸愚子蒋大器序，嘉靖壬午关中修髯子（张尚德）引。学术界多认为此本最接近原作，对确定罗贯中时代和三国成书时间，对准确把握罗贯中思想和创作倾向，具有重要价值。2、李卓吾先生批评三国志，也称“李评本”，现存明建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清初吴郡绿荫堂覆明本等，一百二十回，不分卷，有眉批、总批。评语系明万历、天启年间无锡人叶昼所为，假李卓吾之名。此本又称“伪李评本”。3、笠翁评阅绘像三国志第一才子书，简称李渔评本三国志，以“伪李评本”为底本，加上李渔大量眉批，同时还修订文辞，削除论、赞、评，删改诗文，是三国演义的一个比较重要的本子。,4、第一才子书三国演义，六十卷一百二十回，俗称“毛本”，即毛纶、毛宗岗父子评改本。毛氏父子为长洲人，生平不详。他们辨证史实，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并把书名定为三国演义。小说的艺术水平有较大提高，封建正统思想大为加强，尤其对曹操，删削赞赏性评价，增加诋毁文字，使全书贬曹倾向加重。毛氏父子的评点本成为最流行的本子。从三国成书过程，可看到史书与讲史的结合：l、三国接受正史影响，又与民间讲史相结合，深层地反映了儒家传统文化和市民阶层的江湖文化的碰撞和融汇，既大力提倡忠孝节义，又渗透着向往平等的君臣关系，追求发迹，强调江湖义气的市井细民的思想情感。2、取材上，一方面取材于史书，使小说所叙历史事件、人物行状大体与史书相符，又吸收不少民间传说，形成全书“七实三虚”格局。,毛评本第一回,那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。素有大志，专好结交天下豪杰。生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，可知蜀汉是正统。姓刘名备，字玄德。家贫，贩屦织席为业。汉武用主父偃计，削弱宗藩，以致光武起于田间，昭烈起于织席，可胜叹哉。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之重重如车盖。相者云：“此家必出贵人。”只为此一株桑，遂使南阳八百株桑不能独乐其乐。玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。好叔父。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。以上是玄德一篇小传。,毛评本第一回曹操的出场亮相,为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也：姓曹，名操，字孟德。忽然飞来。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。曹操世系如此，岂得与靖王后裔、景帝玄孙同日论哉！操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，玄德之叔父奇其侄，曹操之叔父怒其侄：都是好叔父。言于曹嵩，嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”欺其父、欺其叔，他日安得不欺其君乎？玄德考其母，曹瞒欺其父、叔，正邪更别。嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”二语定评。操闻言大喜。,全相三国志平话,主要内容,故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。塑造了一大批个性鲜明的人物形象：爱民如子的刘备，有惊人智慧的诸葛亮，打着“扶持汉室、拯救黎民”旗号，挟天子以令诸侯的曹操等。,精彩场面：桃园三结义、草船借箭、赤壁之战、曹操煮酒论英雄、三顾茅庐主要人物：曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、黄盖、吕蒙等,曹操煮酒论英雄,刘备寄于曹操篱下，以在后院种菜来掩人耳目。一日，曹操派人来请刘备去喝酒，坐饮畅谈。曹操问刘备天下谁是英雄。刘备答了很多人的名字。曹操只是摇头。曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言吃一大惊，将匙箸掉落在地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰自己的吃惊，也使曹操放松了警惕。,曹操集奸诈与雄豪于一体的权奸典型“治世之能臣，乱世之奸雄”：多重矛盾性格的对立统一。不忠之行：请天子田猎、带剑入宫弑董贵妃。忠君之举：刺董卓、终身不篡位。不义之徒：杀吕伯奢全家宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”仁人之心：“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。心胸狭小、嫉贤杀才（杨修、孔融、祢衡等）求贤若渴、广纳人才（多次颁布求贤令，重才轻德不拘一格的人才观）。阴险狡诈谋略过人。,刘备,字玄德，是中山靖王之后，汉景帝刘胜玄孙。,“圣君明主”喜欢结交英雄豪杰，胸有大志而锋芒不露，机智善变，礼贤下士，知人善任，宽仁爱民。,桃源三结义，三英战吕布，三顾茅庐刘备摔阿斗收买人心勿以善小而不为，勿以恶小而为之,刘备“仁君”典范：“仁”为赢得民心手段：理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”；当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”；兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。“仁”为安身立命准则：宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受；出入荆州而不夺；兵临西川不忍取。,收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面收偏能用火攻。,字孔明，号卧龙先生。三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。,诸葛亮,万事具备，只欠东风；鞠躬尽瘁，死而后已；三个臭皮匠，顶一个诸葛亮,诫子书：静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非宁静无以致远；非学无以广才,非志无以成学。出师表：受任于败军之际，奉命于危难之间,三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。杜甫*蜀相功盖三分国，名成八阵图江流石不转，遗恨失吞吴。杜甫*八阵图出师一表真名世,千载谁堪伯仲间陆游*书愤,诸葛亮忠臣贤相的楷模1、智慧的化身：经天纬地之才，神鬼莫测之智；博望坡火烧曹军、赤壁之战智激孙权周瑜、舌战群儒、草船借箭、借东风、华容设伏、三气周瑜、智取汉中、七擒孟获、空城计等；2、忠心耿耿、鞠躬尽瘁：加盟于危难之际，冒险出使东吴、白帝城托孤、南征孟获平定南方、六出祁山北伐中原、出师未捷、积劳成疾、以身殉职。3、品德高尚、仁义爱民：作品第一形象：郑振铎：“一部三国志通俗演义虽说叙述三国故事，其实只是一部诸葛亮传记。”平民百姓的理想贤相德才兼备、忠义双全；知识分子的人生理想内圣与外王的结合、王者之师的儒者理想风范。,关羽,字云长，面如重枣，唇如涂脂，单风眼，卧蚕眉。手持青龙偃月刀，武艺超群、忠义耿直，刚强勇烈。温酒斩华雄、单刀赴会，千里走单骑、过五关斩六将、水淹七军，威震华夏；刮骨疗毒而笑谈自如；最重情义，身在曹营心在汉，华容道义释曹操。因性情高傲，败走麦城。,以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。,他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏；作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。把这三者归纳起来，关羽实际上体现了一种中国传统的道德精神：忠诚、信义、仁智、勇武。,匹马斩颜良河北英雄丧胆单刀会鲁肃江南文武寒心,毛宗岗读三国志法：“吾以为三国有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。”关羽良将的典范1、忠义的化身：桃园结义、身在曹营心在汉、千里走单骑、义释华容道。2、盖世神威：温酒斩华雄、斩彦良、诛文丑、刮骨疗毒、单刀赴会等。3、集忠、义、勇于一身的理想英雄作品主题的重要载体。4、“爱而知其丑”：刚愎自用、骄傲虚荣、大意轻敌。,中最精辟的十句话,“人中吕布，马中赤兔”“马氏五常，白眉最良”“鞠躬尽瘁，死而后已”“既生瑜，何生亮”“子龙一身都是胆也！”“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”“生子当如孙仲谋”“天下英雄，惟使君与操耳！”“治世之能臣，乱世之奸雄”,1广泛地反映了东汉末年至三国归晋近百年里统治阶级内部和各统治集团之间的政治、军事、外交斗争，并具体生动地表现出斗争的尖锐激烈和复杂多变，揭示了当时社会的黑暗和腐朽，谴责了统治者的残暴和丑恶，寄托了作者的政