时事评论美文

时评美文 摆脱手机依赖 回归人际沟通据报道，在湖南岳阳，一个两岁的小女孩被一辆驶来的轿车碾压致死，而当时就在不远处，小女孩的妈妈却在低头看手机。此事在社交媒体上引发热议，人们对过度使用智能手机的危害产生忧虑。近年来，因为在马路上看手机而引发的交通事故屡见不鲜：杭州有人一边看手机一边开车，掉进西湖；义乌一男子看手机过马路被疾驶的车辆撞飞“低头族”在车流中穿梭，险象环生。传播学大师麦克卢汉认为，“媒介是人体的延伸”，被称为“第五媒体”的手机似乎更能佐证这一观点。在科技发达的今天，手机的功能早就溢出了单纯的通信意义，变成一个无所不能的终端，吃饭、打车、网上购物、银行汇款、朋友间的金钱往来等都可以通过手机简单的操作轻松完成，人们对手机的依赖更是无以复加。此前，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。虽说“爷爷摔盘离席”只是现代社会生活的一个偶发事件，但由手机引发的各种心理疾患，在这个社会的各个角落里一再上演。“世界上最遥远的距离，莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”这是网上流传很广的一句话。当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。技术是柄双刃剑。尽管手机的便利压缩了时空，虚拟空间里的狂欢看似拉近了人与人之间的距离，但回归现实却是人的精神和情感变得更加空虚和苍白。在地铁里，沉默成为一种默契，人们低着头，手指在手机屏幕上滑动，一旦有人大声讲话，被惊动的人们往往投以反感的目光；在聚会的饭局上，一桌人各玩各的手机，没人说话，间或有人发出笑声，大家会抬起头，疑惑地问“怎么了”。正如小说手机的作者刘震云所说：“我就觉得手机好像自己有生命，它对使用手机的人产生一种控制。”人们为何会患上手机依赖症？这需要从心理上去寻找病灶。现实的高压往往让人产生逃避的心理，而虚拟的网络世界恰恰迎合了这种心理诉求。久而久之，这种逃避成为一种懒惰，更多的人愿意在虚拟的世界里表达诉求，以避免现实交际带来的纷扰。而手机依赖症的弊端是显而易见的，它使人渐渐失去社会交际的能力，从而变得保守和封闭。“社会人”变成失控的“工具人”，人被物化、工具化，从而加剧人与人之间的隔阂、陌生感。在这个过程中，许多优秀的习惯品质被抛弃，郊游、健身、看书、听音乐等让位于手机、网络，让人的身心逐渐浮躁、虚空，对工具的依赖感日趋加重，最终人与工具形成不可分割的捆绑。摆脱手机依赖，回归现实的人际沟通，需要重建自信和信任，并形成宽泛自由的交流环境。人们因交际压力而选择逃避，也必将因信任和轻松而释放。一方面，要破除手机依赖症，需要对手机这一现代通信工具有全面的定位评估，需要重拾一些渐渐被抛弃的生活习惯，比如郊游、社交等，这个过程需要一个个具体的人来完成。另一方面，身处信息社会，手机功能将越来越强大，从手机中可以获得的信息越来越丰富，这是一个不可逆转的大趋势。但我们在和亲人相处，与别人交往时，不妨将手机调成静音甚至关机，以面对面交流增强沟通效果，增进彼此情谊。然而，要彻底克服对手机的依赖，还得让社会用一种平和的节奏运行，要达到这个目标，需要整个社会有深刻的改造、变革，而这注定是一个循序渐进的过程。遏制校园暴力还要回到教育本质校园是社会的缩影，除了阳光和欢声笑语外，也难免有阴霾和暴力。近年来，发生在校园里的恶性暴力欺凌事件多次被媒体报道，引起社会各方面的强烈关注。2016年5月，国务院教育督导委员会办公室向各地印发关于开展校园欺凌专项治理的通知，提出要对全国中小学校学生之间因欺负、侮辱造成伤害的校园欺凌进行专项治理，以建设平安校园与和谐校园。2016年6月，李克强总理更对近期校园暴力频发作出重要批示，提出要坚决遏制校园暴力这种漠视人的尊严与生命的行为。11月，教育部等九部门又印发了关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见。按照此次全国范围内中小学校园欺凌专项治理的时间安排，4到7月为各学校开展治理的阶段，9到12月为专项督查阶段。中国教育追踪调查（CEPS）2016年度的调查正好于7月完成，可视作对此次专项治理行动在初中校园里效果的评估。调查结果显示，在最近的一年里，初中生在校园里被同学推搡踢打过的占17.4%。而按世界卫生组织的标准，发生的频率达到平均一个月一次从而应被视为重度欺凌的占3.3%。据国内外的研究结果，初中阶段是从小学到大学各个教育阶段中校园暴力的发生率最高的。从这两点可以表明此次校园欺凌专项治理行动还是取得了一定成效的。校园暴力的直接后果体现在受害者身上，除了身体上伤害以外，更加持续和深入的伤害表现在心理上。校园暴力的受害者在受到各种形式的欺凌后自信心和自尊心受到打击，会出现心理抑郁、焦虑、自卑并表现为失眠、饮食紊乱，对上学失去兴趣，学习成绩下降，甚至出现更加严重的生理与行为表现。校园暴力的高发期集中在小学到高中的基础教育阶段，这是少年儿童人格发育的关键时期。校园欺凌的经常性受害者会出现缺乏安全感、信任感，自信与自尊降低，攻击性增强等不良的人格特质。这说明校园暴力的不良后果是持续而深远的。除了对于受害者个人的伤害与不良影响外，校园暴力更具危害性的后果是其成为一个严重的社会问题。除了受害者以外，校园暴力涉及的各方还包括校园暴力的施行者、胁从者以及旁观者。就校园暴力事件中的各种角色来说，没有任何人能从中获得利益。对于施暴者来说，他们一方面必然承担着可能为其暴力行为受到惩罚的风险，另一方面，以暴力来解决事情的行为倾向会在校园暴力行为中得到强化，这种危险的人格特征会对施暴者一生的工作与生活造成持续的不良影响。对于胁从者和旁观者，校园暴力对他们的危害是形成了一个不良的社会示范，而这个不良示范同样也会作用于施暴者和受害人。对于校园暴力事件涉及到的所有学生来说，他们会认为这是一个以暴力取胜的社会，欺凌他人会得到快感，他人与旁观者大多冷漠无情，弱小得不到帮助，正义得不到申张。调查数据的结果显示受过校园暴力与欺凌伤害的同学比没有受过伤害的同学更容易去反过来对其他同学施予各种形式的暴力，这明确地表明了这种不良社会行为示范的后果，而这也是校园暴力最大的社会危害之所在。在如何看待校园暴力和遏制校园暴力的问题上，目前社会上存在着一些迷思和片面的看法。对于校园暴力，有人认为这是校园生活和成长过程中不可避免的一部分，只要是身体不受到严重的伤害，其他形式的校园暴力在一定程度上是可以容忍的，并且经历校园暴力与欺凌在另一方面也可以使得孩子变得坚强。而在校园暴力发生的原因上，也过多归于受害者个人的特征，提出校园暴力的受害者多是校园里的弱势群体，如身体瘦弱、成绩差、家庭经济条件不好、不善社交等。所以，在遏制校园暴力的手段上，更多地主张要培养学生的自立能力以及应对校园暴力的技巧。另一方面，近年来各方面也过于强调把加强对校园暴力的惩罚作为遏制校园暴力的最有效手段，认为近年来校园暴力频发的最主要原因是我国对于校园暴力的法律法规不够完善、执法力度不够。实际上，这些看法都是具有一定片面性的。对绝大多数的校园暴力行为来说，都达不到运用法律手段的程度，而仍只能通过道德和纪律来规范。而那种认为校园暴力具有一定合理性及将其原因和遏制手段归于个人的看法则是相当程度上放弃了人类的社会性，而倾向于一种弱肉强食的丛林法则。就学校教育的功能来说，不仅在于教给学生知识，也要教给学生正确的价值观、培养社会道德、进行爱的教育。所以，在遏制校园暴力上，加强校园管理和校园教育仍然是最有效的手段。中国教育追踪调查（CEPS）的结果也显示管理完善、师生关系和谐的初中校园暴力的发生率明显要低得多。而国务院教育督导委员会关于开展校园欺凌专项治理的通知中也着重强调了学校管理和学校教育的重要作用。所以，在有效遏制校园暴力这个问题上还是要回到教育的本质，完善学校的管理，加强纪律、道德以及爱的教育，建设一个平安与和谐的校园。找回语言的温度语言生活看起来是社会个体的事情，但实际上，语言生活的风气直接影响到整个社会的风气。当今社会语言生活中，人云亦云、照搬照套、复制粘贴的浮躁现象普遍，人们似乎忘记了语言的初衷“言为心声”。语言是有温度的，唯其有温度才能“情自肺腑出，方能入肺腑。”在高速度、大容量、多媒体的“信息高速公路”背景下，我们需要不断回望语言的出发点与本真，慢下来一些，倾听内心的声音，以找回语言的温度。有温度的语言，首先是表达的准确。表达者在遣词造句时，选择那些能真实表达自身立场和情意的词语和句子，语言也就因此打上了表达者自身的印记，具有了温度。遣词造句要弄清楚它们的本来意义和引申（或比喻）意义，同时，所用之词的概念所指、褒贬评价、理据所在、语体风格、搭配方式等，也都应该正确、准确。有温度的语言，注重表达真情实感。为何孩童天真的语言更能打动人？因为孩童最接近生命本真的状态，不会虚与委蛇，而是遵从自己的内心。在语言表达过程中，深厚而稳重的情感往往能产生很强的感染力，其表达能够让人感受到表达者鲜明的态度和立场。因此，我们在说话和写文章时，要有一定的社会责任感，不明哲保身、无所作为；不学墙头草，风吹两边倒；不含含糊糊，不清不楚。有温度的语言，尤其注重人文素养。人文素养重视德性修养，拒绝功利的价值取向，提倡用审美的眼光来看待人和事物。这些都能使我们成为有“温度”的人，语言也自然有了“温度”。在与人交往的过程中，表达者亲切有礼貌的状态最易被接受。古训有“君子不失色于人，不失口于人”。有温度的语言，需要注意场合，注意受众对象，注意言语分寸，有进退，有风骨，刚柔相济，既表达自己的观点，又有礼有节。有温度的语言，需要恰当使用副语言。语言的含义不仅取决于字面意思、言下之意，还取决于它的弦外之音。副语言往往能最为真实地流露出自身的情感和立场。比如柔和的声调，徐急相间的语速，对他人感受的关注等，都可以提升我们的语音形象。此外，正确运用面部表情、手势、身姿等体态语，以及服饰语、界域语等，也能提高语言表达的效果。有温度的语言，要关注亲和力。具体来说，就是要做到亲切有礼貌，注意称呼语、问候语、敬语、雅语、谦语等的恰当应用。有温度的语言表达虽不是冷冰冰硬邦邦，没有感情色彩、感染力和立场观点，但也不是温度越高越好，过多的矫饰和夸张的感情渲染，甚至哗众取宠，都会产生相反的效果。请在朗读亭外保持最初的热爱中华诗词大会朗读者的热播，使得人文类综艺节目有了一个新的突破口、崭新的角度、新颖的方式，重温了中国诗词的情怀，让文字与故事、朗读成为了浑然天成的一体，让国人在感受中华古诗、文字魅力的同时，也能深刻感受到文字背后的力量、中华文化的精深。每天朗读亭外迎来络绎不绝的朗读者，只是在热爱背后，切忌用力过猛。我们应该给朗读留一个空白，让我们去回味、去思考、去追寻。所谓空白效应，在艺术上，它指讲的故事设置悬念，给人更多的想象空间，激发好奇心和求知欲。朗读者的精妙之处也在于此，让参与者分享，让聆听者共鸣，让我们感受“此时无声胜有声”的读书乐趣。我们不能将这个精妙之处机械化、临时化，而应在朗读亭外仍然保持对朗读、对生活的极大热爱。请在朗读亭外继续保持对朗读的热爱。读书是一件极其美妙的事情，譬如宋代女词人李清照与丈夫赵明诚“赌书泼茶”的典故，这个典故中，读书成为了一种生活情趣与乐趣甚至是一种雅致。笔者深切地相信，每位亭外的朗读者也有这样的情趣与雅致，也愿更多人保持这种读书的情趣与雅致。现代社会，我们越来越疏离于书本，接触最多的都成了网上的段子与心灵鸡汤，但是这些段子只能一时娱乐，那些“鸡汤”也只能“喂饱”我们三天而已。网络时代改变了人们读书的习惯与方式，甚至影响了人们读书的思维，因而，远离浮躁、瞬间的读书状态，回归真实、务实的朗读，让读书成为乐趣，让文字有了情感，笔者认为，这大概就是朗读者如此火爆的原因吧，它提供了一个良好的平台，让文字流泻，让感情迸发，让文化交融。请在朗读亭外继续保持对文化的热爱。对中国文化的热爱，何尝不是一种文化认同的表现呢？在共同的地域上，保持文化认同，这何尝又不是一种民族凝聚力的表征呢？因中国文化的时候，每个人都会因为身体里流淌的血液、思想的一脉相承而产生文化自豪感，这是一个良性循环，在热爱中找认同，在认同中去热爱。由文字组成语言，由语言构成文化，这种联结因为故事、经历、情感的充盈而赋予了朗读妙不可言的魅力。朗读者留给我们的“空白效应”，是我们孜孜不倦去追寻中国文化、中华好故事、汉语言文字魅力的无限动力，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”愿在朗读亭外的你我保持最初那份朗读的情怀与文字背后深深的眷恋。做好中国人要学好传统文化全国政协十二届五次会议新闻中心于3月7日举行“政协委员谈坚定文化自信讲好中国故事”记者会，5位全国政协委员刘长乐、冯骥才、苏士澍、成龙、海霞就弘扬中华优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观、繁荣发展社会主义文艺、大力发展社会主义先进文化、推动中外人文交流等问题回答记者提问。（据新华社3月7日电）中华文化博大精深、渊远流长，光辉灿烂的五千年文明史，既为华夏子孙留下了宝贵的精神财富，也为丰富多彩的世界文明注入了鲜活的力量。作为中华文化中最基础、最核心、最精华的中国传统文化，更是中华民族的精神命脉，是孕育社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化多元化、一体化趋势中稳固立足的坚实根基。今日中国，政治民主、经济富强、文化繁荣、社会和谐，我们越来越多地以大国身份和形象出现在世界舞台，在国际社会建立起了自己的“朋友圈”，并不断以改革创新的实际行动刷新着与时俱进的“存在感”。中国越来越多地吸引着来自世界的目光，这就要求我们要做好中国人，唯有做好中国人，才能干好中国事，让中国在国际社会上更富魅力、更有底气、更具自信。做好中国人，最首要也是最重要的是要学习好中国的传统文化。一方水土养育一方人民，一方人民孕育一方文化，所以文化是最能体现国家气质和民族精神的要素。而文化基因的传承要靠人，没有人的作用，任何强大和优秀的文化都会断流。中华文化之所以成为世界上唯一一脉没有中断的文明，就是因为我们民族伟大的先人在世代沿袭和传承。到了当代，我们每个中国人更加有责任、有义务将本民族的传统文化发扬光大，这是做好中国人最起码的本份。没有民族的，又哪来世界的？这次“两会”上，针对弘扬优秀传统文化这一主题