以科学的态度研究和宣传科学发展观.doc

以科学的态度研究和宣传科学发展观沈宝祥科学发展观是统领经济和社会发展全局的理论，对我们在“十一五”时期以至更长时间内的社会主义现代化建设，都有极为重要的指导作用。科学地研究和宣传科学发展观，是理论和宣传工作的重大任务。为什么要强调科学地研究和宣传科学发展观呢？一、这是科学发展观本身提出的要求恩格斯说：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说，要求人们去研究它。”（马克思恩格斯选集第2版第2卷第636页）科学发展观作为指导发展的科学理论，本身要求人们把它当作科学看待，认真地进行研究，在科学研究的基础上进行宣传。党中央提出和概括的以人为本，全面、协调、可持续发展，五个统筹，六个必须，以及转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量的要求，都有丰富的内涵，都需要结合实际加以展开，在科学研究的基础上进行宣传和落实。中央提出的科学发展观很概括，留下了很大的空间，需要我们认真地研究，展开，充实，丰富。比如，什么叫科学发展？就是一个很重要也是很大的课题。按照党中央提出的科学发展观的要点推进发展，就是科学发展。但是，对此还可以作进一步的考虑。从一般的意义上说，所谓科学发展，是不是应当包括以下几个层次的含义：（一）发展要遵循唯物史观的基本原理。如生产力与生产关系矛盾运动的原理，经济基础与上层建筑矛盾运动的原理，个人与人民群众在历史上的作用的原理，社会存在与社会意识相互关系的原理，经济、政治、文化相互制约相互促进的原理，等等。这些原理看起来很抽象，似乎同实践相距甚远，其实不然，与我们的实践息息相关，如果不重视，或者违离了，经济和社会就不可能健康发展。我们回顾总结过去在大跃进、十年“文革”等时期在发展上的深刻教训，无不同背离这些基本原理有关。（二）发展要遵循经济和社会发展的一般规律。全面、协调、可持续发展，就是这样的一般规律。这样的一般规律很多。我们现在常讲的同国际接轨，其中许多就是遵循一般规律的问题。（三）要从中国的实际出发。这就要不断研究发展变化着的基本国情。胡锦涛提出，要准确认识我国发展的阶段性特征。这就是一个需要很好研究的认识基本国情的重要课题。（四）要从当地的实际出发。我国幅员辽阔，各地差别很大。讲从实际出发，不能仅限于一般地讲我国正处在社会主义初级阶段，还要具体地分析本地的实际情况和发展水平。全国有六百多个城市，每个城市都有自己的特点。现在城市建设类同的情况不少，盲目大拆大建，毁坏了城市固有的历史风貌和珍宝，甚至切断城市文脉的情况也不是个别的，这决不能说是科学发展。科学发展应是上述几个方面的结合和有机统一。这几个层面都需要很好地作科学研究，而且要不断地研究。还有，科学发展观的来龙去脉，它是怎样继承和发展了已有的发展观？科学发展观与基本理论、基本路线是什么关系？科学发展观是不是属于中国特色社会主义理论的范畴，如果是，在这个理论体系中居于什么地位？科学发展观的统领与基本理论指导是什么样的关系？等等。这些，都需要加以研究。这样，就能更好地理解和把握科学发展观。二、这也是理论研究和宣传工作的实践提出的要求科学发展观是科学的理论，必须以科学的态度和方法进行研究和宣传。多年来，我们的报刊和各种媒体在宣传基本理论和党的路线方针政策方面，作了很大的努力，成绩是显著的。但是，我们环顾宣传理论阵地，确实也看到一些问题。概括地说，就是缺乏一种科学的态度。不久前，一位资深的宣传工作者写文章讲到这个问题。他举前几年宣传邓小平理论和“三个代表”重要思想为例。他说，对邓小平理论的宣传，存在着重复历史上的全面发展论、第三个里程碑论的情况。不顾十五大评价中有“中国”这一限定词，突出其国际性质和世界意义，并把它描绘成无所不包、无所不能的足以医治百病的万应灵丹。对于“三个代表”重要思想的宣传，也存在类似情况。把它描绘成包罗一切、囊括无遗的庞大理论体系。中央文献说我们党在理论上有两次飞跃，而一些论著却要说“三个代表”重要思想是党在理论上的第三次历史性飞跃，是二十一世纪的共产党宣言，而且也有全面发展和新里程碑之说。实事求是地讲，上述这些情况确实在不同程度上存在过。还有，轻率讲创新。恩格斯说：“即使只是在一个单独的历史事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。”（马克思恩格斯选集第2版第2卷第39页）理论创新很需要，很重要，但也很不容易。可是，我们有的文章，对这个问题采取了很轻率的态度，只要看到有一个新的提法，新的词，或者同一个意思，只是换一个说法，就说是重要理论创新成果。有的实际上并不是新的提法，只是自己不知道，也说成是理论创新。如社会主义要实现共同富裕，毛泽东在1955年就讲了两次，有些人却说是邓小平首创。十五大讲通过党内民主推动人民民主，有人说是理论创新，其实，十三大就已经讲了。类似上述这样的例子并不难找。这种非科学的态度，概括地说，就是无限拔高，溢美有加，任意解读，热衷于构建体系。非科学的态度，也是学风问题。列宁讲过一句很有警示意义的话：真理再向前走一步，就是谬误。过去，邓小平曾严肃地尖锐地指出，无限拔高毛泽东思想，表面上好像抬得很高，实际上是降低、否定。确是这样。现实的情况是，这样的研究和宣传已经在某种程度上损害了理论研究和宣传的声誉。这一次宣传科学发展观，我们要认真总结经验，尽量避免过去出现过的一些弊病，求真务实，搞得更好些。三、要平等探讨和争鸣阅看一些论著就可以发现，对于科学发展观的某些问题，存在不同的理解。比如，以人为本，有的论著认为，以人为本是发展目的论，有的论著则认为，以人为本既是目的，也指明了发展的依靠力量，对“人”的含义，也有不同理解。对小康社会与和谐社会的关系，有的文章说，这是一鸟的两翼，意即二者是平行的关系。全面建设小康社会是我们的总目标，按照一鸟两翼的逻辑，那么，我们就要同时为小康社会与和谐社会两个总目标而奋斗，同时建设两个平行的社会。有的文章则认为，要区分社会形态和社会状态两个概念。所谓社会形态，就是唯物史观讲的奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等。中国特色社会主义是社会主义社会形态，小康社会是中国特色社会主义社会的一个特定发展阶段，是一种社会形态。和谐社会是一种社会状态，类似于人们讲的民主社会、专制社会。对科学发展观本身的表述，十六届五中全会文件说“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现”，有的文章说“科学发展观是又快又好发展的世界观