武汉重高联考答案(2)

湖北省部分重点中学2015届高三第一次联考语文试题参考案 客观题答案 1 BA 火钵 b 问难 n n C 佣 y ng 人D 剔 t 除鼻腻鹅脂 zh 2 DA 凄婉剑拔弩张B 绿草如茵C 以身作则3 B第一空用 侵袭 最恰当 第二空 如愿以偿 最准确 第三空均可 第四空可用 梦想 或 幻想 4 CA 缺宾语中心语 在 繁荣 后加 的方针 B 不合逻辑 将 并非 改为 是 D 主谓搭配不当 将 完备 改为 提高 5 A 恻隐之心 人皆有之 是孟子的观点 6 B此项是在解释稷下先生的特点 没有表明稷下先生 不治而议论 的特点 且与第一段的内容不相关联 7 C从文中相关表述可以看出 战国君主的 尊师重道 主要只说明一个问题 即政统需要道统的支持 以证明它不是单纯地建立在暴力的基础之上 几个主要国家如齐 秦 魏 梁 赵 燕等都有统一天下的雄图 它们当然更需要在武力之外另发展一套精神的力量了 8 D孟子此议表明学术独立 不屈从权势的思想 9C食 享祀 受祭10 C 与论点无关 孟子未区分人性的品级 证明上品不可移 证明下品不可移 证明上品不可移 减少罪过 但仍然没有改变品级 仍然是下品 11 D韩愈认为性之上品和下品不能改变 而中品可以通过后天教化 导向上品或下品 12 1 人用来表现本性的有五个方面 它们是仁 礼 信 义 智 所以 用来 1分 曰 是 叫 1分 句意对1分 2 都是提到中品却遗漏了上下二品 得到其中的一个方面却失掉另外两个方面 举 提到 1分 遗 遗漏 1分 句意对1分 3 因此上品之人可教导 下品之人可约束 是故 因此 1分 制 约束 1分 句意对1分 13 推恶恶之心 思与乡人立 其冠不正 望望然去之 若将浼焉 是故诸侯虽有善其辞命而至者 不受也 翻译 把这种厌恶恶人的心情推广开去 他就会想 如果同一个乡下人站在一起 那人帽子戴得不正 就该生气地离开他 就像会被他玷污似的 因此 诸侯即使有用动听的言辞来请他的 他也不接受 14 1 皎洁的月亮洒下明丽的光辉 璀璨的银河在湖水中投下影像 空中和水中都澄清明净 描绘了一幅空旷洁净的图画 2分 和下文的 肝胆俱冰雪 照应 暗示自己心底无私 光明磊落的情怀 2分 2 作者置身水天相连 表里澄澈的洞庭湖上 怡然自得 宠辱偕忘 不知今夕何夕 抒发了超然物外的愉悦之情 2分 尽挹西江 细斟北斗 万象为宾客 更显得慷慨激昂 大气磅礴 在总揽天地 驱遣万物中抒发了作者的豪迈进取的情志 2分 但现实的严酷毕竟回避不了 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧溟空阔 表现了作者的失意 但失意不失志 因而仍显沉稳 方寸不乱 扣舷独啸 抒发了作者的愤激不平之意 2分 答对任意两点即可 15 1 玉簪螺髻 2 吴楚东南坼 3 则其负大翼也无力 4 绿云扰扰 5 制芰荷以为衣兮 6 凌万顷之茫然 7 梦啼妆泪红阑干 8 枉用相存16 CDC项应是 鄙弃 而非 艳羡 D项应是暗喻而非明喻 17 泰勒斯仰观星象却跌倒在水井里 表明哲学家以求知为快乐 爱智慧胜过爱功利 1分 这反映了哲学家的普遍特质 1分 泰勒斯受到侍女的嘲笑 表明世人并不理解哲学家的精神追求 因为世人生活在物质和功利的世界当中 1分 泰勒斯的遭遇反映了哲学家的普遍境遇 1分 18 求知以获取心灵的快乐 智慧是一种人生觉悟 而这种觉悟能获致幸福 自足即智慧 自觉限制对于外物的需要 过一种简朴的生活 以便不为物役 保持精神的自由 万事不可过头 中庸是重要的智慧 每个要点1分 19 讲述故事以增加趣味 引人入胜 文章开头讲述了泰勒斯仰观星象的故事 勾勒出哲学家的一般图式 总领下文 文章中间还讲述了阿基米德的故事 苏格拉底的故事 第欧根尼的故事 阿里斯底波的故事 他们的特立独行 奇言妙语 精警动人 启人哲思 概述事例以增强具体感和可读性 文章列举了大量事例 既使观点得到有力论证 又增强了文章的可读性和趣味性 描述人物以增强形象性和感染力 第六段对苏格拉底的外貌作了详细地描述 使我们对这个形同乞丐的哲学家印象深刻 也反衬出哲学家心灵世界的富有和精神境界的崇高 语言富有魅力 如第五段开头一句 凡是少年时代迷恋过几何解题的人 对阿基米德大约都会有一种同情的理解 亲切有味 第八段 哲学的智慧被勾画成了一幅漫画 含蓄有味 我从你外衣的破洞可以看穿你的虚荣心 一针见血 20 吹来的是风 吹去的也是风 厩然今天 没人在意蓬蒿一茎 那么明天 何妨做大树一棵仿句式2分 仿修辞1分 有意境 意蕴 1分 21 同意 1分 君子不器 是说君子不应该像器物那样只有单一的用途 1分 我赞成此一观点 有道德学问的人应该掌握广泛的知识 具备多种能力 才能胜任艰巨复朵的工作 适应形势的发展和事务的变化 也才能充分挖掘自身的潜能 更好地实现人生的价值 如张衡 达芬奇 马斯克都是全才 2分 不同意 君子不器 是说君子不应像器物那样只有单一的用途 我反对这一观点 因为每个人的时间精力都是有限的 每个人的兴趣和特长也各不相同 如果能在自己感兴趣的领域有所作为 也算是有为君子 如姚明打球 曹雪芹著书 22 内容 一人翘起食指 煞有介事地作出承诺 承诺膨胀成一个大泡泡 一只小鸟飞来 用尖锐的嘴巴轻轻一啄 泡泡破裂 炸裂声使承诺者站立不稳 几乎摔倒 寓意 讽刺社会上有些人轻诺寡信 难以取信于人 内容涉及三种形象 有细节 3分 寓意1分 23 思路导引精神空虚和无聊会引发一系列的怪诞甚至罪恶 解决精神贫瘠是问题的关键 1 可以从教育改革的角度切入 重点论述教育要培养丰富 完整的人而不是解题机器或是赚钱机器 2 也可以从培养高雅的情趣 比如阅读 琴棋书画等 高尚的精神 比如服务公众 高贵的品格 比如君子风范或绅士风度 等角度切入 3 还可以从弘扬传统文化 重建信仰 贯彻社会主义核心价值观 鼓吹大爱等角度切入 文言文翻译 人性 是与生俱来的 情感 是后天和外物接触而产生的 人性的品级有三种 人用来表现本性的有五个方面 情感的品级有三种 人用来表现情感的有七种形态 有人问 为什么这样说呢 回答说 人性的品级有上品 中品 下品三种 上品人性 就是纯粹的善罢了 中品人性 可引导它变为上品或下品 下品人性 纯粹的恶罢了 人用来表现本性的有五个方面 仁 礼 信 义 智 性为上品的人 以一德为主 兼通其它四德 性为中品的人 对某一德或是不足 或是有些违背 其它四德也混杂不纯 性为下品的人 对一德完全违背 其它四德也不合 人性对于情感的影响要看品级 情感的品级有上品 中品 下品三种 人用来表现情感的有七种形态 喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲 上品的情感 对七种情感都能控制得恰当合适 中品的情感 对于七情有超出一般的情况 也有缺失的 但主观意图还是要适当合中的 下品的情感 要么没有要么过度 都是直接率性而行 情感对于人性的影响也要看品级 孟子提出性善论 荀子提出性恶论 汉代扬雄提出性善恶相混论 那些认为人性最初善良后来变为邪恶的说法 和认为人性最初邪恶后来变为善良的说法 以及认为人性开始善恶混杂后来分辨出善良和邪恶的说法 都是提到中品却遗漏了上下二品 得到其中的一个方面却失掉另外两个方面 叔鱼刚出生的时候 他的母亲看见他的面貌 就知道他将来必定因为受贿而死 杨食我出生的时候 叔向的母亲听见他的哭号 就知道一定会因为他而灭掉宗族 越椒出生时 子文很伤心 知道若敖氏的祖先不再享有祭祀 人的本性果真是善良的吗 后稷出生的时候 他的母亲没有遭遇灾殃 后稷刚会爬行的时候 就表现出聪颖早慧的倾向 周文王在母亲怀孕期间不曾让母亲担忧 出生后 不让王傅操劳 从师学习 不惹先生烦恼 人的本性果真是邪恶的吗 尧的儿子丹朱 舜的儿子商均 文王的儿子管叔蔡叔 学习的环境不是不好 然而最终变成恶人 瞽瞍的儿子舜 鲧的儿子禹 学习的环境不是不坏 然而最终成为圣人 人的本性果真是善恶相混杂吗 所以说这三个人谈论人性 都是提到中品却遗漏了上下二品 得到其中的一个方面却失掉另外两个方面 有人说 这样说来 那么上品人性和下品人性 难道最终不能改变吗 回答说 上品人性 从事学习就会越发聪明 下品人性 畏惧权威就会减少罪过 因此上品可教导 下品可约束 这两种品级 就是孔子所说的不能改变 有人又问 当今社会人们谈论人性和你的观点不同 为什么呢 回答说 今人的观点 夹杂佛家 道家的观点来谈论 夹杂佛家 道家的观点来谈论 怎么会没有不同 佛教 首先是作为一种宗教信仰 这对唐代社会有深刻的影响 佛教的鬼神观念以及轮回学说 在下层民众之中是相当盛行的 即便对于那些深受儒家熏陶的士大夫 佛教亦有相当之影响 韩愈虽从政治 经济方面来论述了佛教对国家的危害 但这已不是