4注重道德传承加强道德实践

,第四节 加强社会主义道德建设,第四章：注重道德传承，加强道德实践,第一节 道德及其历史发展,第二节 弘扬中华传统美德,第三节 继承与发挥中国革命道德,寓 言 有位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，哲学家问众弟子：“如何除去周围长满的杂草？” 弟子纷纷给出各种答案：有的说用铲子铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根 哲学家站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后再来。” 一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。 弟子们坐在谷子地边，等哲学家的到来，可哲学家始终没有来。 几十年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。“ 这则寓言给我们的启迪是什么呢？ 要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂！,看到这组图片，你有何感想？,彭宇事件 2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。 彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。 法院认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。,老汉跌倒称不赖你，被路人扶起，送医院后立马改口说被撞！ 见到90多岁的老人在公交站牌旁摔倒，骑着电动车路过的刘女士便赶紧下车扶起了老人。为了不让自己成为翻版的“彭宇”，刘女士在扶起老人的时候，请周围的几位路人为自己作证。“姑娘，我不会赖你的，你是好人，”被扶起后，老人对刘女士很是感恩。然而，当老人被送到医院后，却改了口，称是刘女士撞了他。幸亏有目击者愿意为刘女士作证 遭遇了这次的事情后，刘女士以后是否还会再继续帮助他人？在接受电视台采访时，刘女士表示，以后遇到类似的事情，“我是绝不会再做了。”对此，记者也采访了一些市民对此事的看法。市民杨女士表示，“社会的信任度已经大打折扣，以后再有老人摔了，谁还敢去扶？”市民周先生认为，至于见到摔倒老人还扶不扶，得看情形。,看到这组报道，你有何感想？,佛山两岁女童两次遭车碾压 年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。 让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。 最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。 虽然小悦悦被送进了广州军区总医院，但因伤势过重，医治无效而不幸离世。,而每当提到这样一些人的名字时，你又有何感想？,雷 锋为人民服务的丰碑；张思德全心全意为人民服务的典范；焦裕禄县委书记的好榜样；孔繁森领导干部的楷模；郑培民权为民用利为民谋；李素丽为人民服务没有终点站 ；徐 虎向党和人民交一份满意答卷； ,德国著名的哲学家、伦理思想家康德说：,“道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。”,结 论,良好的道德修养是现代公民、特别是大学生必须具备的基本素质！ 培养优良道德品质，是大学生成才必须完成的基本任务之一。 社会发展呼唤良好的社会公德环境和道德风尚！,第一节：道德及其历史发展,作为子女该如何尽孝？ 2006年6月15日青年报以为父治病俩“孝子”夜盗老板为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人夜晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被检察院以盗窃罪提起公诉。,讨论：如何看待两兄弟的做法？ 兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、对社会不负责任的表现。 如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。,课程导入道德是什么？,有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年：“人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？” 那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。” 苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？” 那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。” 苏格拉底接着问：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”,那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。” 苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，你吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？” 那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。” 苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？” 苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。” 苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。,“道德”一词的来源：在西方古代文化中源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。 道德很“大”又很“小”。说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家、一个民族持续发展的基础。 说道德很“小”，是因为它时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。 道德是人的核心竞争力。人的核心竞争力包括道德、健康和知识。既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。,1.什么是道德？ 道德：是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。,2.道德的起源： 趣谈“道德的起源”：,一个人能力有大小，但只要毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 毛泽东,2,笼中有十猴，顶上挂着香蕉,1,挨了几次打后，那个新猴子不敢尝试了,2,然后再把一只老猴子换成新的,它见到香蕉同样伸手去拿，也同样,多次挨打后，那个新猴子也不敢尝试了,1,到了最后，大家都知道香蕉是不能碰的,神启论,西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。 从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,3.道德起源论的几种观点：,天赋论,孟子,道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。 孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,感觉欲望论,道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。,爱尔维修,动物本能论,以达尔文为代表的进化论伦理学认为： 道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,上述观点的误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,科学的道德起源论,道德产生的条件： 客观条件：社会关系的形成。 主观条件：人类自我意识的形成与发展。 道德产生的主客观条件是统一于生产实践的。 劳动创造了人和人类社会。 劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,4.道德的本质：阶级性。 不同阶级具有不同的道德，但统治阶级的道德起主导作用。 道德由经济基础决定，是社会经济关系的反映。 在阶级社会中，经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 经济关系的变化必然引起道德的变化。,思考与讨论,1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。要求市民用完后，将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司清点发现，全市岗亭回收的雨伞仅有6把。 1996年，瑞士伯尼尔市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，要求骑到目的地就地摆放。一年后，市政府重新清点自行车，发现800辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,问题：上面的例子能否说明伯尔尼市民比广州市民的道德素质要高？两城市市民道德行为差异的根本原因是什么？ 讨论：既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高？今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,提 示 与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -注意道德现象与道德本质的差异。 延安时代的道德是战时状态的非常态表现。 -人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实等，是延安时代的特殊社会背景。 经济决定道德是从终极意义而言。 经济发展与道德发展具有不同步性。,5.道德的主要功能： 认识功能。（“知”，明辨是非） 规范功能。（行为前，引导功能） 调节功能。（行为后，改正功能） 道德调节和其他社会调节手段（法律、纪律）密切配合，共同发挥调节效用。,道德的规范作用 美国是一个矛盾极为复杂的社会：阶级矛盾、民族斗争、政党分歧、种族纷争、宗教冲突、贫富分化、强弱对立以及国际事务中的政治、军事、文化、经济较量。 唯有爱国主义才能最大限度地团结一切可以团结的社会力量，找到在种种利益冲突中大家都可以接受的某种共同点、结合点。所以，加强爱国主义教育，就成为美国思想政治教育的主旋律和主要实现方式。,他们通过爱国主义教育去论证现存国家政权的政治合法性，并起到“社会水泥”和“思想旗帜”的作用。 美国通过爱国主义教育，在一代又一代新老移民中形成了强烈的“美利坚民族意识”。,4万“巨款”的10年折磨 1996年夏天的一个夜晚，出租车司机苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面是一大堆钱，数了数，整整4万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想到没有工作又患重症肝硬化的妻子，他想据为己有但又很害怕，就把钱藏了起来。 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友都借遍了，他们也没敢动一分捡来的钱。 10年间，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨，意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼，此后却变得沉默了，妻子的病情也日益严重。 2006年，他们将钱交给了警察，希望通过警察将钱还给失主。 苏大友说：我们作了一件错事，不能一错再错了。毕天淑说：我们作了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，不敢跟亲戚讲，压力太大。,6.道德的社会作用： 道德的作用：指道德功能的发挥和实现所产生的影响及实际效果。 道德为经济基础的形成、巩固和发展服务； 道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响； 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力； 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,不同的阶级或人群有不同的道德。占统治地位的道德是统治阶级的道德，其他阶级的道德则处于从属地位。 每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德。,8.道德发展的规律： 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。,9.人类道德进步的主要表现是： 道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理。 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,【结论】 社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。,第二节：弘扬中华传统美德,1.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。 中国传统道德具有鲜明的两重性：属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。 2.中华传统美德：是中国传统道德的精华部分。 内容：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神和良好行为规范等。 3.中国传统文化：是中华民族历史上道德传承及各种文化、思想、精神、观念等的总体。,4.道德、美德、文化的关系：,问题： 为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬中华民族的优良道德传统？,5.中华传统美德的当代价值： 社会主义现代化建设的需要。 加强社会主义道德建设的需要。 继往 开来 是继承中华传统美德并结合时代发展的要求而形成的。 大学生成长成才的需要。 人总是需要精神力量支撑的。,6.中华传统美德的基本精神： 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。 提倡大公无私,公而忘私;强调先公后私;反对假公济私。 诗经中主张“夙夜在公”。认为日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。 范仲淹(宋):“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 主张“仁者爱人”,强调“推己及人”,关心他人。 孔子强调“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达而达人。” 孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古人主张“和为贵”,提出了“新仁善邻，国之宝也”的思想。,讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会的重要条件。 孔子：“不学礼，无以立”。 倡导言行一致，强调恪守诚信。 诚:言为心声,对内诚于己就是不自欺。 信:恪守诺言,对外信于人就是不欺人。 诚信：是指一种真实无妄、表里如一的品格。 “与朋友交，言而有信。”,“民无信不立”,子贡问政 子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”,追求精神境界，重视道德需要。 人之所以不同于动物，是因为人有道德。 人除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。道德是人之为人的根本。,“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇,孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。,明辨是非,知人、自知,追求理想人格需要“明智”。,好的品德需要明智好学来扶助。,方法与境界,“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 礼记 中庸 ,强调道德修养，塑造理想人格。,“吾日三省吾身。” 孟子:“见贤思齐焉，见不贤而内自也”。 荀子:“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”。 此外，中华传统美德还体现在宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律，以及刚健有力、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。,7.为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？ 优秀的民族道德具有普世价值。 普世(适)价值：泛指那些不分领域,超越宗教、国家、民族，只要本于良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同之价值、理念。 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制。 通过案例看中西方文化差异，我们应如何取舍？,【分面包】 两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。,【分粥】 七个人分一锅有限的粥,有什么办法实现最大的公平与和谐? 方法一：拟定一个人负责分粥事宜。 结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。 方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。 结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。 结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。 方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。 结果：公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。 方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。 结果：令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。,提示,在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第三种方式，中国人相信德性的力量。 西方人则倡导第三种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。,中西方传统道德比较：,在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮： 一种是文化复古思潮。只看到了传统道德具有普遍性、一般性的一面，而忽略它的特殊性和个别性。 一种是历史（民族）虚无主义思潮。只承认传统道德的个别性和特殊性，否定它的一般性、普遍性。,8.如何实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展？ 加强对中华传统美德的挖掘和阐发。 总结与发现。 用中华传统美德滋养社会主义道德建设。 古为今用，推陈出新。 以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果。 以我为主，为我所用，洋为中用。 反对不加分析地全盘否定，甚至主张“全盘西化”。,思考题,1.道德的本质、功能和作用是什么？2.中华传统美德的基本精神体现在哪些方面？,第三节：继承与发扬中国革命道德,1.中国革命道德： 中国革命道德：指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。 它是马克思主义与中国革命、建设和改革相结合的产物。它萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后。,长征精神,井冈山精神,南泥湾精神,1,2.中国共产党始终非常重视继承和发扬革命道德传统： 从毛泽东到习近平，都强调发扬革命传统道德，并以此支持中国的革命与建设事业。,1,1,1,习近平,红军长征历史与中国革命道德,红军长征路线图,长征，它是中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。 1934年10月，第五次反“围剿” 失败后，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。 至1936年10月止，红军走过十一个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程达两万五干里。,长征中， 中央红军共进行了380余次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁。中央红军从瑞金出发时有8.6万人，到达陕北时，仅剩6500人。 湘江之战，惨烈空前，红军战士的遗体几乎阻断江流，血水染红了整个江面。由出发时的8.6万人锐减到3万人。 长征中，红军之所以能够在非常苦难的情况下奋斗出来，能够战胜千难万险取得胜利，能够保证革命事业的发展和壮大，就是因为革命的理想和信念，有革命的道德和精神。,铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的精神和作风。,3.中国革命道德的主要内容： 为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。 革命道德的灵魂是：坚持社会主义、共产主义理想和依依的不屈不挠的精神。,1,3.中国革命道德的主要内容：,可爱的中国方志敏 “敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰。”,全心全意为人民服务。 它是贯穿中国革命道德的一条红线。,3.中国革命道德的主要内容：,始终把革命利益放在首位。 以革命利益为每生命，以个人利益服从革命利益。,“西安事变”在中共中央和周恩来同志的主导下，最终以蒋介石接受“停止内战，联共抗日”的主张而和平解决，促成了第二次国共合作。,3.中国革命道德的主要内容：,树立社会新风，建立新型人际关系。 面向社会实践，体现了在社会生活层面上的重要意义。,3.中国革命道德的主要内容：,修身自律，保持节操。 1928年春，毛泽东首先提出三大纪律，随后又提出六项注意。经过多次修改补充，形成了工农红军的三大纪律八项注意。,3.中国革命道德的主要内容：,3.中国革命道德的主要内容：,3.中国革命道德的主要内容：,黄克功案件 黄克功（1911年-1937年），红军师团级干部。 1937年10月5日黄克功因逼婚未遂在延河畔枪杀了陕北公学女学员刘茜，由一个革命的功臣堕落为杀人犯。 事件发生后，中共中央高度重视，中共中央在毛主席的主持下召开会议，经过慎重讨论，决定将黄克功处以死刑。 1937年10月12日经陕甘宁边区高等法院判决死刑立即执行。这件事被称为“黄克功事件”。,3.中国革命道德的主要内容：,雷经天同志：（陕甘宁边区高等法院院长） 你及黄克功的信均收阅。 黄克功过去的斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及党中央的同志都是为之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，一个共产党员、红军干部而有如此卑鄙的，残忍的，失掉党的立场的，失掉革命立场的，失掉人的立场的行为，如赦免他，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，根据党与红军的纪律，处他以极刑。正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，正因为他是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比一般平民更加严格的纪律。当此国家危急革命紧张之时，黄克功卑鄙无耻残忍自私至如此程度，他之处死，是他自己的行为决定的。一切共产党员，一切红军指战员，一切革命分子，都要以黄克功为前车之鉴。 请你在公审会上，当着黄克功及到会群众，除宣布法庭判决外，并宣布我这封信。对刘茜同志家属，应给以安慰与体恤。 毛泽东1937年10月10日,3.中国革命道德的主要内容：,再来看看国民党：,启 示蒋介石赦一张灵甫，毒瘤暗生，法乱而后功溃；毛泽东毙一黄克功，三军整肃，法定而后功成。,张灵甫杀妻案 1935年，蒋介石的爱将张灵甫因生活原因，枪杀妻子吴海蓝。蒋介石先是把张灵甫判了十年投进监狱，但没到两年就特赦并加官晋爵。,3.中国革命道德的主要内容：,4.弘扬中国革命道德的意义： 有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念。 有利于培育和践行社会主义核心价值观。 它是传统文化的一部分，也是核心价值观的一部分。 有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业。 它是道德观的一部分。 利于引导人们正确对待个人利益和社会利益、国家利益，正确处理人生矛盾，以极大的热情投身到社会主义建设事业中去。 有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。,思考题,中国革命道德的主要内容有哪些？,第四节：加强社会主义道德建设,区别:中华传统文化、中国传统道德、中国传统美德、中国革命道德、社会主义道德等概念。 关系:中华传统文化中国传统道德中国传统美德中国革命道德社会主义道德 1.社会主义道德： 社会主义道德是对中华传统美德的传承与升华，是对中国革命道德的继承和发展。,2,2,2.习近平的“四个全面”:,3.着眼“四个全面”战略布局加强道德建设： 全面建成小康社会，需要切实加强道德建设。 小康社会的标志不仅仅是经济上的繁荣和物质财富的丰富，还应包括精神文明和政治文明的提高，整个社会道德风尚和全体公民道德水准的提升。 “仓廪实而知礼节。”,拜金主义,宗教迷信,个人主义,享乐主义,2009年9月1日，广州全市中小学如期开学。记者采访小学生，一名刚刚进入小学殿堂的一年级新生在谈到自己的理想时，非常认真地说：“想做官。” 当记者问她“想做什么官”时，这位小学生想了一下，毫不犹豫地说：“贪官！因为贪官有好多东西。”,全面深化改革，需要有社会主义道德的价值引领。 当前社会还存在着很多不良现象：道德失范、诚信缺失、食品不安全、假冒伪劣、欺骗欺诈、唯钱唯权至上、见利忘义、损公肥私、不讲职业道德、不讲社会公德、贪污腐败等问题，损害了群众利益，影响了人民群众对幸福的追求，不利于建成小康社会，不利于继续全面深化改革。 需要社会主义道德的价值引领，从而处理好当前利益和长远利益、局部利益和全局利益、个人利益和集体利益的关系。,毒奶粉,地沟油,市场经济的缺点和消极因素，需要核心价值观的引导,道德失范,诚信缺失,林龙飞,“当官儿不发财，请我都不来”,王怀忠,“从一名孤儿，成长为党的高级干部，再堕落为一名死囚”,全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用。 依法治国和以德治国相结合。,全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。,求神拜佛，弥补罪行 原黑龙江省政协主席韩桂芝，贪污受贿案事发后，为了逃脱中纪委的“双规”，每天在家里烧香拜佛，祈求佛祖保佑，躲过灾祸。 她大儿子被中纪委带走后，她气急败坏的责备大儿媳平日里对佛不敬，求佛不够虔诚。 当她知晓自身也难保时，面对满屋子的佛像，怨诉道：“佛啊，我天天为你烧香打坐，大把大把为你花钱，你为什么也不保佑我？”盛怒之下，将满屋的佛像全部摔在地上。 2005年12月15日，北京市第一中级人民法院依法对韩桂芝受贿案作出一审判决，以受贿罪判处韩桂芝死刑。,4.社会主义道德建设的核心： 为人民服务。,5.为什么说“为人民服务”是道德建设的核心？ 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 每个人都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。只有社会分工不同，没有高低贵贱之分。 帮助别人，就是帮助自己。（视频：善的循环）,“德得相通” 一家军工企业生产民用家具，在一批货物发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经过查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没有找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。 这张少漆一遍的家具可以说是一件“残次品”，为什么这件“残次品”却成为了最好的广告，为企业引来了12家商场的订单？,为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。,如果这家军