人教版文言文故事

.人教版文言故事课内延伸（一）司马光砸缸【原文】司马光， 字君实， 陕州夏县人也。 父池， 天章阁待制。 光生七岁， 凛然如成人， 闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。【译文】司马光字君实，陕州夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光7岁时，已经像成年一样 （古代成年指弱冠，并非如今的18 岁）特别喜欢听人讲 左氏春秋 ， 了解其大意后回来讲给家人听。从此对左氏春秋爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。【启示】遇到困难不能慌张，要沉着冷静， 动脑筋想办法， 尽可能运用身边的可行之物来排除困难。（二）曹冲称象【原文】曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。 冲曰： “置象于船上， 刻其水痕所至。 称物以载之， 则校可知矣。 复称他物， 则象重可知也。”太祖大悦，即施行焉。【译文】曹操的儿子曹冲到五六岁的时候，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成人。孙权曾经送来过一头巨象，曹操想要知道这象的重量，询问他的下属， 都没法想出称象的办法。曹冲说：“把象安放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，（称一下这些东西） ，那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。【启示】事情的原理并不是只有一种了解的途径，用心思考，也会有新的办法。（三）闻鸡起舞【原文】祖逖字士稚，范阳遒人也。逖少孤，性豁荡，不修仪检。然轻财好侠，慷慨有节尚。每至田舍，辄称兄意散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博揽书记，该涉古今，见者谓逖有赞世才具。 与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪， 共被就寝， 中夜闻荒鸡鸣， 蹴琨觉曰： “此非恶声也。”因起舞。【译文】祖逖字士雅，范阳遒县人。祖逖少年时父亲去世，他性格豁达，不修习仪表。但他轻视财物看重义气，为人慷慨有气节，每到农家，就托称哥哥的心意散发谷物布帛来接济贫困人家，;.乡间宗族的人们都很敬重他。后来他就博揽群书，多涉猎古今史实，见到他的人都说他有治国的才干。他与司空刘琨同任司州主薄，两人志趣相投，共卧就寝。半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。”于 是起床习舞剑艺。【启示】比喻勤学苦练，发奋图强，终会有所作为的。类似这样的成语还有很多，比如囊萤映雪， 还作映雪囊萤， 这个成语讲的是车胤囊萤求光的故事和孙康映雪读书的故事，也是比喻发愤图强，珍惜时间， 刻苦学习。 再如凿壁求光、悬梁刺股都是讲发愤图强的成语。（四）亡羊补牢【原文】异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰： “臣为王引弓虚发而下鸟。” 魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰： “然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。 ”王曰： “先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”【译文】往时 ,更羸陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更羸对魏王说: 我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.魏王摇头笑笑: 射箭技术可以达到这麼高的水平吗. 更羸说 : 能. 过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更羸摆好姿式,拉满弓弦 ,虚射一箭 , 雁应声而落 .魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道 : 先生怎么知道 ? 更羸於下弓解释说: 这是一只有隐伤的鸟 ,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明! 魏王更纳闷了:大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤. 更羸回答说 : 它飞得慢 ,鸣声又凄厉 ,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除, 一听到弦声 , 就猛一下子搧动翅膀往高处飞,由于急拍双翅，用力 过猛，引起旧伤迸裂，才跌落下来的。”【启示】寓意：一个人犯了错误，只要能吸取教训,就能避免重犯错误,知错就改 ,就不算晚。（五）买椟还珠【原文】楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【译文】有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它， 用珠子和宝玉连结它， 用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。【启示】讽刺了只重视外表，而忽略了实质、舍本逐末的人。（六）画龙点睛【原文】张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。不点睛者皆在。【译文】张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。 ”人们都认为很荒诞，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在那里。【启示】比喻写文章或讲话时，在关键词处用几句话点明实质，使内容生动有力。（七）胸有成竹【原文】竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。【译文】竹子开始生出时. 只是一寸高的萌芽而已.但节 .叶都具备了 .从蝉破壳而出.蛇长出鳞一样的状态.直至象剑拔出鞘一样长到八丈高.都是一生长就有的.如今画竹的人都是一节节地画它. 一叶叶地堆积它. 这样哪里还会有完整的.活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象 .拿起笔来仔细看去.就看到了他所想画的竹子.急速起身跟住它. 动手作画 . 一气呵成 .以追上他所见到的.如兔子跃起奔跑.隼俯冲下搏 .稍一放松就消失了【意义】胸有成竹， 比喻熟练有把握。 “胸有成竹 ”和“心中有数 ”都是 “心中已有打算”的意思。 但“胸有成竹 ”偏重于事前对问题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着； “心中有数 ”偏重于对客观情况已有所了解。十分有把握（八）手不释卷【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦 谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问提高很快孙权说： “你的事情总没有我多吧 ?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙问： “可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了，微笑着说：“你可以先读些孙子、六韬等兵法书，再读些左传 、史记等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”停了停， 孙权又说： “时间嘛， 要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头， 手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。【意义】形容十分好学。（九）晏子使楚【原文】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至， 楚王赐晏子酒， 酒酣，吏二缚一人诣 (y ) 王。 王曰： “缚者曷 (h ) 为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”【译文】晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人， 现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：他来自哪？ 我们回答说； 他是齐国人。 大王再问： 犯了什么罪？ 我们回答说：他犯了偷窃罪。”晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道： “被绑着的人来自哪？是干什么的？”（公差）回答说： “（他）是齐国人， 犯了偷窃罪。 ”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？晏子离开了席位回答道： “我听说这样一件事：橘生长在淮南就是橘，生长在淮河以北就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？” 楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”【意义】故事赞扬了晏子机智勇敢、灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。（十）程门立雪【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉， 则门外雪深一尺矣。【了解】程颐（ 1033-1107 ），字正叔，河南洛阳人。学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程 ”，他被称为 “小程 ”。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学 ”的创始人之一。杨时，北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，最早把二程理学传入福建，开创理学的 “道南系 ”。被尊为 “闽学鼻祖 ”。【译文】杨时在洛阳求教于程颐。杨时那个时候大概已经四十岁了。一天他去拜见程颐时，恰巧程颐正在坐着打盹，杨时就和游酢恭敬的站在旁边，一直没有走开。等到程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了。【意义】旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。（十一）烽火戏诸侯【原文】襃姒不好笑， 幽王欲其笑万方，故不笑。 幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒， 与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。【译文】褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全 都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。周幽王任用虢（gu）石父做卿，在国中当政，国人都忿忿不平。石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。幽王又废掉了申后和太子。申侯很气愤，联合缯（zng）国、犬戎一起攻打幽王。幽 王点燃烽火召集诸侯的救兵。诸侯们没有人再派救兵来。申侯就把幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周的财宝都拿走才离去。【启示】不要为了讨好别人而损害其他的人的利益,否则倒霉的是自己。（十二）伯牙绝弦【原文】伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴， 志在高山， 钟子期曰： “善哉， 峨峨兮若泰山！ ” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道： “好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹 道： “好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无 论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。 钟子期去世后， 伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是， 他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。【启示】比喻知音难觅。（十三）响遏行云【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技， 自谓尽之， 遂辞归。 秦青弗止， 饯行于交衢， 抚节悲歌， 声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【启示】这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以 情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面