02汉赋 中国古代文学史文学作品选陈立人教授课堂课件

漢代辭賦,凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者。 （王國維宋元戲曲史序）,賦、比、興-賦詩曰-不歌而誦謂之賦漢書藝文志鋪采邐文，體物寫志。文心雕龍,賦是我國文學中較早自覺的一種重要文體，既如詩歌之講求押韻和形式的整飭，又如散文之句型無格律的嚴格限制。,詩賦欲麗（曹丕典論論文）詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。（晉陸機文賦）,一、賦的名稱和文體,1、大漢氣象、歌功頌德2、漢代士人入仕二途：通經和獻賦，或一身二任經學大師和辭賦大家。 諸王養士梁园文学群体武帝：司馬相如、東方朔、枚皋；宣帝：王褒、張子僑；成帝：揚雄；章帝：崔駰；和帝：李尤.,二、漢賦誕生的社會背景,劉向七略和班固漢書藝文志收西漢賦：屈原賦二十家，三百六十一篇陸賈賦二十一家，二百七十四篇孫卿賦二十五家，百三十六篇雜賦十二家，二百三十三篇-共計78家1003篇“七略次賦為四家：一曰屈原賦，二曰陸賈賦，三曰孫卿賦，四曰雜賦。屈原言情，孫卿效物，陸賈賦不可見，其屬有朱建、嚴助、朱買臣諸家，蓋縱橫之變也。” （章炳麟國故論衡辨詩）,三、漢賦誕生的文體淵源,1、詩的鋪陳手法和諷喻傳統2、楚辭的華藻和引類譬喻3、行人辭令縱橫對問4、俳優之言的愉悅功能5、荀卿賦的機巧和描摹（隱語）,大漢氣象在文體上的投射,四、漢代各體賦,形成期辭賦(高祖至武帝初年)賈誼弔屈原賦鵩fu鳥賦枚乘七發全盛期大賦(武、宣、元、成時)司馬相如子虛賦上林賦大人賦長門賦美人賦東方朔答客難王褒 洞簫賦模擬期大賦(至東漢中葉)揚雄反離騷長楊賦解嘲班固兩都賦幽通賦轉型期小賦（東漢末)張衡二京賦歸田賦趙壹刺世疾邪賦刺世王粲登樓賦,祖述屈原的楚辭體作品1、題材、主題承襲楚辭2、形式句型模仿楚辭,第一節 騷體賦,辭賦（騷体赋）特點,淮南小山招隱士王孫兮歸來，山中兮不可久留。漢嚴忌哀時命舉世以為恒俗兮，固將愁苦而終窮。賈誼鵩鳥賦誼為長沙王傅。三年。有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。誼既以讁居長沙。長沙卑濕。誼自傷悼，以為壽不得長。廼為賦以自廣。其辭曰班婕妤搗素賦廣儲縣月，暉木流清。桂露朝滿，涼衿夕輕。,第二節 散體賦,枚乘七發司馬相如子虛賦上林賦長門賦序王褒洞簫賦僮約楊雄甘泉河東反離騷班固西都賦東都賦張衡西京賦東京賦,列述聽琴、飲食 、車馬 、遊觀 、田獵 、觀濤，末端以要言妙道收束,客曰：將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、 魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫，使之論天下之 釋微，理萬物之是非。孔、 老覽觀，孟子持籌而筭之，萬不失一。此亦天下要言 妙道也，太子豈欲聞之乎？於是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。涊然汗出，霍然病已。,曲終奏雅,司馬相如子虛賦,楚使子虛使於齊，齊王悉發車騎，與使者出田。田罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：今日田樂乎？子虛曰：樂。獲多乎？曰：少。然則何樂？對曰：僕樂王之欲夸僕以車騎之眾，而僕對以雲夢之事也曰可得聞乎？子虛曰：可。王駕車千乘，選徒萬騎， 田於海濱，列卒滿澤，罘罔彌山。 掩菟轔鹿，射麋格麟，鶩於鹽浦， 割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。 顧謂僕曰：楚亦有平原廣澤、 游獵之地，饒樂若此者乎？王之獵，孰與寡人？,東方朔答客難,客難東方朔曰：蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩、書百家之言，不可勝數，著於竹帛，唇腐齒落，服膺而不釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？ 東方先生喟然長息，仰而應之曰：是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政争權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故談說行焉。身處尊位，珍寶充內，外有廪倉，澤及後世，子孫長享，今則不然。聖帝流德，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安於覆盂，動猶運之掌，賢不肖，何以異哉？ (下略),班固兩都賦,張衡二京賦,西京賦借憑虛公子誇飾來描寫長安的奢華無度；東京賦借安處先生表述洛陽的儉約之德、禮儀之盛，以對比歌頌東漢。是要他們汲取西漢的教訓，悔而改之。,西都賦由西都賓客敘述長安形勢險要、物產富蔗、宮廷華麗以暗示建都長安的優越性東都賦東都主人對洛陽後各種政治措施美化洛陽當日的盛況超過西漢長安。,“长篇之极轨”,大賦（散体赋）特點,1、長篇巨制、主客問答（體制）2、巨麗對象、繁豐場景（題材）車馬、出行、都城、宮苑、遊獵、郊祀、行役3、鋪張揚厲、窮形極相（手法）3、四六相間、韻散結合（語言）4、勸百諷一、曲終奏雅（立意） 賦家之心，苞括宇宙，總覽人物。 西京杂记卷二記司馬相如言,東漢繼承傳統有所，騷體散體均有發展。1、紀行賦班彪北征賦班昭東征赋蔡邕述行賦2、述志賦：張衡歸田賦 蔡邕述行賦趙壹刺世疾邪賦王粲登樓賦3、詠物賦張衡髑髏賦禰衡鸚鵡賦,第三節 抒情小賦,詩歌化,1、由外在世界鋪寫轉向內心感受，重在咏物抒情 仁人志士共同的時代苦闷2、由鴻篇巨制轉向短小活泼，緊湊凝練3、由堆砌辭藻轉向清新含蓄的語言融入了人物的活動和志趣，結構上有詳有略，表現手法更接近詩歌。不作鋪天蓋地的渲染，而是選取代表性的景物。由追求巨麗之美轉向追求意象意境之美。,抒情小赋特點,第四節 漢賦的影響和歷代辭賦,1、顯示了大漢帝國的氣勢（潤色鴻業）成為漢一代之文學2、區別文學與非文學的意識形成“賦家”的文人群體。3、作为介乎詩歌和散文間的一種特殊文體綿綿延不絕不斷演進。,一、影響,鄭振鐸插圖本中國文學史,在史記中論及儒學及一般學術時，多用“文學”一詞；在不指學術而帶有詞章意義時，多用“文辭”或“文章”。漢賦完全以文學感染力本身為目標，通過精心安排麗文佳句字，表現社會和自然的種種奇特事物和絢麗景象，刺激讀者的感受力與想像力，獲得審美快感。漢賦是體制弘偉的，是光彩輝煌的，但內容卻是相當空虛的。我們遠遠的看見了一片霞彩，一道金光，卻把握不到什麼。他們沒有什麼深摯的性靈，也沒有什麼真實的詩的雋美；他們只是一具五彩斑斕的中空的畫漆的立櫃。,二、歷代辭賦,先秦君臣對話、倡優之言的事後記錄1、騷體賦 散體賦 小 賦 漢2、駢體賦 六朝3、文體賦 唐4、律體賦 唐各體歷代延續,1、詩的鋪陳手法和諷喻傳統,班固兩都賦序云：“賦者，古詩之流也。”北朝顏之推亦云：“歌詠賦頌，生於詩者也。” （見顏氏家訓卷）賦從誦讀方式引伸出來，然後成為一種文體的名稱。,東漢王逸楚辭章句序：屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。自宋玉高唐賦神女賦皆仿效繼用了屈原作品體式，“引類譬喻” 手法，形式比較固定。漢代辭賦連稱，史記及有漢一代稱屈原的作品為辭賦。,2、楚辭的華藻和引類譬喻,宋玉登徒子好色賦幷序,大夫登徒子侍於楚王。短宋玉曰：玉為人體貌閑麗。口多微辭。又性好色。願王勿與出入後宮。 王以登徒子之言問宋玉。玉曰：體貌閑麗，所受於天也。口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也。 王曰：子不好色亦有說乎。有說則止，無說則退。 玉曰：天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里。臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。著粉則太白。施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素。齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城。迷下蔡。然此女登牆闚臣三年。至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳。齞脣歷齒。旁行踽僂。又疥且痔。登徒子悅之。使有五子。王熟察之。誰為好色者矣。 ,秦章華大夫,3、行人辭令縱橫對問,章炳麟國故論衡辨詩“七國之際，行人胥附，折沖於尊俎間。其說恢張譎宇，繹無窮，解散賦體，易人心志。魚豢稱魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠文辯之雋也。武帝以後，宗室削弱，藩臣無邦交之禮，縱橫既黜，然後退為賦家。”,諸子孟子氣勢磅礴莊子想像奇特荀子縝密透徹史傳行人辭令和君臣對話東漢以後，賦已成為案頭文學，為鋪衍或辨析或彰顯之需，多取典故。,莊子盜蹠 “再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。”史記滑稽列傳 三日後優孟複來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也！”,4、俳優之言的愉悅功能,荀子箴賦知無