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经典短小古文 小学生经典古文诵读篇目1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致（zh）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xin）莫能出其理。冲曰：“置（zh）象大船之上，而刻其水痕所至（zh），称物以载（zi）之，则校（jio）可知矣（y）。”太祖悦，即施（sh）行焉（yn）。【注释】：智意：聪明才智 致：送给 群下：部下，下属 咸：都、全部 校：考察，衡量 太祖悦，即施行焉 ：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法作了。【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。 2、望梅止渴魏武行役（y），失汲（j）道，军皆（ji）渴，乃令曰：“ 前有大梅林，饶（ro）子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。【注释】： 役：打仗 失：丧失，失掉，没 汲：水源 军：喻指全军 乃：就 饶：富足，多 饶子：果实结得多闻： 听说 乘：利用 及：到了 源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。 【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。3、翠鸟移巢翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。冯梦龙古今谭概【注释】：翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。 避患：避免灾祸。 及生子：等到生了小鸟。 坠：落，掉下。 稍下：稍微低一点。 复：又。 益：更加。 又更下巢：又把窝做到更低的地方。下巢：把窝做低遂：于是。 之：指小鸟。 【译文】：翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们 就把它们捉住了。【寓意】：现在比喻不要过分溺爱孩子。4、拔苗助长 宋人有闵（mn）其苗之不长（zhng）而揠（y）之者，芒(mng)芒然归，谓其人曰：“今日病矣（y）！予助苗长矣！”其子趋(q)而往视之，苗则槁（go）矣。天下之不助苗长者寡（gu）矣。以为无益而舍之者，不耘(yn)苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【注释】：闵同“悯”，担心，忧虑。长生长，成长，揠拔。 芒芒然疲倦的样子。 病精疲力尽，是引申义。 予我，第一人称代词。 趋快走。往去，到.去。 槁草木干枯。 【译文】：古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。【寓意】：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。5、掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎（chu）毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽（j）掩其耳。吕氏春秋【注释】：范氏之亡也范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。钟古代的打击乐器。负用背驮东西。椎槌子或棒子。况然形容钟声。遽急速。【译文】：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。【寓意】：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。6、画蛇添足 楚有祠（c）者，赐其舍人卮（zh）酒。舍人相谓（we）曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂（su）饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 【注释】：祠音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。 舍人部 属，在自己手下办事的人。 卮音之，古代饮酒用的器皿。 固固然，本来的意思。 安文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡不存在，这里是失去、得不到的意思。 【译文】：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。【寓意】：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。7、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（j)契(q)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！【注释】 1.涉：本指徒步过河，此指渡过。 2.自：从。 3.遽：急忙，立即，匆忙。 4.契：用刀雕刻。 5.是：指示代词，这儿。 6.不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦.乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠：掉下。 8.若：像。 9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求：寻找。 12.之：代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?【寓意】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。8、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长（zhng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 【注释】假：假借，凭借。求 ：寻求，寻找。 子：你。 无：没有人。 长：同“掌”，掌管。 然：对的，正确的。 遂：于是。 走：逃跑。 畏：害怕。【译文】：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。【寓意】：比喻依仗别人的势力欺压人。9、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。韩非子 【注释】： 株露出地面的树根和树茎。走跑，逃跑。耒（li）古代的一种农具，形状象木叉。冀希望。而身为宋国笑而他自己却被宋国人耻笑。【译文】： 从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。【寓意】：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。10、愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。【注释】：昔：从前闻已：听罢 更：改变益：增加 所以：表原因 缘：因为 故：原因 空：空口 口爽：口味败坏 【译文】：从前有个愚蠢的人到了朋友家里。主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐。味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。 【道理】：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。11、凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰 ：“愿得主人书遍读之。”主人感其言，与之书，遂成大学。【注释】： 匡衡：西汉经学家 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。穿壁：在墙上打洞。穿：凿 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。 大姓：富户;大户人家。 文不识：指文名不识。 与：给。 佣作：被雇佣劳作。 偿：值，指报酬(回报)。 怪：感到奇怪。遍：尽遂：最终、于是 大学：大学问家。【译文】： 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。【道理】：现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。12、买椟还珠 （mi d hun zh ）楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也韩非子外储说左上【注释】：1为（Wi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。2桂椒：香料。3缀（zhu）：点缀。4玫瑰（migui）：一种美丽的玉石。5缉：装饰边沿。翡翠（ficu）：一种绿色的美玉。6椟（d）：小盒。还：退回。7鬻（y）：卖。【译文】：有个楚国商人在郑国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、美玉、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。【寓意】：比喻没有眼力，取舍不当。13、郑人买履郑人有欲买履（l）者，先自度（du）其足，而置之其坐（zu）。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度（d）。”反归取之。乃反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”他曰：“宁信度（d），无自信也。”【注释】：郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。履音吕，革履，就是鞋子。度音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之文言代名词，这里指量好的尺码。坐同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具 。操操持，带上、拿着的意思。罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无虚无，没有，这里是不能、不可的意思。【译文】：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。” 【寓意】：它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。14、弓杯蛇影乐（yu）广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐（c）酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶（w）之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不（fu）？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沈（chn）疴（k）顿愈。【注释】：选自晋书。 尝：曾经。 亲客：关系密切的朋友。 久阔：久别不见。 广：即乐广，字彦辅，河南阳淯（y）（今河南省阳市附近）人。 蒙：承受。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。 意甚恶之：心里非常厌恶它。意，心里。之，指杯中所见之物。 既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，得病。 于时：在当时。 河南：郡名，在今河南省北部。乐广当时任河南尹。 听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。 角：即装饰有犀角之类的弓。 漆画作蛇：用漆在弓上画了蛇。 意：意料，想。 不：同“否”。 所以：因由，原因。 意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。 沈疴：长久而严重的病。沈同“沉”，疴，重病【译文】：乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，有人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，上面还用漆画了一条蛇。乐广心想，杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到小蛇吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下 子全好了。【寓意】：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧15、精卫填海北二百里，曰发鸠（ji）之山，其上多柘（zh）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙（hu），赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺（n）而不返，故为精卫，常衔（xin）西山之木石，以堙（yn）于东海。漳（zhng）水出焉，东流注于河。山海经【注释】：1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名，位今山西长子县西3、柘木：柘树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：指它发出精卫之鸣叫声而得名。詨，呼叫8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词： 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 【译文】：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。【寓意】：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。16、爱屋及乌纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰：“入般奈何？”太公日：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？”【注释】：纣：商纣王 皇：通“惶”，害怕。定：安定 召：召见 胥余：奴隶或刑徒，指下人【译文】：纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？” 姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的下人。大王你看怎么样？”【寓意】：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。17、画龙点睛张僧繇（yo）于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞（dn），因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆（ji）在。 【注释】： 金陵：江苏南京龙 于：在 点：画 诞：荒唐的； 不合情理的 因：于是 须臾：片刻 皆：都【译文】：张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿，?雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。【寓意】：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。18、朝三暮四宋有狙（j）公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损（sn）其家口，充狙之欲。俄而匮（ku）焉。将限其食。恐众狙之不驯（xn）于己也，先诳（kung）之曰：“与若芧（x），朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 选自庄子齐物论【注释】：1. 狙公：养猕猴的人。 2. 解：了解，理解，懂得。 3. 狙：猕猴。 4. 意：心意。 5. 得：懂得。6. 得公之心：了解他的心思。 7. 损：减少。 8. 家口：家中口粮。口：口粮。 9. 充：满足。 10.欲：欲望，要求。 11.俄而：一会儿，不久。 12.匮：不够。 13.限：减少。 14.恐：恐怕。 15.驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖 16.诳：欺骗. 17.与：给。 18.若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。 19.芧：橡树的果实，俗称“橡栗”。 20.足：够，足够。 21.众：所有的。 22.皆：都。 23.而：表修饰。 24.起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。 25.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。 26.朝：早上。 27.之：代词。指代猕猴们。【译文】：宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。【寓意】：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。19、自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于 物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。韩非子 难一【注释】：鬻（y）卖。 誉夸耀。 陷攻破。这里是穿的意思。 或曰有的人说。 莫不没有不 应回答 或有人 “誉之曰”的之：代词，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 “吾盾之坚”的之：同上 坚坚固 以用 俄而片刻、一会儿 莫能没有什么。 矛古代兵器，用于刺杀。【译文】：楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。【寓意】：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。20、滥（ln）竽（y）充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（yu）之，廪食（bngs）以数百人。宣王死，湣（mn）王立，好（ho）一一听之，处士逃。韩非子内储说上【注释】：宣王：齐国国君。竽：古代乐器名，象现在的笙（shng）。必：一定，必须。处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请：请求。说：同“悦”。廪食以数百人：待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪，粮仓。食，供养、给吃。以，同“与”。立：继承了王位。好：喜欢。【译文】：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。 【寓意】比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货21、叶公好（ho）龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿（zo）以写龙，屋室雕（dio）文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（ku）头于牖（yu），施（sh）尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄（hnp），五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。【注释】：叶公：公，古时的尊称。子高：人名。写：这里是用刀、笔刻画的意思。闻：听说 窥：就是探望、偷看的意思。 牖：窗户。 施：伸出、延伸的意思。堂：厅堂。 是：这。文：同“纹”，花纹。非：不是。【译文】：叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉头逃跑，（吓得）魂不附体，（吓得）脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。【寓意】：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。22、师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!” (选自西汉刘向编说苑)【注释】：1、晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。 5.何：为什么 6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。 7.安：怎么 8.戏：戏弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。 11.闻：听说。12.好：爱好13.阳：阳光。14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 15.日中之光：正午的太阳光. 16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 17.孰与：相当于“跟（与）哪个（谁）怎么样？”。 18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：说得好啊！。【译文】：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光下行走一样；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光下行走一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？”平公说：“说得好啊！”【道理】：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。23、邯郸（handn）学步昔（x）有学步于邯郸者，曾（cng）未得其仿佛，又复失其故步，遂（su）匍匐（p f）而归耳。汉书叙传上【注释】：邯郸：战国时赵国的都城； 学步：学习走路。步：行走，走路。 昔：从前，过去。 曾：这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛：大略、大概。 故步：原来走路的步法。遂：于是匍匐爬行。归：回来【译文】：从前有个向邯郸（人）学习走路的人，却没有学到邯郸人走路的技能，而且忘记了自己原来走路的步法，于是只好爬着回家了。【寓意】：比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了24、东施效颦（pn）西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦（y）捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（qi）妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。【注释】：效：模仿 颦：皱眉头 病心：心口痛。 病，生病 。 里：乡里 之：的 美：意动用法，认为她美。 之：代词，代指“她” 亦：也 坚：坚决 挈：带领 妻子：妻子儿子 去：离开 走：跑，逃离。 【译文】：西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。【寓意】：每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。25、螳臂当车齐庄公出猎，有一虫举足将搏（b）其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。【注释】：举：托举 搏 ：搏斗 轮：车轮 御：驾车的人 对曰：回答说 知：知道 却：退。 勇武：勇猛的武士 回车：掉过车头 避：避开【译文】：齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。【寓意】：“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。26、鹬蚌相争 渔翁得利 蚌（bng）方出曝（p），而鹬（y）啄其肉。蚌合而钳（qin）其喙（hu）。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓（wi）鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒（qn）之。西汉刘向战国策燕策二【注释】：1蚌：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。2曝：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。3鹬；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。4钳：夹住。5喙：鸟类的嘴。6即：就。7不出：指鹬的嘴拔不出。8 渔者：捕鱼人 擒：抓住。【译文】：河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。【寓意】：现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。27、指鹿为马赵高欲为大乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿（）顺赵高。或言鹿，高因阴中(zhng)诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。史记秦始皇本纪【注释】：为大乱：作乱，指篡（cun）夺皇位 .验：试验 .二世:指秦二世皇帝胡亥（hi） 左右：身边的人 或：有的 .阿顺：阿谀顺从 阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。中，适合，这里指借法律条文扣以罪名.法：刑法 .恐：害怕，恐怕 【译文】：赵高想要谋反，恐怕各位大臣不听从他，就先设下计谋进行试探，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。【寓意】：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。28、文征明习字文征明临写千字文，日以十本为率（l），书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【注释】：1临：临帖，照着字画模仿。2日：每天。 3率：标准。4书：书法。5遂：于是，就。6于：对，对于。7尝：曾经。8苟且：敷衍 了事，马虎。9或：有时。10简札：信件，书信。11少：通“稍”稍微。12易：改换，更换。13厌：嫌麻烦而讨厌。14故：所以。15愈益：愈加，更加。【译文】：文征明临帖写千字文，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。 他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。【启示】：无论做任何事情既要坚持不懈，又不能马虎草率。29、张无垢勤学张无垢（gu）谪（zh）横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽 辄（zh）执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎（j）北归，窗下石上，双趺（f）之迹隐然，至今犹?存。鹤林玉露【注释】：谪：封建时代把高级官员降级并调到边远的地方做官，这里指被贬官。 .寓：居。 .昧爽：拂晓，破晓；天刚亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 .辄：总是。 执：拿着。 .就：依靠。.明：光 .如是者：像这样。 是：这样 .洎：及，到 趺：足迹。?. 犹：还。【译文】：张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他住的房间有一扇短窗，每天天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。他就像这样一直坚持了十四年之久。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还存有。【启示】：做任何事都要有毅力，有恒心，不能半途而废。即使是受到了挫折，也要继续努力，不能自甘堕落。30、欧阳修苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长（zhng），而家无书读，就闾里士人家（11）借而读之，或（12）因（13）而抄录。抄录未必，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务（14）。自幼所作诗赋文字（15），下笔已如成人。【注释】：（1）选自欧阳公事迹。 （2）欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。 （3）孤：幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。（4）资：财物，钱财。 （5）太夫人：指欧阳修的母亲. （6） 荻（d）：芦苇杆。（7）以：用，用来 （8）书：写。 （9）就:靠近 （10）闾（l）里：街坊，乡里，民间。古时候二十五户人家称作一闾。 （11）士人家：读书人家 （12）或：有时。 （13）因： 趁机。 （14）惟读书是务：只致力于读书 。是，指代读书。 务：致力于，从事。 （15）文字：文章 【译文】：欧阳修四岁时失去父亲，家里没有钱财。他的祖母用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。让他多诵读古人的篇章，使他学会写诗的方法 。到他年龄大些，然而家里没有书可以阅读,他靠近乡里的读书人家去借书来读，或者进行抄写摘录。抄写还没有完毕，然而已经能背诵这本书。以至于白天黑晚忘记吃饭睡觉，只有读书是公务。他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。【启示】激励后人，勤学苦练总会有所成就。31、管宁割席管宁（nng）、华歆(xn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而喜窃见管神色乃掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕（min)过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”【注释】：管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后依附曹操父子。 捉：拿起来，举起 掷：扔。 去：抛去。 尝：曾经，从前。 轩服冕：轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。 故：原来一样。如：像。 废书：放下书 。废：放下。 席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。 子非吾友也：你不是我的朋友了【译文】：管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片心里高兴，偷看了管宁的脸色后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“ 你不再是我的朋友了。”【启示】：应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。 但做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。32、程门立雪杨时见程颐（y）于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑（mng）坐，时与游酢（zu）侍（sh）立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【注释】：程颐，与其兄程颢均为北宋时期著名理学家和教育家。洛，洛阳 盖，通“概”，大概。见：拜见。 瞑坐：打瞌睡。暝，闭眼。.侍立：恭敬地站在一旁。.既：已经 觉，醒。【译文】：杨时到洛阳求见程 颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【寓意】现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。33、螳螂捕蝉 黄雀在后园中有树，其上有蝉，蝉高居、悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也，黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。说苑正谏【注释】：蝉：昆虫，又叫知了。悲鸣：动听地鸣叫。螳螂：昆虫，又叫刀螳，臂长，善捕小虫。委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背。 傍：同“旁”旁边。 延颈：伸长脖子。延，伸长。 弹丸：弹弓铁丸。这里指拿弹弓的人。【译文】：园子里有棵树，树上有只蝉，这蝉高踞枝头，动听地鸣叫，饮食露珠，却不知螳螂在它的身后。螳螂弯曲身肢，要去捕蝉，却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出脖子要去啄食螳螂，却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。【寓意】：讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。教导我们不管做什么事情都要思考一下，要思前顾后。34、囫囵吞枣客有曰："梨益齿而损脾（p），枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎（xi）者曰："你真是囫囵（h ln）吞却一个枣也。"遂绝倒。【注释】：狎者：不庄重的人，这里指爱开玩笑的人。囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。【译文】：有个客人说：“吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处，对牙齿却有损害。”有一个呆头呆脑的年轻人听了这话，思考了很久，说：“我想到一个好办法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。”有个喜欢开玩笑的人说：“你真是整个地吃下去枣呀！”大家听了，都笑得前俯后仰。【寓意】：比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。 35、疑邻盗斧人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。列子说符【注释】：斧：斧头 意：通“疑”，怀疑； 窃：偷。【译文】： 有个乡下人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的言谈举止，无不像偷斧子的。不久，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他的言谈举止都不像偷斧子的了。【寓意】：不能轻易怀疑别人，必须要有足够的证据，也不能以貌取人，也要知道感觉不一定是对的。36、陶侃惜谷陶侃（kn）尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳(6)。”侃大怒诘（ji）曰：“汝(7)既不田(8)，而戏贼(9)人稻！”执(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于农植(13)，家给(14)人足(15)。晋书陶侃传【注释】：(1)尝：曾经。 (2)持：举着。 (3)何为：即“为何”，指干什么。 (4)云：说。 (5)聊：随便。 (6)耳：罢了。 (7) 汝：你. (8)不田：不种田。 田：名词作动词，种田。 (9) 贼：损害，伤害。 (10) 执：抓。 (11) 鞭：名词作动词，用鞭子打。 (12) 是以：因此。 (13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。 (14)给：足，丰足。 (15)足：足够。诘：追问。【译文】：陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。【启示】：表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。37、诫子书夫(f)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（f）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能