2019_2020学年高中语文综合测试卷新人教版选修《先秦诸子选读》.docx

综合检测题(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(9分，毎小题 3分) 阅读下面的文字，完成13题 儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能看破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。(选自光明日报，有删改)1.关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是()A.作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及人的多种精神诉求。B.多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。C.孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。D.儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。2.“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是()A.人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C.只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。3.下列表述，符合原文意思的一项是()A.人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。B.综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。C.儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。D.中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引入则作了必要的补充。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成47题。修身墨子君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留行莫辩于身者不立名不可简而成也誉不可巧而立也君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。【注】陈：同“阵”，阵法。外交：与亲戚以外的人交往。谮慝：恶意的诽谤。批扞：批驳。孩：念头。隳颠：秃顶。这里指年纪大。辩：同“辨”，明白。伐功：夸耀自己的功劳。彼：同“非”。情：同“惰”。 戴：同“载”。4.下列句子加点词的解释，不正确的一项是()A.君子战虽有陈，而勇为本焉 本：根本。B.举物而暗，无务博闻 暗：不明白。C.原浊者流不清，行不信者名必耗 原：原来。 D.名不可简而成也，誉不可巧而立也 简：轻易。5.对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是()A.善无主于心者/不留行莫辩于身者/不立名不可简而成也/誉不可巧而立也/君子以身戴行者也B.善无主于心者不留/行莫辩于身者不立/名不可简而成也/誉不可巧而立也/君子以身戴行者也C.善无主于心者/不留行莫辩于身者不立/名不可简而成也誉/不可巧而立也君子/以身戴行者也D.善无主于心者不留/行莫辩于身者不立名/不可简而成也/誉不可巧而立也君子/以身戴行者也6.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()A.固本为先务末次之是墨家“修身”的原则，即如能抓住事物主要矛盾的主要方面，则事半功倍；修身不可舍本而逐末。B.墨子以志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非等为“君子”的标准，强调要修身须发自内心，不可虚假。C.墨子认为人的声誉不会无故产生和自己增长，所以不可取巧而立，只有身体力行、言行合一地踏实修为，才能名扬天下。D.墨子不仅认识到修身是人们立身行事的根本，而且阐述了实践、反省等修身的方法以及修身对于他人所具有的影响作用。7.用现代汉语翻译文中画线的句子。(10分)(1)志不强者智不达，言不信者行不果。 (2)故彼智无察，在身而情，反其路者也。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面的宋词，完成8、9题。茶瓶儿宋李元膺去年相逢深院宇，海棠下、曾歌金缕。歌罢花如雨。翠罗衫上，点点红无数。今岁重寻携手处，空物是人非春暮。回首青门路。乱红飞絮，相逐东风去。8.这首词上片塑造了一个什么样的人物形象？请结合诗句分析。(5分)9.请从虚实的角度对全词进行赏析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。， 。” (2)孟子说：“ ， 。”欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”这些都是反对享乐主义的千古佳句。(3)孔子论述“学”与“思”关系的两句是：， 。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字，完成(1)(4)题黄土地的困惑王承磊爹在电话里一遍遍絮叨着农村的好形势，好政策。好像农村的土地里到处埋着好多的金子。爹的话像挠痒痒的挠子撩拨着海子的心。“海子，外面的工不好打，干脆回家种地吧。”爹的语气坚定中带些催促。“爹，我不想种地，种地有啥好，起早贪黑的，一年到头没个安宁。” 海子说这话时带着商量的口气，“爹，我在这边也给你找了个活儿，在工地上看门，一个月六百。”电话线像根抻直的绳子，一头是爹，一头是海子。渐渐的，海子感觉有些力不从心了。爹的劲头很足：“我不去，混小子，你出去打工几年了，家里也没见你挣几分钱回来，你也老大不小了，该找个媳妇了”这句话点了海子的穴，爹用一根细细的电话线把儿子从几千里外的地方拽回了家。海子向老板辞职，说要回家种地。老板很痛快地答应了，算清了钱。老板留了话，什么时候想回来，随时欢迎。老板看中的是海子的诚实和肯干。其实，海子在那里也挣不到多少钱，除去吃喝拉撒，所剩无几。但对于没有文凭的民工来说，能按时发钱，不拖不欠就不错了。爹让海子回去就是想有个帮手，种地可是力气活，爹上年纪了，身体不怎么壮实了，眼看着地里的希望却心有余而力不足了。海子扛着铺盖卷儿回家的时候正是秋天。农村的秋天就是地里淘金的日子，像城里开工资的月底，一年的血汗全押在这个时候开盘。海子和爹起早贪黑，泥里土里忙活了个把月，院子里就像女人怀孕的肚子鼓鼓的，有了希望。雨，常在晚上淋湿庄户人的心。当一阵劈哩啪啦的响声鼓荡着耳膜时，海子早就筋疲力尽地打着响鼾进入了梦乡。院子里响起爹一个人扯塑料布的声音，搅和着全村的狗吠。海子迷迷糊糊地听见了，却懒得起来，一整天的劳累，浑身像散了架的破车，管它呢，反正有爹。爹可是老庄户，爹没人靠，他知道忙活了大半年，淋了雨什么都不是，到头来，白忙。所以再苦再累也要盖。爹一个人扯不过来，就故意弄出点响动，却不见海子起身，也只好作罢。爹早就习惯了，每晚只睡几个钟头，可即使是这样，心里还不踏实。终于，田里所有值钱的东西全部搬回院子里了。爹的脸上绽开了笑的模样。爹打了一桶酒，和海子就着半生不熟的花生米乐呵呵地滋溜起来，细长的烟袋杆偶尔还会在手心里翻上几个跟头。等到有商贩举着电动喇叭满大街地吆喝着收购价格时，爹把眼瞪得老大，嘴也张得老大。矮瘦身板的爹愣愣地定格在那里老半天。当然，这个姿势不是爹一个人的专利，全村的人都伸长了脖子打听着、议论着。大局已定，再等再靠也无回天之力，最后还是一狠心卖！看着满院的收成只换取了几张皱巴巴的大票，取下墙壁上种地开支的账本，算算，除了化肥，农药，地膜，种子爹那长长的烟杆里就不停地冒着闷烟，半晌无语。海子不解地问爹：“种地不是还行吗？”爹无语，朝鞋底磕一下烟锅恨恨地说：“真是想不到，今年的花生这么不值钱，去年还三块多一斤，怎么今年就”正中八仙桌上的黑白电视里，一个端庄的女人正在播着本地新闻：“本台消息，时下正是农民朋友欢天喜地的季节，我县抓机遇促发展，谋求利益创新篇。下面请听我县种粮大户的发财经”海子正津津有味地看着。爹伸出一根手指啪地关上了电视。海子打了个饱隔问：“爹，什么时候再耕地？”爹又点上一锅烟吸一口，吐出一句话：“化肥那么贵，还种个屁，唉！今年算是白忙活了。”屋里只有烟丝滋滋地燃烧。隔天，海子扛了两个铺盖卷儿，脚步坚定地出村。后面跟了拎根烟杆的爹，不时回头望望身后的黄土，一副眷恋的样子。(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A.虽然农村的形势好转了，也有人在农村发了财，致了富，但是海子吃不了农村的苦，因此内心深处并不想回家。B.本不想回家的海子最终听从爹的劝告，结束打工生涯回到家乡，是因为爹用“找媳妇”的理由把儿子骗回了家。可是回家后爹只字不提“找媳妇”的事，这最终导致了海子的再次出走。C.海子在雨夜不愿起身帮爹去苫盖东西，表明秋收时的农活太多，海子过于疲劳，也说明海子从小就依赖爹，已成习惯。D.小说中写入黑白电视机里播报的新闻内容，种粮大户的发财经，意在揭示哪怕在农村种地，也是要讲究科学和方法，要关注信息的。E.小说口语化的语言既符合人物身份，又展示了人物的性格特点；生动的细节描写真切的反映了人物的心理活动。(2)请简要概括文中海子爹这一形象的性格特点。(6分) (3)小说取名“黄土地的困惑”，有什么好处？ (6分) (4)农村形势好，政策好，本可以大有作为，可最终，海子父子俩还是选择了外出打工，这反映了农村存在的什么问题？这引起了你怎样的思考？ (8分)四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字，完成(1)(4)题屠呦呦与青蒿素2015年10月5日，从瑞典斯德哥尔摩传来令人振奋的消息：中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。10月6日上午，一直不愿意接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，一再强调“也没什么好讲的”，她还通过央视发表自己获奖感言，她说，作为一名科技工作者，获得诺贝尔奖是一项很大的荣誉，青蒿素这项生物研究成功是多年研究集体攻关的成绩，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉。在诺贝尔奖之前，大部分人或许都不知道屠呦呦是何许人，一夜之间她蜚声国内外，而以她为领导的研发小组研制的新型抗疟疾药青蒿素也被大家所熟知。屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省宁波市。“呦呦鹿鸣，食野之苹”诗经小雅的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，立志探索它的奥秘。1951年，屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系，选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业。在专业课程中，她对植物化学、本草学和植物分类学最感兴趣。大学毕业后，屠呦呦就职于中国中医研究院。那时该院初创，条件艰苦。屠呦呦在设备简陋连基本通风设施都没有的工作环境中，经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心无旁骛，埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果。其中，研制用于治疗疟疾的药物青蒿素，是她最杰出的成就。当年轻的屠呦呦开始这项研究的时候，她当然不会意识到，在漫长而曲折的研究“抗疟”的道路上，有一顶金光闪闪的王冠正在等待她来摘取。疟疾是一种严重危害人类生命健康的世界性流行病。世界卫生组织报告，全世界约数10亿人口生活在疟疾流行区，每年约2亿人患疟疾，百余万人被夺去生命。特别是上世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。当时正值美越交战，在越美军因疟疾减员80多万人。美国不惜投入，筛选出20多万种化合物，却未找到理想的抗疟新药。因疟原虫对喹啉类药物已产生抗药性，所以，防治疟疾重新成为各国医药界攻克的目标。继美国之后，英、法、德等国也花费大量人力物力，寻找有效的新结构类型化合物，但一直未能如愿。我国从1964年重新开始对抗疟新药的研究，从中草药中寻求突破是整个工作的主流，但是，通过对数千种中草药的筛选，却没有任何重要发现。在国内外都处于困境的情况下，1969年，39岁的屠呦呦临危受命，出任该项目的科研组长。她从整理历代医籍着手，四处走访老中医，搜集建院以来的有关群众来信，编辑了以640方中药为主的抗疟单验方集。然而筛选的大量样品，对抗疟均无好的苗头。她并不气馁，经过200多种中药的380多个提取物进行筛选，最后将焦点锁定在青蒿上。但大量实验发现，青蒿的抗疟效果并不理想。她又系统查阅文献，特别注意在历代用药经验中提取药物的方法。当她再一次转向古老中国智慧时，东晋名医葛洪肘后备急方中称：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”可治“久疟”。琢磨这段记载，她认为很有可能在高温的情况下，青蒿的有效成分被破坏了。于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物对鼠疟的效价显著提高；接着，用低沸点溶剂提取，效价更高，而且趋于稳定。终于，在经历了190次失败后，青蒿素诞生了。这剂新药对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%。疟疾，一个肆意摧残人类生命健康的恶魔，被一位中国的女性科学家制服了。屠呦呦，以百折不挠的拼搏精神在中华科技史上谱写了一部精彩的人生传奇。“这一医学发展史上的重大发现，每年在全世界，尤其在发展中国家，挽救了数以百万计疟疾患者的生命。在基础生物医学领域，许多重大发现的价值和效益并不在短期内显而易见。但也有少数，它们的诞生对人类健康的改善所起的作用和意义是立竿见影的。由屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样一个例子。”这是2011年度拉斯克奖的颁奖词。2015年的诺贝尔奖虽然有些姗姗来迟，但毕竟是令人庆幸的。当颁奖词的庄严声韵回响在地球上空的时候，各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意。(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A.屠呦呦的名字寄托了父母对她的美好期待。这美好的期待既是小鹿在原野上呦呦地叫着，吃着青草，象征和谐之意，又有小鹿象征人才，父母希望女儿成为国家的有用之才之意。B.疟疾是摧残人类生命健康的恶魔，世界上每年有百余万人被它夺去生命。许多国家的科学家都在努力研发制服它的新药物，我国的科学家率先完成了这个任务。C.在基础生物医学领域，许多重大的发现，不可能在短期内让人们看见它们显著的价值和效益。例如，屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样。D.本文在平实的叙述中穿插一些富有文学色彩的描写，增强了文章的生动性和感染力；作者重点记叙屠呦呦研发青蒿素的艰难历程，描写细腻，有很强的说服力。E.拉斯克奖是美国最有影响的生物医学奖，正因为屠呦呦获得的拉斯克临床医学这个世界上最有声望的大奖之一，为她如今获得诺贝尔生理学或医学奖奠定了坚实的基础。(2)屠呦呦获得突破性进展，最关键的步骤是什么？请简要分析。(6分) (3)屠呦呦获得成功的因素有那些，结合文章进行概括分析。(6分) (4)文中说“各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意”，为什么都会表达敬意？请简要探析。(8分)五.语言文字运用(20分) 13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的的一组是()这样的反腐题材节目勉为其难，很难称得上是真正的反腐作品，讽刺得，且有些不着调，实有避重就轻之嫌。她其实也知道这种短时间多景点的旅行往往都是，只不过这样的旅行较为划算，能够花很少的钱去很多地方。巴黎的韵味，也许就在那街角的一杯咖啡，擦身而过的几缕幽香，塞纳河岸边的，广场绿地上几个钟头的发呆。A.浮光掠影蜻蜓点水走马观花B.蜻蜓点水走马观花浮光掠影C.走马观花蜻蜓点水浮光掠影D.浮光掠影走马观花蜻蜓点水14.下列各句中，没有语病的一句是() A.由于访问量过大的原因，不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。B.他对文化出版业具有深入的了解和敏锐的洞察力，他认为，一本畅销书不仅仅是一件精凿细琢值得收藏的艺术品，更是流通的商品。C.现在，越来越多的农村干部明确地认识到，交通是否便利，通讯是否畅通，对招商引资工作具有重要影响。D.屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖项，本质上就是一个表彰人类科学最高成就的荣誉，它同时也表明了中国的现代医学发展在某些领域已经取得了举世瞩目的成就。15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()说到底，孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。，。，。，其在文化传播的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。而且，这样的“热”更大意义在于眼球率甚至包括眼下同样大热的曹操，也一样被标签化、符号化了这样的文化标签或曰文化符号其实很多，老子、庄子等等都是可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已只不过这个时候选择孔子类似“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号，缺乏相应的制度、文化、理念上的建设A. B.C. D.16.在下面一段文字结尾的横线上，补写出恰当的总结句，使语段的意思连贯完整。(4分)从孔子以后，被哲学史和思想史叙述过的每个思想家，似乎都有他们被选中、被叙述的理由，孟子多了“性善”的论据，而荀子多了“性恶”的思想，于是开出两种儒家的进路，董仲舒提倡了“天人合一”而且“独尊儒术”，而王充有前人没有的“无神论”和“唯物主义”，韩愈提出“原道”，而程朱大讲“天理”，总之， 17.阅读下面的文字，完成题目。(7分)儒家宣扬“知其不可为而为之”(论语宪问)，道家主张“圣人处无为之事”(老子第二章)，两章存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长、融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”(论语泰伯)本身亦即为“儒道互补”的明证。“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年间，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。(1)“事实上，孔子所言天下有道则见，无道则隐(论语泰伯)本身亦即为儒道互补的明证”，结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。(3分) (2)“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提儒道互补无疑也具有积极的现实意义”，请就“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意义这一点加以探究。(4分)六、写作(60分) 18.阅读以下材料，按要求作文。“人定胜天”是荀子的著名观点，它激励着人们在改造自然、征服自然的道路上不断前进。人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪。但如果我们进一步思辨一下，人类真的能战胜自然吗？人类可以毫无节制地向自然索取吗？要求：(1)写议论文或记叙文；(2)题目自拟；(3)不少于800字；(4)不得抄袭、不得套作。【答案】1.B(原文说，“即便发生冲突，也未尝不可以化解”“成功地化解冲突，便进入了和的状态”)2.C(三教不可或缺，是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉)3.B(A.中，原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法；C.“缺一则互补之说即无从谈起”错，只儒、道二教即有互补；D.“中国固有的学问”是比“儒道两家”大得多的概念，二者不可混淆，且“只是”一词太绝对，原文为“主要是讲人生哲学”)4.C(“原”通“源”，河流的源头)5.B(可以根据“者不留”“者不立”“而成也”“而立也”这些具有相似性的句式进行断句。原句：善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也)6.B(解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较。其中，B.错误在于，“守道不笃”并非君子行为)7.意志不坚强的人，他的智慧就不会通达；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。所以那些缺乏明察事理的智慧，加上自身又懒惰的人，言行就会背离正道。【参考译文】君子作战虽用阵法，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近，就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。所以先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当自我反省，因而怨少而品德日修。谗害诽谤之言不入于耳，攻击他人之语不出于口，伤害人的念头不存于心，这样，即使有好诋毁、攻击的人，也就无从施展了。所以君子的力量一天比一天加强，志向一无比一天远大，品行一天比一天完善。君子之道(应包括如下方面)：贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行不是可以装出来的，而是必须自身具备的。凡是存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。(让上述四种品行)畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！意志不坚强的，智慧一定不通达；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。源头污浊的水流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。致力于说而行动迟缓，虽然善辩但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以那智力不能做到言说明白，加上自身又懒惰的，那么他的言说必背离正道。善不从本心出发就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由轻易而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。8.上片勾勒了一个娴静妩媚而善歌的女性形象(2分)。春深时节，海棠花下，女子轻歌慢吟，曲调柔美，歌罢落红点点，点缀在翠衣上(2分)。春景的美丽烘托了女子的美好(1分)。(补充说明：形象特点答“善歌”1分，娴静、妩媚、沉静、娴雅、柔美、静美等意思相近的词均可得1分)9.上片是虚写(1分)。写去年此时在深幽清寂的庭院中，词人遇到了女子，女子在花下浅吟低唱，与海棠花融为一体，美丽非凡(1分)。下片是实写(1分)。词人写眼前景物，感叹物是人非，回看通向都城的大道，红英乱落，飞絮满天，像是要追寻着东风远去(1分)。本词虚实结合(1分)，委婉含蓄地表达了对昔日情人的怀念和对美好生活逝去的叹惋(1分)。(分析语句意思相近即可)10.不义而富且贵 于我如浮云 生于忧患死于安乐学而不思则罔，思而不学则殆11.(1)DE(答E给3分，答D给2分，答C给1分，答A、B不给分)(A.“但更多的是想让海子早日成家，早点生儿育女”以偏概全；B.“把儿子骗回了家”，“这最终导致了海子的再次出走”无中生有。C.“也说明海子从小就依赖爹，已成习惯”缺乏依据)(2)热爱土地；勤劳朴实；性格爽直。(每点2分，意思对即可)(3)点明了故事题材的范围；设置悬念，引发读者阅读兴趣；指向农民增收问题，促使读者深入思考。(每点2分，意思对即可)(4)增收没赚钱，因为今年的价格不如去年。反映出农村信息闭塞，农民缺乏对市场的认识和分析等问题。黑白电视机里播报的新闻，表明发财是有“经”的，“经”里有科学，有方法，有信息等。这反映了农民需要学习，需要更新知识和观念，才能从传统方式中走出来。引起的思考主要针对农民的思想，观念，方法，知识等都需要更新去说即可。12.(1)AB(答A得2分，答 B得 3分，答D得1分；答C E 不得分)(本题考查综合分析理解实用类文本的能力。C.张冠李戴，文中倒数第二段说“屠呦呦研发的抗疟药物青蒿素”起的作用和意义立竿见影，而不是“不可能在短期内看见显著的价值和效益”。D.“描写细腻”有误，记叙屠呦呦研发青蒿素的艰难历程，是平实的语言，没有细腻的描写，故1分。E项，强加因果)(2)改进提取药物的方法(2分)。从东晋名医葛洪的有关记载中受到启发，认识到可能在高温的情况下，青蒿的有效成分被破坏了(2分)；改用乙醇冷浸法(1分)；又采用低沸点溶剂提取法。(1分)。(