德孝文化演讲稿

1 / 20德孝文化演讲稿德孝演讲稿大家好，我是河东一中一名普普通通的学子，今天非常荣幸能站在此处，说一说自己对孝德的一片感言。随着历史的发展，虞舜先帝的身影虽然早已离我们而去，但是他的精神却悄然演变成了一种文化，这种文化已经深深地扎根在每一块充满希望的田野里，播洒在我们每一座绿水环绕的村落里，也沉淀在我们每一个莘莘学子的心田里，那就是大爱无言，大“孝”至亲的孝文化！从古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的远见；孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子心；孝是王坛蒋相村孝媳虞蓉，不离不弃，照顾瘫痪婆婆的执著心；所以无论什么时候，孝都不会过时！有人说，你可以不用做一个成功的人，但是你至少要做一个孝顺的人。的确，失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢？所以感恩父母便是我们走向成2 / 20功的第一站。请想一想是谁用遒劲的手臂，为我们撑起一片遮蔽风雨的天空？是谁赠我们傲翔的双翅，为我们输送实现梦想的勇气？是谁用含辛茹苦的汗水，为我们浇灌幸福的家园？那就是我们的父母，我们伟大的父母。当我们渐渐长大，已不再需要父母的扶搀的时候，我们怎能忘记那一双双牵挂的眼神？怎能忘记那深夜的一声声咳嗽？怎能忘记那曾经伟岸，如今却逐渐衰老的背影？怎能忘记那因日复一日翘首相望，而布满憔悴的双眼？落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩，白云在蓝天中飘荡，那是对蓝天的感恩。我知道，孝不仅是一种文化，更应该是一种行动。我们作为 21世纪的青年，时代的骄子，更应该把孝付诸于行动。我知道，一个行动比一百次的醒悟、一百句悦耳动听的言语都要重要的多！那么，现在就让我代表河东一中的学子们，向养育我们的父母们，关爱我们的老师们，护佑我们的先辈们，道一声：“谢谢”鼓舜王之操，续先辈之德！亲爱的朋友们，那么就让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹。谢谢，我的演讲完了。3 / 20翻开历史的长卷，在浩如烟海的故事典藏中，每每看到汉文帝亲尝汤药，朱昌寿弃官寻母，小缇萦上书救父之类孝敬双亲的感人故事时，都不禁为之所动。而这些故事的根源都出自一个字：孝。中华民族的孝文化，源远流长，内涵深邃，外延广袤，其行为包含文明礼貌、尊敬父母、友爱兄弟、家庭和睦等美德。经过岁月的荡涤，现代意义上的孝文化，沿袭、拓展了传统孝文化的精华，打上了伦理道德、法律规范调整的烙印，融入了现代文明的元素，即：小孝治家，中孝治企业，大孝治国治天下。一个企业想要做大做好，不仅要有好的企业管理模式，还要有先进的企业文化。企业文化的核心是以人为本，做企业实际上也实在做人。制度固然重要，但若没有人去执行，那么也是形同虚设。人只有自觉、自愿地遵守和执行制度，制度才能发挥其应有的作用。企业文化的终极目标就是引导人的这种自发性，在儒家文化中用尽孝报恩的思想来解决自觉和自我约束的问题。因此，企业在选取员工时，一个重要的参考因素就是“孝” 。通过看其员工对父母的孝就能判断这个人能否在企业中委4 / 20以信任。仅从个人人格而言， “孝”是做有责任的人的基本前提，很难想象一个对有养育之恩的父母不尽善的人，会为团队、甚至人民、国家能尽职尽责。企业需求的员工，其职业素质不单单表现在他的技能上，更表现在他对所在岗位的责任感上。正所谓“不能孝德，终归末技” ， “学问只有与道德配合，方能大智。技能只有由道德引导，方能大巧” 。在企业中， ”孝”文化对弘扬对创建企业文化，促进企业发展有着重大意义。一个不能以国家利益为重的企业，损害客户的利益，伤的员工的心，最终丢掉的是客户和市场，清华校训：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物” ，讲究的是“上善若水，厚德载物” ，修炼厚德再付企业长远久行。同时， “孝”文化可以大大提升员工的素质和工作积极性，让员工增强主人翁意识，提高自我约束力，严格要求自己，工作质量和服务品质就会大大提高，即使企业出现某种突发危急情况，员工也会众志成城、团结一致，与企业共同度过难关。因此，企业要吸取孝文化，去芜取精，有扬有弃，对于外国孝文化部分，我们要以海纳百川的胸怀，广积并蓄，在融合中创新，实现中西孝文化的对接和超越；定期开展企业孝文化培训，宣扬、推动孝文化事业，为企业员工营造良好的氛围怀孝心；布孝言，5 / 20施孝行，以诚信对待客户，严把产品质量关；关爱员工，关心员工家庭，对员工一视同仁，对员工遇到的实际困难，给予帮助，切实保护员工利益。一个没有文化底蕴的民族，是一个可悲的民族，一个没有企业文化的企业，是一个没有活力的企业， “百善孝为先” ，让我们在企业的正确领导下，借着孝文化的羽翼，将企业发展不断推向更高的顶峰！胸怀感恩是为孝立足岗位当尽忠尊敬的各位领导：大家好！我是前曹镇卫生院一名职工。我抱着一颗感恩的心，走上让我彷徨.而又荣幸的演讲台。面对着德孝这神圣的字眼.和台下.德孝表率的楷模，我清醒认识到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的琐碎里，无意间也疏忽了.人世间最为宝贵的东西。6 / 20山感恩地，方其成高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟.方成其.壮阔；世间万物莫不存感恩于心。落叶.归于大树，撰写了一曲安详的乐章，那是对大树哺育的感恩；白云飘浮在蓝天，装点着一副温馨的画卷，那是对蓝天孕育的感恩。因为感恩，世界才变的丰富多彩；因为感恩，亲情才变得真挚；因为感恩，才会有.爱岗敬业的责任；因为感恩，我们才.明白了生活的真谛。胸怀感恩，感恩于.给了我们生命，哺育.我们成长的父母，生命源.自你们的精心呵护，成长源自.您们的含辛茹苦，幸福来自.您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望.只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待”又一次演绎成一幕幕人间遗憾。胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，感恩.于执子之手，与子偕老的爱人，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助.促我奋进的领导和同事，使我在平凡中，走向人生历程。7 / 20感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报.是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。胸怀感恩，感恩给予了.我们一个好的工作岗位，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。每个人的一生.和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中.就有了坐标。离开校门时，老师对我们殷切教诲：你8 / 20们即将踏入社会，步入工作岗位。今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。弟子规里有一句话是， “亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤” ，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢？这不就是尽忠的表现吗？而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗？我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我.词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心.将和奉献永远联系在一起。谢谢大家 职工：刘洪9 / 20卫孝道与感恩文化孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行” ，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,左传中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与” ，孟子发展了孔子10 / 20的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20 世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。“百善孝为先” ， “夫孝，德之本也” 。孝道文化是中国传统文化的基本文化， “民用和睦，上下无怨” ，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身” 。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。11 / 20几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁” 、“传之百世而不衰”的不朽名著-孝经 ，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。 ”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 ”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲” 、 “老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念12 / 20指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝” ，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝” ，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖” 、 “滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读论语 、 孝经 、 礼记 、 弟子规等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。13 / 20最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。谢谢！刘 朋弘扬孝文化 践行孝文化宝鸡市福乐老年康复中心 郭家强尊敬的各位领导、各位专家、记者朋友：大家好！今天，我们在这里汇聚一堂，举办宝鸡市首届孝文化理论研讨会。作为承办单位，首先，我代表宝鸡市福乐老年康复中心，向与会的各位领导、各位专家和记者朋友，表示14 / 20热烈的欢迎和真诚的感谢。这次研讨会的动议和策划，是从 2016 年 12 月开始的。12月初，我赴京向中国老龄事业发展基金会李宝库会长，专题汇报了宝鸡市孝文化主题公园初步建设方案，得到了李会长的肯定和支持，并同意将宝鸡列为全国孝文化宣传教育示范基地。回宝后，我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。我将自己的想法，向中心成立以来，始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报，得到了杨建成局长的赞同和支持。在整个筹备过程中，杨局长提出了指导性意见和建议，并亲自协调市级有关部门参会。在座谈会召开之前，还听取了筹备情况的全面汇报。同时，我还将举办研讨会的想法，向一直关心中心发展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会副主任、是老年科技咨询服务中心张伯祥主任等市上离退休的老领导，做了汇报。老领导对此十分热心和重视，始终给予关心和指导。陈部长亲自协调组织有关专家参会，座谈会召开之前，陈部长还一再叮咛，一定要把这次座谈会筹办好、开好。正是由于各位领导的关心和支持，从而使座谈会得以顺利举办。为此、我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。 我是从事养老服务事业的，这与15 / 20弘扬孝文化，践行孝文化有着密切的联系。与各位领导和专家相比，在理论上，我对孝文化的研究和理解还比较粗浅，总括起来，我的基本观点是：第一，中华民族历史悠久，文化灿烂，博大精深。孝文化是我国几千年的伦理规范和传统文化的基础，是具有中国特色的文化现象之一，是新时期先进文化的组成部分，是社会主义核心价值体系的重要文化资源；第二，孝文化的内涵十分丰富。孝文化是关于孝的观念、规范、行为方式及其价值、作用的总称。在传统上，孝文化即指孝道。孝，如这个汉字所显示的，意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。孝，从历史深处走来。 “哀哀父母，生我劳苦” ，孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱，承载着华夏儿女的人伦情感，凝聚着中华民族精神。从现代的理念看，以人为本是孝文化的核心。 “道德、感恩、责任、博爱、和谐 ”构成了孝文化的理论体系，也是孝文化的深刻内涵，包含了“事亲尊老，悦亲敬老，孝亲养老，修身尽责，克己奉献，爱国兴族”等社会主义孝文化的核心理念与行为规范。这是对传统孝文化的扬弃和发展；第三，我国已进入老龄化社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，由于人们价值观、道德观的滑坡，社会转型以及家庭结构的变化，传统美德教育的缺位，孝道的缺失与16 / 20衰落已成为不争的事实，孝文化在养老中的功能日渐弱化。有些儿女不仅不履行赡养义务，反而遗弃老和虐待老人，对老人感情麻木。传统孝道观念在当今农民中日益淡化，造成农村老人晚景大多凄凉。同时，孝文化在下一代的断层危机更值得关注。如今，人们的思想观念、行为方式、人及关系等等，都发生了很大的变化，传统孝文化面临着冲击和挑战。但不论如何，尽管孝的形式不断改变，但孝文化的实质与内涵不会改变，也不能改变；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中，要把历史传统与时代特点结合起来，与时俱进，深入研究孝文化，不断发展孝文化，广泛宣传孝文化，大力弘扬孝文化，积极践行孝文化，这关系到社会长治久安，更关系到民族兴衰。孝行天下，之力于养老服务事业，对我来说，这绝非偶然。我是一名医师，自 1990 年起办起了医疗门诊，在多年的从医过程中，接触了许多老年人及老年病患者，亲眼目睹了他们的晚年生活和病痛折磨。职业的良知唤起了我的责任感。面对老龄化社会的需求，我又一次的选择了为老人服务之路。XX 年初，抓住全市加快发展和扶持养老事业的有17 / 20力时机，在市、区有关部门和各级领导的支持下，我毅然创办了宝鸡市福乐老年康复中心。秉承“一心一意奉献老人，全心全意贡献社会”的经营理念，围绕打造新型养老服务机构这一目标，我们确立了与众不同的发展定位，集养老院、福利院和医院的职能于一体，把托老养老与医疗护理，康复保健、心理治疗、临终关怀有机的结合起来，以康复医疗和临终关怀为特色，形成了医养型、养护型的养老模式，培育了福乐爱心护理品牌。在这里，入住的每一位老人，都能得到悉心的生活照料，良好的心理关爱，规范化的医疗护理。小病不出院，大病不误诊，急症及时救，慢病精心医，临终有所安。在这里，孝道德观深深地扎根于医护人员的思想理念，他们以对老人的慈善和仁爱之情，精心营造“不是在家，胜似在家，不是儿女，胜似儿女”的温馨家园，入住的老人真真切切的感受到了亲情化、人性化的服务，幸福快乐健康的安享晚年。在这里， “孝为徳先，孝为责任”的孝文化得到了充分体现，孝文化的内涵得到了丰富和拓展。怀着对养老事业的热爱和执著，我们做了一些惠及老人、有利社会的事情，赢得了入住老人的满意和认可，得到了上级主管部门的重视和肯定。中心在全市第一个被列为全国爱心护理工程建设基地，第一个被列为18 / 20全省社会化养老示范单位，第一个被列为全国孝文化宣传教育示范基地。这些现已成为福乐的名片，但我清醒的指导，这是各级领导对我们的鼓励和鞭策，更是期望和要求。昨天是一页翻过的历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。4 年来，我们奋力拼搏，