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文档简介

精品论人情世故社会不能没有人情，因为人是群居动物，人与人之间需要交往，在交往的基础上，也就必然有了善恶好坏之分了。尽管现代社会已进入以法律为本的文明时代，但是古语说得好“法理不外人情”。良性、健康的人情不仅是对法律的进一步完善，还有助于解决世间纷扰。当懂得有一种人情世故叫大公无私时，一切名利都可以放下。晋国的中军尉祁黄羊年迈时请求退职。晋悼公便请他推荐一位人才来继任。祁黄羊当即推荐解狐。悼公奇怪地问：“他不是同您有私仇吗？”祁黄羊说：“您要我推荐人才，私仇不私仇，我没有考虑！”不料解狐还没有上任就死了。后来祁黄羊当即推荐儿子祁午。悼公又惊诧说：“他不是您的儿子吗？” 祁黄羊说：“您要我推荐人才，儿子不儿子，我没有考虑！”祁午接替工作后，晋国出现了蒸蒸日上的局面。孔子赞扬道：“外举不弃仇，内举不失亲”。对于祁黄羊这样的抛开私利的人情，不值得让世人歌颂吗？不值得流传千古吗？不值得让我们后人学习吗？当懂得有一种人情世故叫君子坦荡荡时，一切鬼神都无法侵入。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子们做事光明正大，虽然这样得走路会使得艰难曲折一些，但是走得稳当，走得踏实，走得长久，鬼神无侵。如平凡的世界里的孙少安，他积极向上地面对人生，坚持自己的原则，不惧艰险地一步一个脚印地走下去，任劳任怨地撑起头顶上的一片天，从而使得周遭的人情变得越来越光明正大，由此在茫茫人群中掀起一股声浪，人们争相与之交往，从而促使得人情道路上越来越宽。反之，小人做事偷偷摸摸，躲躲藏藏，尽管有时可以平步青云，但背后却为此提心吊胆，惶惶不可终日。表面上风光无限，众人仰慕，前呼后拥，可实际上如同热锅上的蚂蚁，时时心焦，事事心焦，时时笑脸相迎，事事算计堤防。当懂得有一种人情世故叫不义之财不可取时，一切功名才有意义。乾隆的左膀右臂和珅从来就没有“君子爱财，取之有道”的意志，到处网罗党羽，收受钱财，大走人情。类似和珅这样的人，他要是能够为国为民尽心尽力，那么无疑地会成为一个时代的伟人且流传千古，那么他所走的人情也不会使他后来成为阶下囚的原因。可是他所谓的人情世故都只是利益的交换，在这个利益圈中，肥了自己，坑害了千千万万百姓的利益。即使位高权重，也上吊自杀，遗臭万年。而他的自杀迎来了仁人志士的欢呼，从这些欢呼声中，我们知道了，这样的人情是邪恶的，于是“和珅跌倒，嘉庆吃饱”流传民间。凡事都有两面性。人情不过是人与人之间在交往过程中产生出来的一种情感。把这样的情感用于好的一方面，就可以称之为大公无私，自然于人于己都是大有裨益、令人称道的；而把这样的情感用在坏的一方面，损公肥己，是污浊不堪的、人人嗤之以鼻的。在人情与世故之间，抱着如三岁孩童的好奇心看大人的世界：感受正义人情的
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