抚州一中2012届高三模拟高考语文试卷.doc

抚州一中2012届高三模拟高考语文试卷命题：抚州一中高三语文备课组 考试时间：2012年5月31日说明：本试题卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。考生注意：请按照题号顺序将所有试题的答案写在另附的答题卷相应的位置上，在此试题卷上答题无效。考试前，请认真阅读答题卷上的“注意事项”。第卷（选择题 共36分）一、（18分，每小题3分）1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）A皴裂（cn） 央浼（min） 栏楯（shn） 叨陪鲤对（to）B伶俜（png） 渊薮（su） 省视（xng） 风尘仆仆（p）C骨髓（su） 弄堂（lng） 哂笑（shn） 咬文嚼（ju）字D跬步（ku） 症结（zhng） 梵（fn）文 差强人意（ch）2、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A聒噪 寥廓 尺椟 人情世故 B惦量 樯橹 溘然 前倨后恭C驽马 发祥 蹙缩 游目骋怀 D家俱 荒诞 馔玉 涸辙之鲋3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）银监会人士表示，蔡锷生、郭利银 副主席后，银监会对银行业高管的监管及尽职调查可能增强。此次东盟外长非正式会议，首次讨论了联合申办2030年世界杯的问题，尽管东盟国家足球水平有限，但他们 确定了这一申办目标。足球比赛正在激烈地进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此 。A履新 依然 视而不见 B履新 仍然 熟视无睹C履行 依然 熟视无睹 D履行 仍然 视而不见4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）A公安部要求以最高路权为校车提供保障服务，校车被赋予了“运载学生时，交通警察应当指挥疏导校车优先通行”等三项特权。B当真正了解了媒体舆论监督的价值和作用，权力部门更应当信任媒体，善待媒体，善用媒体，这样才能使媒体更好地引导社会热点、通达社情民意、搞好舆论监督的作用。C在中国，慈善往往被赋予道德的光环，但把慈善提到过高的道德水平，不是慈善文化的先进和成熟，而是幼稚和滞后。以平常心看慈善，是重建中国慈善文化需要确立的心态。D今年悉尼海港大桥嘉年华活动的参与者不再局限于新南威尔士州的居民，还包括澳大利亚其他各州居民以及一些国际游客参与。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）灾难性的历史从来就有两个含义，即死去的历史和活着的历史。 ， 。 ， 。 ， 。只有在灾难的句号化为一片良药时，我们才有权力说灾难性的历史已经结束了。活着的历史则贻害犹存而是冷静的反省与清明的思辨活着的历史属于现实死去的历史徒具残骸而不能复生但终结的方式，不是遮掩，不是忘却，不是佯装不知死去的历史才是一种终结A B C D6、下列各项中，对作品故事情节的叙述和人物形象的分析不正确的一项是（ ）A刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。(红楼梦)B大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。(大卫科波菲尔)C觉新把他的坚定的眼光盯在祖父的身上。他把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。 (家)D“美就是完整，美就是全能，美是唯一的有生命力的东西。”卡西莫多叫不来弗比斯，爱斯梅拉达很生气并叫他离开，伤心的卡西莫多一连几个黄昏躲在钟楼斜檐底下，唱着以上的歌。(巴黎圣母院)2、 （9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。人们在谈论文学边缘化，甚至文学死亡的话题时，以为文学似乎与当代社会进程无关，这是十分错误的。因为，文学是人类价值建构和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，谈论文学的意义要旨。 首先，人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性。作为与万物共生的人。他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义，我是谁，我为什么而生，我为什么而活着。而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义。荷马史诗、希腊悲剧、神曲、浮士德、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原，史记、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。 文学不是哲学或宗教，它不提供生存的理论，而是以它对世界的感悟保证人类的精神永远有一个支点即理想。不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。人们通过阅读，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标 其次，在人类文明演进过程中，文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，比如政府的诱导之类，一方面来自生活中环境的影响，比如家人亲戚邻居的榜样作用。而在官方律令和文学之间，可能文学对人的影响更广泛一些，比如史记甚至就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与史记以来的精神脉络相通。史记提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。 通过树立英雄榜样，通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰，再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。而我们在阅读中，就接受了既定的精神秩序和系统化的价值观，这就是文学的力量。 再次是文学承担着文化的自我修正功能。当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可思议的时刻，文学往往可以发挥文化自我修正的功能。比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正，而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序的批判。中国上世纪80年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是对此前自己的文化禁锢和思想禁锢的反叛。其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神，对个性自由和人性解放的追求，对理想主义、现代化、民主化的向往等，对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用。 文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照射着人类的行为，使人成为人。所以，文学总是与人的生活融为一体的。7、下列对第三段画线句的理解，正确的一项是（ ） A哲学和宗教能够为人类提供生存的理论，但不能够保障人类的精神永远有一个支点即理想。B文学能够保障人类的精神永远有一个支点即理想，这取决于它对世界的感悟。C文学不像哲学和宗教那样给人提供生存的理论，但文学能保障人类的精神永远有一个支点，所以文学更高明。D文学对世界充满感悟，而哲学和宗教对世界没有这种感悟，所以文学和后两者区别很大。8、下面对文意理解正确的一项是（ ） A文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义，不管是什么题材体裁的作品，实质上都是告诉我们要更加积极地去面对生活的挑战。B人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，一方面来自生活中环境的影响。应该说前者的影响更大一点。C阅读文学作品能让人们领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标。D文学的力量在于它通过形象的人物，让我们在阅读中不知不觉地接受作品既定的精神秩序和系统化的价值观。9、根据文意，以下说法正确的一项是（ ） A在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，文学依然没有被边缘化，依然没有死亡，这是因为文学有旺盛的生命力，有庞大的读者群。B因为中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与史记以来的精神脉络相通，所以史记是中国传统价值观的源头。C只有阅读传统的纸质媒体刊载的文学作品，我们才能建立完整的价值系统，而观看电影、电视等媒体播放的文学作品却做不到这一点。D不论是过去、现在还是将来，文学都使我们觉得活着是一件有意义的事，使我们有了具体的生存目标和方向，文学总是与人的生活融为一体的。3、 （9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死。一夜寄宿山寺，既明启笥（笥：箱笼），二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返。以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。此后行人如常，不知二蛇何往也。异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜（如转圜：如同转动圆物那样简单）。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。（选自聊斋志异有删节）10、下列句中加点的词语解释，不正确的一项是（ ）A尝蓄驯蛇二 蓄：养 B俾得自适，寻复返 寻：不久、一会儿C缘二青驯，故未遽弃 遽：立刻、马上 D因而行旅相戒 戒：戒心11、下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A东郡某人，以弄蛇为业 以吾一日长乎尔，毋吾以也。B与二青无少异，因名之小青 因为长句，歌以赠之。C且怒而仇焉者 登高而招，臂非加长也，而见者远。D乃恋恋有故人之意 以其乃华山之阳名之。12、以下六句话编为四组，全都直接表现二青、小青情深意厚的一组是（ ）既明启笥，二青亦渺 食已，随二青俱入笥中 教之旋折，辄中规矩，与二青无少异 蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动 小青径出，因与交首吐舌，似相告语 我久欲与汝别，今有伴矣A B C D第卷（共114分）四、（28分）13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”（4分） （2）一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。（4分） （3）而视其首，朱点俨然，始悟为二青。（4分） 14、阅读下面这两首宋诗，回答下面的问题。（8分）野步 宋周密 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步 清赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（1）从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。（4分） （2）这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。（4分） 15、古诗文默写。（5题限选4题）（8分）（1） _，觉今是而昨非。 （陶渊明归去来兮辞)女娲炼石补天处，_。 （李贺李凭箜篌引)（2）俨骖騑于上路，_。 (王勃滕王阁序)山川相缪，郁乎苍苍， 。 （苏轼赤壁赋） （3）子曰：“知之为知之，_，是知也。” (论语)薄雾浓云愁永昼， _。 (李清照醉花阴)（4）楚天千里清秋，_。 (辛弃疾水龙吟登建康赏心亭) 帝子降兮北渚，_？ (屈原湘夫人)（5）同心而离居, _。 (涉江采芙蓉) 五月渔郎相忆否？小楫轻舟， 。 （周邦彦苏幕遮）5、 （21分）阅读下面的作品，完成1619题。楼兰的忧郁三千多年前的楼兰，曾有环境学专家向国王建议对砍树者实行“罚马”“罚牝牛”。当国王将此建议晓谕臣民时，一切都已晚了，沙漠、狂风、干渴已开始疯狂地吞噬楼兰。楼兰人来不及种树了。我们完全可以想象，曾经“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”、处在古丝绸之路上的楼兰城的富裕和繁华；我们同样也可以想象，当沙暴卷来并湮埋这座城市时，无处逃生的楼兰人的惊恐与绝望。当我穿行在辽阔的西鄂尔多斯荒原，当我行走在沟壑纵横、山塬破碎的甘肃定西和宁夏西海固，当我站定在漫漫无际的腾格里沙漠之中时，我总在想，仅仅是楼兰人来不及种树了吗？我在宁夏采访时得知，贫苦的农民和他们的孩子生钱的惟一办法是挖甘草，老师赞扬某某女童能艰苦读书是因为该女童能吃苦挖甘草，赞扬该父母能供女孩念书也是要领我参观满屋子的甘草。人们居然不知道这一代又一代的挖甘草已经把宁夏整个的生存环境给毁得面目全非。历史上的宁夏不是今天这样被沙漠和秃岭紧紧包围。自古就有“天下黄河富宁夏”之说，汉书地理志云：天水、陇西“山多林木，民以板为室屋”。这里什么变成“万丈厚土、寸草不生”的呢？1998年8月我在青海采访时得知，那个周长为360公里、世界上最大的咸水湖泊青海湖，从七十年代以来每年水位下降10至13厘米，致使一些地方如今已露出了沙丘、形成了半岛。10年前，我到达过青海湖。那时，望着湛蓝湛蓝的湖水，我把它比做大退却时遗落的一滴伤心的泪水，抑或是地球在山崩地裂地自我嬗变时留下的一份蓝色忆念。那时，我很诗意很浪漫。10年后我又一次站在青海湖边，望着一天天一年年减少的湖水，我就想，当这滴泪水彻底干涸时，当这份忆念彻底泯灭时，地球将怎样抖动它的愤怒呢？那一刻，我很忧郁也很恐惧。沙坡头是滕格里大沙漠南端紧逼黄河的连绵沙山，东西长十几公里，在黄河北岸堆积成高达百米的沙坝，这里曾经流沙纵横，平均每10个小时出现一次沙暴。沙漠每年以8至9米的速度向黄河方向推移。我想，如果沙坡头不出现一个治沙林场，不走来一批献身于治沙事业的专家和工人，黄河在这里早已成为地下河！那条抻长的京兰铁路不知已被湮埋过多少次！1957年沙坡头建立了固沙林场。走来了专家，走来了工人农民。他们在茫茫沙海里安营扎寨。他们创造了11米半隐蔽式草方格沙障固定流沙，那些草方格的草用的是麦秸或稻草秸。然后，他们又抢墒在草方格里播进草或灌木。30年不懈的努力，30年生与死、成功与失败的搏斗，终于在沿铁路两侧连绵不断的沙山上布下了一张绿色巨网，这张网宽近千米、长近70公里，形成纵横几万亩的固沙林带。昔日吞村毁舍、席卷大地的黄沙被绿色巨网牢牢捕获，再也未能逞凶。绿色巨网曾经历了百年不遇的大沙暴的袭击，但安然无恙。在沙坡头沙漠边沿高高地耸立着一座碑，那上面记载着1994年联合国命名沙坡头固沙组织为世界500家最佳治沙单位的表彰内容。仰望那座沙漠中的丰碑，我感受着一种悲怆和震撼：这是人类对命运抗争的纪念。回眸南望依然喘息着、挣扎着穿越沙漠的黄河，我就想，我们的“生存教育”应该添加这样的内容，我们的老师应领孩子们常来沙坡头看看。告诉他们我们生存环境的危机与艰难，不能再砍树、铲草皮、挖树根了！告诉他们沙暴曾经湮没了一个楼兰、尼雅；可沙暴只仅仅湮没楼兰、尼雅么？让他们回去告诉他们的父母；让他们长大了，告诉自己的孩子。