12_《夏、商、西周的政治制度》教案（新人教版必修1）.doc

高考资源网（），您身边的高考专家 夏、商、西周的政治制度教学准备教学目标 一、知识与能力识记：1.夏商时期的世袭制；夏商时期基本的国家行政管理制度；夏商的早期政治制度对西周政治制度的影响。 2.武王、周公的分封；分封制的基本内容。3.西周宗法制的内容。理解：1.夏朝始创王位世袭等制度，并对西周的政治制度有直接影响。2.西周分封制的内容与作用。3.西周宗法制的特点及其深远影响。 运用：探究中国早期的政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响。二、过程与方法分析图表、史料解读、历史比较、问题探究。三、情感态度价值观1.我国进入阶级社会的历史源远流长，是世界著名的文明古国。2.周武王广泛推行分封制是出于巩固统治的需要，是古人政治智慧的体现。3.中国古代的早期国家政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。教学重点西周的分封制与宗法制。教学难点中国早期政治制度的特点。教学方法讲述法、讨论法、资料分析法、探究法。教具准备多媒体设备教学过程一、导入新课情景设置：同学们，你们回老家的时候有没有去过祠堂，清明节有没有在祠堂参加过祭祖活动，如果有同学参加过，请你介绍一下有关的情况。学生介绍教师提问：（也举一例）皇帝祭祖的地点是在太庙。那从什么时候中国开始有这样的活动呢？学生回答：夏商周。教师讲述：那我们今天就是要学习有关的政治制度。板书：夏、商、西周的政治制度二、讲授新课学生活动：首先我们进行一个快速阅读测试，请你在1分钟内通过阅读课本找出夏商周三朝建立的时间和建立者是谁？提示：有些内容在教材小字部分，并且有个别内容课本上没有提及。朝代建立时间建立者夏约前2070年禹商前1600年（补充）汤周前1064年武王教师提问：怎样体现禹建立了中国历史上第一个王朝？学生回答提示：最关键是他没有再实施禅让制度，而是由世袭制代替禅让制。 板书：一、从禅让到王位世袭教师提问：初中的时候讲过禅让制，什么是禅让制？学生回答教师讲述：禅让制即民主推选首领制度。教师提问：你认为这种制度今天是否有用？那什么是世袭制？学生回答：如王位在一家一姓中传承，如父传子、兄传弟。活动探究：如果你认为禅让制是体现民主的，那世袭制是独裁的，这样看世袭制代替禅让制不就是历史的倒退。你怎样才能反驳这个观点？小组进行合作式讨论，其中一位同学把其他同学的发言记录下来。（从生产力发展，从人民生活和利益，从文化发展方面考虑，可联系“三个代表”的重要精神）教师总结：同学们要掌握一个重要的观点，我们看进步还是倒退的标准是什么，以后就要学会用这个标准去分析问题。那在夏商时期，国王不可能一个人独自管理一个国家，那就需要从中央到地方的的行政管理制度。夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。地方封侯和伯，侯、伯作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。学生活动：如果你要拍摄一部关于商朝时期的电影，现在请你设计一个历史场面，里面要包括有当时的各种官员，你怎样进行？学生联想，把内容和信息按自己的兴趣进行重组。教师提问：请同学们阅读第5页的史料，思考当时商朝的相权有多大？这说明一个什么问题？学生回答：可以流放国王，还不是完全的君主专制。教师提问：那么你认为政治制度在不同的时期是不是不相联系的？学生回答：有继承性。联系现实：今天我们的政治制度是不是应该也要遵循这个规律呢？当然我们也可以吸收国外的一些政治制度好的地方，做到与时俱进。教师过渡：既然如此，我们重点分析的是西周的两大制度（分封制和宗法制）。板书：二、等级森严的分封制情景设置：大家有没有看过封神榜，在这部小说中，讲述的是周灭商的故事，那一个强大的周朝建立以后，如果让你来治理怎么进行？当时没有先进的联系和交通工具，你可以做什么？学生回答：分封制教师提问：把什么进行分封？学生回答：土地和人民。教师提问：学生阅读第5页的西周分封示意图，回答：1.分封给什么人？2.为什么要分给这些人呢？3.你认为分封是以同姓分封为主还是异姓分封为主？4.被分封的诸侯有什么权利和义务？学生回答：1.王族、功臣、古代帝王的后代。2.王族可以信任，功臣需要拉拢，分给古代帝王的后代可以减少执政阻力。3.同姓分封为主。4.诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。讨论：你认为分封有没有隐患？学生回答：王族不满，古代帝王后代想复国。教师讲述：周武王死后的叛乱由周公平定，但还是实施分封制，所以开始出现了“封建”一词。（教师解释这里封建的含义）补充：在分封制下是以一种经济制度作为基础，大家在初中已经有一定的了解，就是井田制。井田制是把土地分成块让奴隶耕作，有一个重要的特点，土地是归周王所有，再由诸侯支配。于是在这种情况下就规定诸侯还有一定的义务，就是服从周天子（包括镇守边疆、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职义务），这样诸侯就成为了周朝统治的支柱。情景设置：不过，你认为诸侯就一辈子甘心作他的诸侯吗？你有一块500平方公里的土地，你就不想要1000平方公里的土地吗？学生思考并讨论回答：因为诸侯领土是由个人支配，所以当他们力量增强后，他们就想扩张自己的地盘，于是出现大国吞小国，诸侯相互争战的局面。而周天子对此却无力改变，因为没有人再听从，自己又没有实力。多媒体展示：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。 请学生阅读，回答：“楚王问鼎”的故事说明（ ）（多选）周朝通过分封制加强了周天子对地方的统治西周后期，王权衰微，分封制遭到破坏诸侯国对分封制提出公开挑战楚庄王有取代周天子号令天下的野心答案：教师过渡：正是因为有了分封制，才会有宗法制。板书：三、血缘关系维系的宗法制情景设置：在讲述宗法制之前，先请学生当一回青天大人，判决一件王位继承案件。多媒体展示：周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。学生激烈争论，最后通过阅读课文，分析判断，得出结论：王位应该传给二儿子。因为西周宗法制规定王位继承人是嫡长子。教师指导学生阅读西周宗法制示意图。教师提问：大宗和小宗的关系如何？大宗就一定“大”吗？学生回答：大宗和小宗是相对关系。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，小宗必须服从大宗。教师讲述：的确，在宗法制下，就是因为你是出生的不同决定你不同的命运，这是不公平的，所以也有人试图改变这样的现状，你知道有什么例子吗？学生举例：唐太宗李世民是第二子，通过玄武门之变，杀兄而成为皇帝；明成祖朱棣通过靖难之役从侄儿手中抢到皇位。教师过渡：虽然宗法制有不足之处，但他还是有很大作用，请你分析一下其作用。学生回答，教师适当提示：保证贵族垄断和特权地位，内部的团结和稳定。所以宗法制一直以来都有一定的社会地位。教师提问：（结合课文西周宗法制与分封制关系示意图）分封制和宗法制的关系如何？宗法制度实质是什么？学生观察、思考并讨论回答。教师讲述：西周实行宗法制原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。各地诸侯在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡长子世袭继承，其余庶子则作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡长子世袭继承，其他庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制与分封制，便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级，并有义务尽其纳贡、服役等责任。周天子位居金字塔顶端，不仅是所有姬姓宗族的大宗，而且通过“同姓不婚”、“娶于异姓”的联姻原则，又成为有甥舅关系的异姓宗族的共主。于是，宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。关于宗法制的作用和对后世的影响，可留课下上网或去图书馆查找有关资料自己获取和了解。教师提问：通过这节课夏商周的政治制度的学习，归纳早期政治制度的特点。学生回答课堂总结：本节课主要讲述了中国早期夏商周时期政治制度的情况、特点及其影响。通过学习，我们归纳早期的政治制度的特点为既具有牢固的血缘关系，又具有浓厚的专制色彩，同时早期的政治制度有继承性和发展性。课后探讨：1如果你家有族谱，请你查阅后写一篇介绍你家庭历史的小论文。2请你就西周的分封制和宗法制的认识，创作虚构一个相关的小故事。3通过你对早期政治制度特点的认识，请你写一份关于我国现行政治体制改革的建议书。（可选做）备课资料夏王朝的建立和奴隶制国家的形成根据竹书纪年的记载，夏王朝自禹至桀，共为十七君，历时四百七十一年。夏禹传子，是“天下为家”的开始，从此以后，“大人世及以为礼”，就是说父子、兄弟相传便成为制度了。王位世袭制的确立，是一个重大的历史变革，它是家庭、私有制、阶级和阶级剥削已经存在的标志。所以礼记礼运把夏禹作为小康之世的开端，以区别于禹以前的大同之世。所谓大同之世，就是“天下为公”的原始社会，所谓“小康之世”，就是“天下为家”的阶级社会。 传说禹曾设官分职，并作赎刑。左传说：“夏有乱政，而作禹刑”，这反映出夏代已经形成了国家，并制定出最早的刑法。孟子滕文公说：“夏后氏五十而贡”，即夏国家分给每户农民土地五十亩，农民向国家交一定的贡赋。史记夏本纪说，“禹乃行相地宜所有以贡”。汉书食货志也说：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，远近赋入贡棐。”贡赋的产生，也是出现剥削和国家的一个重要标记。 (摘编自翦伯赞同志主编中国史纲要) 夏商周的地位夏商周时期的政治演变，对于我国民族的形成和发展以及后代的政治都有重大的影响。主要表现在以下几个方面： 第一，在疆土方面，夏商周凭借自己正统的地位和强大的武装，采取分封、册命和武力征服的手段，不断地扩大自己的势力范围，初步奠定了中华民族的活动疆域，密切了同周边各少数民族的关系，为统一的多民族国家的形成打下了基础。第二，在经济上，生产工具从骨器、蚌器、石器发展到铸造完美的青铜器；农业生产得到较大的发展，从仅有少量的剩余到“千斯仓”、“千斯箱”的储备；商品经济也有了较大的发展，形成以都邑为中心的商品生产和交换市场及比较统一的货币，使社会生活有了较大的发展。第三，在政治上，确立了以君主为核心的王权专制，在父系大家族的基础上，以宗法制度为主体，按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。这种宗法和等级制度长期影响着中国古代社会。第四，在思想领域，形成宗教神学思想体系，将天说成是自然与社会的主宰，以证明王权神授，论证自己的统治是合理的和神圣不可侵犯的，并且利用宗教观念来配合暴力统治；同时，根据宗教祭祀仪式演化出“礼”，作为制度、思想、行为的规范，逐步发展成为一套以维护宗法等级制度为核心的礼制，深刻地影响了中国古代社会的发展。第五，在行政管理上，国家行政管理体系不断完善，形成以王为首、分封诸侯的贵族政体；建立了一套以中央为内服官（在王国直接统治区内为王室服务的官）、以地方为外服官（在王国直接统治区外分封的诸侯和为诸侯服务的官）的内外服官体系；建立了适合奴隶制国家特点的，有关培养、选拔、任免、爵命等级和退休养老等方面的官员管理制度。凡此种种，对后世行政制度的发展变化都有着深远的影响。 （摘编自韦庆远主编中国政治制度史） 宗法制与礼治 宗法制是在氏族血缘制基础上建立起来的。以血缘关系为纽带的氏族制，强调的是血缘内部的团结稳定。为了保持氏族内部的稳定，需要某种制度加以保证，这即是等级制度。第一个王朝夏朝的建立，标志着中国社会由原始社会过渡到奴隶社会，氏族首领直接成为奴隶主贵族，传统的禅让制让位于世袭制。至殷商时代，宗法制度趋于完善，氏族内部的等级已体现为祖先崇拜对象的规格并表现为礼节隆重的程度。周代嫡庶制的建立，标志着宗法制的等级制度真正建立并完善起来。礼记大传中说：“别子为宗，继别为宗，继被为小宗，别子之后也；宗其继高祖着，五世则迁者也。尊祖故敬宗；敬宗，尊祖之义也。”其意是说，天子为天下之大宗，诸侯为一国之大宗，大夫为继别子为宗，天子、诸侯、大夫之位皆嫡长子继承，百世不迁。诸侯相对于天子而言为小宗，大夫相对诸侯而言为小宗，大夫以下，亦有大宗、小宗。大宗百世不迁，小宗五世而迁。如此，每个人的贵贱等级地位便给予确定。但这种森严的等级制度不是以冷冰冰的法律形式确定下来的，而是以亲亲、尊尊的温情脉脉的形式确定的。“亲亲”是指要亲爱自己的亲属