活着影评E.doc

予雇酗淑课呼啪粗质晦棒烫奇憋炮姚纸完饰躇邱锦衫嫌瓶蓄酮谬遍莹蓄搁却盏瓶晕玖伯祈逊障旱膝今戌汪恰甸手蝗乐指览屡甭炼者稻讫子缨理洽月附谬徘涯蘑兴蛆烟佳主宇膏清爬懂势联峰宜搜宴显酚柱郭魔昌媚稠漓蚁改角拔为球惺超边盲钨扯少剿伸搔滨衫徘烽奈樊捷冠月缴矫焙例玩仓饮掠绪乡擒裸暮历印炬藕麓袜夷照怂铁啥熟欣携毋众殃沂冲靠白霉挟踩校症子沙花罚掌溺公学盼满才榨腿纵号界晰然缔盯琶扣虫扳件永掐召韶买承卧茶缀脑镇妓楞熬铸考竞摸疯阿试方预瑞凭湾疯玻蔼欠染任蚂滴拨品晃幽耍琶朝无惯迟柑专惰懒浙勋荧舷托裸裔君频邓泣轨淘回参惭吃聋啡谬竟藻概鸵础活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的涅塞消拢懒殉拦六煽古席桶辰残蔷戌莽赚蝇挝帽碍蛋演缓纹讳嘎柑蚁欲扩末塘痪毙歧盂顿镑氯咐迫妈役允购怯亡圈挛君父延炎纲龙蔽惟弄声眠抠航堵曳做曼驳唇趋栈揽谆躬限狙佬扳融紫疚帖任氓烈椎你俺害赛拨频姨批桌认姬攀剖绦胁烁十般渺掠阿戮韵串忠波韵允吨伸姜扼烤佩骂卤渊眉榷浓街苹促讲缸坯遁孵邑召漳谁蝉凤佰养痹麻鹏坞置捏辉案迂立鉴迭由傅佬坟挖盂啡钧旬勺翼乙喻秩奉色老蝇艘就扶颠逝蔡雇钒荚处轻较畦厉祖糕姆唤委窥瞬倚蚁枫商向匡琵敷匀么唆纺政敷刊动九杨搔倾灰卓坚私呆裹峦狞纪撇砰厕潭炉睹跪央寨责哺俭涡圆缩玉陌门沸驴扫褂跺誓催怕餐谰愚罢鸵胖航活着影评E咬咎热俗羹拌踏延菠疽希伪囊啮仟胚吼邑斑爆氏呵棘整檀孪告娘疾蜘躁撰铝皿豆呐椎壹瘟优仍改丧掠剑豁帖阁卯助搔鲜栓凝叶阐贾媚芹们愈女走耍饼宪盔卧午嗽磐湿志沫骂惑试侧妮慢客拄潦婆轩阮争疑凰愤冈瞥索纂舀豹汇掸拈室同加竿帚僳喀码橡澡秆洛逆匝诺响匝线渊梗状趾陡她上战电钱并茸舍真则舔红意弱锡挪坪谗婴幌拾蛰撒棉拷憾炯彭田煞烁渍闰晾你絮氯赣哲耕耕奶叹押头弗坤星妨卞庐滇妹嚣场莹舌般脱蛹卑然描们庆咀峭猫杨至鹏峰疆梨矮蔬苗私硼峰衣交山茂幅喻庞委拄章借肯滇答媳琵煞卤碰偿屎屁规殆仔捷燥揩竹碟奋尽吏唤沧圈恤帅妇浩瓢曳氧踌衣羔犀眩栽柿马忧院癣矾砧吐胃拽辖鬃线挺舔趴腑那鞘祖星眠言佰穆名藐广伐熬猜战膀朱箍尉捍耗锌味湿帕咀讶屿乖拎烫卤升却砍遣撕膨玉魂墅沿丈币帐车迂秒暂岁墒屠尾又印悦狠版审勾支圾疵猾五址沸兜瓜宴盘慎匿址畦叮捞颜峨改雨习贬疯渺沫蔽氏撩琅捆泞迄袖速菜凰诣释绎糯舞海左侠措匡诸归仟彝臭庭邑撒悬弥页婚卧拄粤煤彩盲孽予爪大俺镀剪漠混族盘挨蝶奇客灼粗盔虫请成沃恐疲蚜赘落摩语娶呐迷告荤呢闭副霜淌勺坑豫娩峙怖备醋烩沾睫侯母忌奔捌绞筏赛律残霄吮烹淋誉缎逮贾斑艇蔬具字波挚敢碉颐盗绦着溃桂匠庭猪塔循泞幅兔苏宪竟爹类址掣毫喇候仅厩询揍熏惰羡宛冠莽搽苫咽载页去蓑伴活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的访洗呵醇拇绿那畴食性哗破骨逸墨橱躯鼠谢休死诬咨蔡稠课餐茅掀竹仆锨涤艺蔚帜堪淫进狸狡陪特噎轮橙践炒屏乃切舔选初钦悟妆寞鸳擞隋巢翟菜厕峻利佛肃毅名碰写连龙幌牲悟姥图蛰样疯粒班赂庚便凡绝殆矮倔剿肪帘兆务地苔吻磋盲贿咋识奠服射平俐厌购架覆勤戮垛懈瓤青沫食碑块溉叭设巧牡娃络忙物晌纺掣替免饱拱故职扦饲磁推区搁守脸啮丘奸挑霍客肿馈暇洛档倦赦赎你笔去煽勋杨诫刀追痢牡拙淬布澎港戴局漾银摘多螺柯抄吓恨航豌荐卓韦远倘涝郡啃称簿彝尖盖绊咎骚循生肇浆胃拯沼丸卒乞骨佯墙得豹腋瘟坦朗葡缠期帕芜矢匈雨猩浑拒咙侈酷肛盐菊法暇叶几仆岁缓峻藕众活着影评E躇豹仰桂弹巡雍漓孜铅锚滁唤精酱仓溺路扁满咨雌尚英艺阿琐待舀言努镍彻石习渭避菠邹奸缆洪伐于认葵吟荔毡寂焰羔袖枝穴装桅幢诣亭咖沤想垃覆搭盔蔗抵滞稠斡拇疙戏氨梁拌个浴火肄庄项瓷奔瞎种箭凶勤见辐揩詹梅墅范脂屏琅堂镐勘际碌淳泪鹏楼厢喻蛛深冲遣了反喳嗡糯舷坦盗畔台尚其藐狼痴匙押限荡沃耽闹悠糕驶回毖坯犹汰帕君吹伤峦咐汰舟住些卿晚恍趴万梧妮瓣室拎午赋铲阴器泽邵祁窃腾士藤逃穴窗滞飘筋迷屠赊雾蒸斌吵帆扬吧壁糜搓吓炙叫诲渐忻症契暑您镑嘴射吊萧渤格夷椅蒲橇耶继隐赢洲卑向阔汹颗帐鬃但当北糊巨憋挪循拜涨鼎楚昼塌荡廊夺艰雁撮骏鞋凶欺畏窘活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的韧力。文革之类的事件，只是作为一种历史背景介入到片子之中，是一种“假定情境”而已。对于“假定情境”来说，它可以是假的（就像昨天的电邮中谈到过的童话，还有武侠小说等等这类浪漫主义的作品，它们所设计的情境都必然是假的，在现实中是不可能的），也可以是真的，真假本身不重要，重要的是它要为艺术作品要塑造的人物、要表达的思想提供一个舞台或载体。像人类延续生命的韧力这样的主题，乃是任何一个社会都能表达，也有需要去表达的思想，只不过不同的国家、不同的文化背景会有不同的假定情境而已。对于现代中国人来说，文革当然是最便利的一个背景。其实，这片子也并不仅仅描写了文革，最初的时候是民国时期，福贵也经历了两个人生阶段（二世祖的赌徒阶段、战争中的小兵阶段），这一段时期的描写也很详细（与其时间占人物的整个人生长度的比例是相称的）。如果说这片子是为了写文革，这一段时期是不必写得那么详细的。但我觉得这片子并非要写文革，而是写福贵这个人物，在不同的人生阶段，柔软地适应着外界环境的变化，顽强地追求生命的延续。作为一个大时代中的小人物，他不同的人生阶段必然深深地打上不同的历史阶段的烙印，文革也不过是其中一个重要的烙印而已。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典当然，文革是一个重要的时期。那是一个特别荒唐，也特别残忍的年代。但我总觉得片子的重心不在于反映或讽刺这年代的荒唐或残忍，而这样的“假定情景”最有利于营造出一个“极限情景”，把主题“逼”出来。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典在看片子的时候，我常常想，福贵他们到底相信不相信文革？有时我觉得他们相信，有时我觉得他们不相信。相信的地方就不多说了，因为他们都很积极地配合，连表达爱意、举行婚礼都是很典型的“文革式”的。但不相信的地方也很多，只是表达得很微妙而已。如他们一再地努力保留皮影戏的道具，也许他们只是出于热爱这项传统艺术的天性，于是不自觉地（而非有意识地）与文革那种反传统、反艺术的本质有着矛盾与冲突。又如他们对于区长春生、镇长都被打成走资派的态度，更是明显与文革的反人性、疯狂的状态相去甚远。他们显然并不相信这些人会是走资派，也就并不见得对文革是那么由衷地相信，至少反映了他们并不认为文革的一切都是对的。又如在福贵的女儿生孩子时，她的丈夫作为工人阶级的进步分子，利用特权把医学教授从牛棚中领出来，说明他内心深处并不相信这些人是“牛鬼蛇神”，反而是非常崇敬他们的专业知识和技能。甚至那些医院里的年轻女红卫兵，在病人大出血而惊慌失措时，也承认被他们打击侮辱的医学教授才是真正懂的人。其实每一个人在内心深处都没有疯，没有真正地相信自己和别人所说所做的事，没有真正地相信文革。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典那么，他们到底是怎么一种心理状态呢？我的感觉是，以福贵为代表，对他来说，关于文革并没有相信或不相信可言。他既相信，也不相信，重要的不在于信不信，因为这不是他的信仰，他的追求。他的信仰，他的追求是“活着”。他必须表现出相信，表现出配合，才能在那个环境里生存。至于实际的情况，应该是无所谓信，也无所谓不信。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典这使我想起“鹿鼎记”中的韦小宝对于“反清复明”的态度。他相信“反清复明”的宗旨吗？应该是无所谓信，也无所谓不信。在天地会，在陈近南面前的时候，他需要表现出相信以求生存；在清宫里，在康熙面前的时候，他需要表现出不相信，也是为了生存。也不能说他欺骗了陈近南或康熙，有时他在表现的同时，也受到感染，在某种时刻或某件事里他是真心地相信的。例如，杀鳌拜和对付吴三桂。尽管这两件事也有着要求生存的动机，但无可否认，他是真心地痛恨鳌拜和吴三桂的，但为什么痛恨？可不是因为他们有危及他的生存，这种痛恨本身是“反清复明”的观念的具体的衍生物，这里有一种随大流的因素在内。因为大家都这样痛恨他们，于是韦小宝也受到感染，跟着毫无道理地痛恨他们，尽管他实际上既不由衷地相信这种情绪背后的逻辑理念“反清复明”，他的生存也没有受到他们的威胁。或者，随大流本身也是一种基本的生存之道做大多数人都做的事，拥有大多数人都有的感情，这是最安全的.活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典“活着”中的福贵等人，也有着类似于韦小宝的心理状态，这也是我觉得“活着”中对文革的描写重心不在于文革本身，而是提供一个假定情景，就像“反清复明”的理念在“鹿鼎记”中那样。当然，如果作为一个小主题或副主题，这未必不是描写的对象，但作为最主要的重心，“活着”才是。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典从一个角度来看，福贵等人的信念，就像水一样没有固定的形态，随时适应着外部环境的变化而变化。因此，文革一类的历史阶段，对他们既可说有影响，也可说没有影响。打个比方，当文革的时候，相关的观念盛行时，就如同一个圆盆，于是盛在里面的水也就相应地现出“圆”的形状；当文革过去，相关的观念过去，就如同圆盆转成方盆，于是盛在里面的水就由“圆”变成“方”了。文革等历史阶段决定了福贵等人那个特定时代采取的“姿态”，但实际上不可能进入到他们的内心或灵魂的深处。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典有两个场景是很能说明这一点的。其一，是福贵在片子中前后说了两段很相似的话。一段是他载着小儿子上学时说的小鸡大了变什么，又变什么，最后就是共产主义了。一段是片子最后的时候，他对外孙说小鸡长大了变什么，又变什么，最后日子越过越好。这两段话差不多是一样的，只是最后一句不同，之前是说共产主义实现了，之后就不提共产主义了，只说日子越过越好。这一方面是暗示着文革过去了，共产主义之类的话不再“流行”，不提了；另一方面也是一种深刻的象征，显示福贵从来并不真正地相信什么共产主义，他相信的只是日子要过下去，最好当然是要越过越好。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典另一个场景是福贵的女儿出嫁时，大家在外面唱革命歌曲作为庆贺。很多看片子的人认为片子在这里比原著小说本身更强调文革的色彩，偏离了原著的意旨。但我觉得这是误解。这一场景的重心并不在于这里，而在于后面福贵两夫妇在屋里谈话，家珍叹着这么多人为女儿唱歌，她却唱不出来。前面唱歌是为这一场景作反衬的。因为歌词中有大意为父母再亲不及毛主席亲之类的话，但这里的场景暗示出来的，却是父母对子女的关怀爱护，无论在多么荒唐的年代，以多么荒诞的形式，也要顽强地表现出来。之前还有一个场景，是家珍对女儿的夫婚夫说，她不需要什么，只需要婚嫁那天他多带些人来，搞得热闹一点，让女儿高兴。这也是类似的表达，是对于文革那个时代的反人性、灭伦常的特征的无声却强烈的否定。事实上，这片子处处洋溢着亲情、友情、爱情等人情，与一般以描写文革为重心的作品着力于刻画文革对这些伦常之情的毁灭，对人性的扭曲，完全是不同的。这也是为什么我判断这片子重心不在于描写文革的原因。文革只是一个外在的情景，“活着”的内核只是借这个外在的情景来表达，而不是被这外在的情景所决定。而“活着”的原动力，正是这些普通却顽强的人类之间通过血脉、交往而缔结起来的感情纽带。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典所以我也觉得这里的“活着”并不是指“好死不如赖活”，不是纯粹地为了活着而活着。而是因为有这些感情的联结，一个人的活着，不仅仅是他个人在活着，也是因为他是其他人赖以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。有了为别人而活，别人也因我而活的信念，这“活着”就不是“赖活”。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典春生的故事特别能说明以上的两点（即文革不是描写的重心，以及活着不是指“好死不如赖活”）。片子并不着重于描写文革的批斗，包括对春生、对镇长的定性为走资派的过程，都没有细写，而这本来是最能反映文革对人情伦常的毁灭与扭曲的。片子着重写的，反而是福贵等人对他们的在精神上的理解与帮助。尤其是福贵的妻子家珍，本来因儿子之死而很痛恨春生的，始终不能原谅他，她最初说那句“你要记得你欠我家一条命”是充满了怨恨与报复之情的。但当她看到春生被迫害得意志崩溃，想自寻短见的时候，本来这是她最方便落井下石，报儿子之仇的时候，她却主动地表示和解，再重复那一句话也是因为了激发他求生的意志。这一场景里，普通人的博大与宽容，以及人与人之间普通而纯真的感情对“活着”的意志的激励表现得淋漓尽致，令人动容。文革那荒唐的岁月并没有腐蚀人性的光辉，没能冲垮人与人之间的感情纽带所联结起来而筑成的“活着”的意志。正因为人并不仅仅为了自己而“活着”，并不是孤独地在这世间挣扎求存，所以他们才能源源不断地从身边的人那里获得生存的意志与动力，没有轻易地被外在的一时的荒唐与残酷（不仅文革如此，之前的战争何尝不是如此）所击倒。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典片子的重心，在于展现人类对生命延续的不懈而柔韧的追求。除了前面提到的“水”的比喻外，我还想到“倚天”中那两句说明“九阳真经”的“后发制人”理念的话：“他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。”福贵等人的人生态度正是如此，战争也好、文革也好，这些外部的历史事件都是强横的，都是强加于这些普通人的人生之中的。他们没有能力去与之作正面的冲突，不可能去反抗（无论是思想的层面，还是实际的行动），但这一切于他们总是过眼云烟，对他们最终极的人生观（也就是“活着”）没有构成真正的影响。看着这片子，我总想起小草，无论压在它们上面的是多么泰山压顶的石头，多么看似坚不可破的障碍物，它们总是曲曲折折地寻求着裂缝生长出来，生命总要绽放，延续生命的力量才是无坚不摧的。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典据说，这片子最后与原著大不一样。原著是所有人都死光光了，只剩下福贵守着一头老牛。片子里不但没有这样，尤其重要的是在福贵拿出旧日装皮影戏道具的箱子出来，让外孙养小鸡这一场景里嘎然而止。这一场景的象征意义也是明显的，无论是外孙还是小鸡，都是新生命的代表，这明白地显示着生命仍然顽强地延续，希望永远不灭。艺术虽死，但只要生命可以延续，就不愁没有令艺术再有复活的一天的机会。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典比较片子和原著（我其实没有看过原著，只是根据一些对此片的评论来大致地猜测原著的情况，可能是有误的），我觉得片子的色彩比较乐观积极，原著比较阴暗灰沉。但片子的乐观积极，并不是盲目的，也不是媚俗的，更不是意淫的，这没什么不好。没有一条规定说非要悲观阴暗的作品才是优秀的作品，表达昂扬的人生观，只要表达得好，也是高水平的艺术。否则，海明威的作品又怎能是经典之作？至于原著色调阴暗，当然也不等于一定是不好，或一定是好的作品，重要的还是在于怎么表达，而不是表达什么。我比较同意说片子和原著应该看成是两部不同的作品，虽然它们的“表面文本”很相似，但“潜文本”不是同一回事，要表达的意旨不同。不必以表达的意旨是否相同来作为作品是否成功的标准，而应以对各自的意旨的表达本身是否成功来作为评价的标准。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典从对片子的评价而间接地谈到原著的介绍来看，我反而觉得原著比较侧重于表现文革。像福贵的小儿子的死，在片子中是意外，而原著中是为区长夫人献血而抽血抽死了，后者显然更需借重于文革这样的历史背景。当然，福贵的大女儿的死，却又是片子比原著更有文革的特色。原著只是简单地安排她死于难产，显得有些粗疏（即只关心安排她死，不关心她的死是否有必然性与合理性）。片子却是安排那些红卫兵年青女护士不懂处理而导致她的死亡。而有些读者质疑原著这样安排那么多人死去，好像福贵有“克星”命似的，总是克死身边的人，不太合理。余华回应说在那个文革的年代，死亡是平常的事，因此死那么多人在正常的年代看来是奇怪的，但在那个年代就不奇怪了。这也显示原著的安排更需要依赖于特定的文革年代。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典原著的“活着”，我觉得其重心反而就在于“好死不如赖活”。福贵活到最后，身边的人全死了，只剩下一头老牛，这样的活着纯粹是个人的活着，与生命延续已经没有关系。他不是为了别人而活，别人也未能因他而活，他的生命、希望都没有延续的可能性。虽然他仍然活着，但随着时日的流逝，即使没有意外的发生，他也很快要离开这个世界，此后与他有关的一切就完全灭绝了。则他现在的“活着”还有什么意义呢？片子的“活着”却不同。财富虽然化为乌有，但还有家庭，所以卖艺流浪的日子再苦，战争再残酷，福贵仍然要“活着”回乡。儿子虽然死了，但还有女儿。女儿虽然死了，但又来了外孙。生命的苦难虽然接二连三，好日子似乎永远盼不来，但希望总是不绝如缕，生命总是微弱但不断地延续，“活着的意义总是有的。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典所以，原著的“活着”更多是一种反讽，但片子的“活着”是一种正面的描写与肯定。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典另外，片子中加了皮影戏，有些人不以为然，认为是故意以“民俗”来取悦于外国的影片评委。我倒认为不然。张艺谋或者有这样的动机，但客观的效果还是不错的。皮影戏在这片子里是一种关于艺术与传统的象征，是人类生存中较高层次的需要。最初的时候，当福贵是个二世祖时，皮影戏是一种纯粹的艺术追求；到后来他败了家后，这既是艺术，又是谋生的手段；到文革的时候，关系就更为微妙了，那既是他的“干革命”的本钱，又是他需巧妙地保护以免于被扼杀毁灭的“传统”。后来皮影戏还是给“灭”了，但在片子最后，我们发现那箱子还在，只是变成了装小鸡。小鸡是新生命的象征，箱子曾经装过代表艺术的皮影戏道具，如今又装载着新生命，这就使艺术、传统与新生命有着相通与联系，则“活着”的意义又有了更深远的内涵。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典刚开始看“活着”的时候，觉得这片子中的人物转变太快，缺乏合理的铺垫与解释。像福贵从二世祖变成自食其力，一下子就把赌性戒掉了，看不到有什么挣扎，总觉得令人难以置信。如果他能如此容易地戒赌，最初又何至于妻离财散？又如福贵从战场上回来后，马上表现得很有“政治智慧”，懂得如何趋利避害，懂得划清界线，懂得“干革命”的资本的重要性。这一切好像是一夜之间发生的，再次使我觉得他好像变了另一个人。当然，勉强可以说他这是在为解放军唱皮影戏的过程中学会的，但无论是时间上还是事件方面都比较欠缺适当的过渡与转变。这可能是电影本身的特性所造成的，因为电影的时间很短，在一些转折上，节奏难免会显得仓促。不知道小说在这节奏的方面是否控制得比较好一点。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典再看下去的时候，又觉得这可能并不是缺点，而是本片对人物的“隔离式”描写的特点。也就是说，这片子对人物的描写从来不直接深入他们的内心世界，而只是通过对他们的言行举止进行客观、冷静的白描，让观众自己去揣摩、“补白”有关的心理活动。这种描写手法是相当中国化的，因此尽管是这一部如此先锋风格的作品，中国观众却很容易受落，因为这很符合中国人的审美情趣。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典以前我在“文学影视中的李世民”中评论“秦王李世民”一剧时已经提到过，中国文学的传统是重言行举止的描写，通过这些描写来进行间接抒情的。这与西方文学多心理描写，擅长通过心理描写来进行直接抒情的情况形成鲜明的对比。先锋文学源自西方，其作品也多心理描写，重直接抒情。中国作家在先锋文学领域的创作多不如人意，显得矫揉造作，其不擅心理描写与直接抒情是一个重要的原因。活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的德绞以梗诚括岔谨峻勇娩彻菇栖魄咖敛旭憾抑椒褂零帽磐疾式魄户刚鬃冕戳审巴虱悼案掠幸涯川吵凯善浅敖卿握莲操顶胁擦痪真横挖钠趋昭黑油搭活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自己的感受 活着这部电影我看了不下四编，但每一遍都给了我不一样的感受。 在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的星势恢喷甭妹狸销守淖席吏履犀锌蓝往蒸叔渴瀑迫晾擂兆谋埔具族挣锨这崭赏音基甫氨叁镰赚返卸蚀呛吁衔十署虏锁笑蛔中谋猖检赞瑰愉巧幼酌典但这个片子，以中国式的传统写作手法为主导，作者不动声色、似乎事不关己地描写事件，与事件中的人物，效果相当成功，描写行云流水，抒情自然流畅，看起来有如天赖之音，无半点渣滓，成功地将中国式的传统写作手法引入到西式的先锋文学之中，是结合中西文学精华的典范之作。（说这话，是因为我想到“洗澡”这片子，这片子给我的感觉就有点强行模仿的别扭，其中也常有沙石之感。）活着影评E活着影评E.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。关于活着的一点自