《云南的歌会》学案.doc

茶陵县云阳中学八年级下册语文学案 班级-姓名-组长批改-教师批改- 时间-课题云南的歌会主备人刘柏兰主讲人审核人学习目标1、积累文中出现的重点词语。 2、搜集并阅读有关作者和云南歌会的资料。 3、朗读课文，了解云南的风俗人情。 4、学习文章用人物描写、细节描写等多种描写方法突出的因民歌而显示出的浓郁的地方风貌。 重点难点课时分配本文描绘了三个场面中的唱歌的情景，三个场面的内容各是什么。 研读三个场面在写作手法上的特点。2课时 第一课时导入 ：云南是个多民族地区，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情；表示对死者的哀悼、对婚配的祝福；抒发丰收的喜悦、节日的欢乐沈从文像一座通往乡土古寨的桥梁，湖南四川贵州交界的偏远地带的民俗风情，随着他的文学作品的流传，一天天被人们所了解。这节课让我们继续来学习沈从文的云南的歌会，一齐深入领略云南少数民族的风俗。 作者简介： 沈从文(19021988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集(边城、散文集湘行散记、论著。一、课前抽测学法指导：学生自查工具书，独立自主完成。1给下列加点字注音。 迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞 忌讳( ) 酬( )和 铁箍( ) 熹( )微2解释下列词语。 引经据典： 譬喻： 忌讳： 扶摇而上： 别开生面： 酬和： 悠游自在： 若无其事： 。 熹微： 淳朴： 3作者作品，写作背景本文是一篇极富情趣的_，作者_，现代_家，_家。二、 自主学习（一）、阅读课文。整体感知阅读课文感知整理全文结构：第一部分： （1） （23） 第二部分：分写三种场合的歌会（25） （4） （5）三、合作探究进一步阅读云南对歌的三个场面，分别把握三个场面对歌的不同特点以及作者写作的不同手法，完成下列表格。内容特点写作手法山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 四、 展示质疑五、达标检测阅读课文二、三段，回答问题。1选文展现的是 场景，字里行间蕴涵着浓郁的 气息，流露出作者 之情。 2课文第二段中写“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，具体指哪些不同方式？这里作者采用了什么结构方式？ 答： 3选文第2段中加点的“多的是”，传达给我们的信息是什么？ 答： 4选文第2段中作者抓住哪些方面描写对调子的年轻女子？这种写法有什么好处？ 答： 5年轻的妇女“轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”，仔细品读，并对之加以分析。 答： 6第三段中画线句子“不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！”能否去掉？为什么？ 答： 六、总结提升云南的歌会是一篇极富情趣的散文，在“歌会的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作，但同样是一篇文质兼美的文章。在学习过程中，要多品析词语、句子，感受语言文字创设的美妙情境。 第二课时一、课前抽测 中国是一个多民族的国家，各民族的民俗文化异彩纷呈，你还知道其他民族的哪些民俗？ 二、自主学习写法品析 1、对三种场面的叙写各有什么侧重？有怎样的表达效果？ （1）山野对歌： （2）山路漫歌：（3）村寨传歌：2、环境描写 课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？ 三、合作探究人物描写 （一）在三种不同形式的歌会中，作者都进行了细腻的人物刻画。请跳读课文，划出你最感兴趣的一处人物描写，并说说其作用。 1）山野对歌：年轻妇女。 2）山路漫歌：赶马的女孩子。 3）村寨传歌：一个年过七十的吹鼓手。 （二）作者在对这三个人物进行描写时在写法上有什么相同点和不同点？ （三）通过对三种歌会中人物的细致分析，我们可以得到人物描写时的哪些启示呢？学生讨论后明确：（1）人物刻画为主题服务，不能脱离文章主题独立描写人物；人物刻画的方法是多样的。可以正面描写，可以侧面烘托，特别是运用环境描写的方法来衬托人物是一个好办法；可以由点到面，由具体到概括地描写一类人。四、展示质疑五、达标检测 在这篇课文中，你还感受到了什么，请用这样一个句式来表达：“我喜爱云南的歌会，是因为她 。” 六、总结提升学法指导：课外收集一些民歌民谣在小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方解答”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”。拓展延伸 （选做题） 【链接中考】 陕北，歌的高原 我喜爱欣赏陕北民歌。那委婉的绣荷包，那缠绵的走西口，那含情脉脉的蓝花花，那意趣盎然的三十里铺，常把我的情思牵往那质朴而佼美的高原。 在萦绕于沟壑山谷间的黄土小路上，毛驴儿驾着车子前行着。驴铃叮当，车儿悠悠，赶车人轻甩着红缨缨鞭子，扯嗓子唱起了脚夫调。于是，歌声和辙印、蹄迹，便撒在那弯弯小径上了。 山峁上，站着个牧羊少年。他倚着羊铲，俯瞰着山坡上浮动的羊群，又抬眼望见秋空中的大雁，驮着白云从头顶飞过，便顺口唱出一曲信天游来，要让大雁捎上高原的歌，寄到远方去。 雨天，雪天，庄稼人不上地了，或是在傍晚，秋夜，土窑脑畔上炊烟袅袅。那些婆姨、女子们聚在了一起，纳鞋底、挑花，嘻笑一阵，就你一句我一句地唱起对花。或者，一个人儿在土坑上、窑窗下，织布，纺线，缝补衣裳，轻轻地哼起了盼五更、送大哥。她们用歌儿，寄托着心底的爱恋和对生活的信念。 而在黄河滩上，听到的则是船工们雄浑的船夫曲。歌手们有着黝黑发亮的脸和纵横深邃的皱纹，有着健壮魁梧的身板，在与激流恶浪搏击着，呐喊着。那高亢的船工号子，溶在了波涛里，撞击在河岸上，回环在群山和峭壁之间，是怎样的磅礴、壮美!这里有如公园荡舟的愉快，更多的是带有饱满的劳动情绪。 在山沟里，可以听到粗壮的打夯歌。这劳动的歌声，更有着与劳动相适应的节奏特点。四个人持着一个木桩或石硪，领头人掌握着方向、速度和力度。一呼众合，号子声声，木桩或石硪上下飞动，其节奏铿锵有力。歌声，在集中着、组织着力量，调整着情绪的变化。而这歌声，本身又是人民在劳动中所创造的。其节奏的音型，是自然的，和谐的，其情感是朴素而真挚的。内容又是在不断翻新，而充满时代的鲜活气息。 到了正月扭秧歌的红火日子里，在日常生活中脍炙人口的，更多的便是那些优美、隽永的传统情歌。这纯朴、诙谐又幽雅的情歌，是昨天、前天的高原儿女们，用爱的心，蘸着蜜糖和苦汁作就的。有如新女婿赶脚去到定边一带驮盐了一走便是许久，少妇孤守空闺，难免伤感，坐在织布机上，便边飞梭织布，边唱出了内心的情思：“脚踏踩杆手搬扣，我与哥哥没盛够”。还有如那“羊羔上树吃柳梢，拿上个死命和你交。鸡蛋壳壳点灯半坑明，烧酒盅盅掏米也不嫌来穷”，充满对封建旧礼教的反抗情绪和对爱情自由的追求。还有如那“五谷子，田苗子，数上高粱个高；一十三省的女儿，数上蓝花花好”，形容心中女子的美丽，其形象新鲜生动，既朴素又感人。这些情歌之中，又有多少爱的传奇和可歌可泣的故事，显现了多少勇敢、美丽的灵魂，以至在今天仍被流传着，陶冶着高原儿女们的情操和风韵。 这里，曾是一块苦难的土地，留下了凄清悲凉的揽工调。这里，又曾是一块红色的土地，产生了刘志丹、骑白马。在这高原的晨曦里，由一位普通庄稼人吟出的“东方红，太阳升”，已从山沟里传遍全国，以至宇宙太空，大洋彼岸。 这里，确是民间音乐艺术的宝库。最近，仅榆林地区为中国民歌集成陕西卷选送的民歌，就有千余首之多，堪称精华荟萃，是够浩如烟海的了。今天的歌，明天的歌，也正在这块美丽的土地上孕育着，诞生着。陕