如何提升自己.doc

如何提升自己（气质的培养）一：沉稳（1）不要随便显露你的情绪。（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。（4）不要一有机会就唠叨你的不满。（5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。（6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。二：细心（1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。（2）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。（3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。（4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。（5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。（6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。三：胆识（1）不要常用缺乏自信的词句（2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。（3）在众人争执不休时，不要没有主见。（4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。（6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。四：大度（1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。（2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。（3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。（5）任何成果和成就都应和别人分享。（6）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。五：诚信（1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。（2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。（3）针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。（4）停止一切“不道德”的手段。（5）耍弄小聪明，要不得！（6）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。六：担当（1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。（2）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。（3）认错从上级开始，表功从下级启动（4）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。（5）对“怕事”的人或组织要挑明了说。ps：附上培养的99个好习惯习惯从细节做起1. 从容从大方开始2. 培养自信的语言3. 让你的笑容像阳光一样4. 积极表露你的热情5. 让表达自己成为一种习惯6. 让你的肢体语言更有感染力7. 谈吐讲究“不凡”8. 站坐走要“有形”9. 让你的行动更干练10. 用知识来武装自己11. 用音乐来熏陶自己12. 让自己的穿着大方得体13. 时时注意自己的形象14. 做个懂得静修的人好习惯带来好心情15. 关键时刻要放松16. 紧张的时候深呼吸17. 别为小事生气18. 学会控制自己的情绪19. 让自己冷静而不狂躁20. 及时给自己减压21. 悲观时，进行自我暗示22. 自觉保持谦逊23. 人生不时要冒险24. 用变通打破困境25. 让自己充实起来26. 虚心接受别人批评27. 偶尔吃亏心要宽28. 时时提醒自己要从容29. 经常进行自我对话30. 定期进行自我评估31. 每天自省一小时32. 进行适当的自我肯定33. 正确认识自己的缺点34. 做你害怕的事好习惯造就好生活35. 每天晨炼半小时36. 养成用早餐的习惯37. 吃饭只吃八分饱38. 要养成吃鱼的习惯39. 蔬菜水果天天吃40. 充分利用纤维食品41. 多喝水，再多喝一点儿42. 常喝绿茶。细品茶的意蕴43. 经常服用维生素44. 戒烟戒酒，戒掉恶习45. 要养成按时作息的习惯46. 静心养神一刻钟47. 随时随地活动身体48. 走走楼梯好处多49. 带上绳子去运动50. 学会用游泳强健心肺51. 永远是跑步一族52. 保持快速步行53. 爬爬山，出出汗54. 定时走进健身房55. 爱上单车瘦身运动56. 隐形体操，忙里偷闲57. 定期体检，为健康护航58. 经常和大自然亲密接触好习惯成就好前程59. 制定有效目标的习惯60. 经常进行战略思考61. 用计划来掌控全局62. 遵循规则，尊重规则63. 大事化小，分段完成64. 要事第一，主次分明65. 管理好你的时间66. 心动就快行动67. 效率从办公桌开始68. 每天一张图表69. 全力以赴地做事70. 注重细节71. 快速处理小事72. 一次只做一件事73. 让电话变简洁74. 养成不屈不挠的风格75. 尽善尽美，方成就大事76. 把喜怒哀乐藏起来好习惯赢得好人缘77. 准时赴约78. 用“眼睛”去倾听79. 记住别人的姓名80. 认认真真去握手81. 少谈些自己，多谈些他人82. 投其所好来交流83. 欣赏之感溢于言表84. 做个好听众85. 多多鼓励，善于激励86. 双赢思维87. 不要抱怨别人88. 别总指责别人89. 学会交流，与人协作90. 尊重别人的隐私91. 善待他人92. 宽容是交友之道93. 用心经营你的家庭94. 充满爱与感激的小纸条95. 每天说句“我爱你”96. 别把工作带回家97. 温情的家庭日98. 小礼物的惊喜99. 把他的优点说出来福田净空法师 1 世间人多求福，什么是“福田”？有几个人真正认识福田？世间人所修的，痴福！不是真正福田，真正的福田是孝亲尊师。 2 佛在经上给我们讲三种福田。第一个恩田，父母。对父母不孝顺，对父母没有尽到孝养，你的福从哪来？ 3 第二个是敬田，三宝。有一些人恭敬三宝，存心不善，他为什么恭敬？听说佛门里一本万利，所以他来恭敬。 4 他在家不恭敬父母，他跑来恭敬法师，认为什么？佛门里种福马上可以发大财，这是存心错误。佛教给我们恭敬是依教奉行，这叫敬。 5 我们对佛拜不拜没有关系，为什么？那是形式。天天见到佛，顶礼磕头，不能把佛的教训记住，不能依教奉行，一点用处都没有，将来该堕地狱还是要堕地狱。 6 不能说我在佛面前磕了多少头，这可以不堕地狱了，没这个道理。所以形式实在讲不是真正重要，真正重要是依教奉行。老师教我们怎么做，我们真的做到了，这叫恭敬，这叫尊师。 7 第三种悲田，救济一切苦难的众生。我们想想今天世界众生哪一个不苦？哪一个没有灾难？个个都有。 8 那个财产上亿的他还是苦、还是难，为什么？转眼之间，他就要轮回三途，他怎么不苦？如何救他？“宣妙理，贮功德”，要为他说法，要开导他。 9 什么是功？什么是德？功是功夫，德就是你的受用、你的收获。你今天念佛是功，心地清净是德。念到功夫成片是功，往生不退是德，这叫功德！ 10 现在人把功德两个字也讲错了，认为在佛门里面捐一点钱，这就叫“做了多少功德”，正是梁武帝那个思想。 11 梁武帝在佛教里奉献很多，他问达摩祖师：我的功德多不多？达摩祖师给他一盆冷水浇头：并无功德。 12 什么叫功德要知道，这不能搞错。假如梁武帝要问：我的福德多不多？那达摩祖师一定说“甚多甚多”。 13 梁武帝修的是福德不是功德。功德能了生死，出三界，福德是在六道里面受果报的。 14 佛法所讲的是断悭贪而布施。以悭贪心在佛门布施有没有收获？有收获，那不是功德，是福德，福报。 15 反正你布施总归是有福，果报是三界之内有漏的福报。广种福田，那是没错，不能称功德。福德还是功德一定要辨别清楚。 16 功德跟福德不一样，福德可以给别人，我的福报很大，我不享，我可以送给你享，你能得到。 17 功德不行，功德就是我的智慧、我的才艺，无法给人，我的禅定、般若、持戒也无法给人。 18 功德一定要自己修自己得，福德自己修可以给别人，别人修也可以给我们。 19 佛菩萨教给你修福的方法，佛菩萨并不保证你会得到什么，谁保证你？自己保证自己，自己要肯去做。 20 佛菩萨只提供理论、提供方法，这个理论与方法决定正确，你自己要去做。所以真正的福田是社会、是众生，你能够为社会造福，能够帮助一切众生，你的福报是源源不断的。 21 福是自己求的，与别人不相关。所以我们能够记住这个原则，常常照着佛法来修学，可以说自己的愿望都能够达到。 22 佛菩萨教化众生，示现在六道，与一切众生和光同尘，为一切众生指出一条了生死、出三界的明路，这是世间最殊胜的福田。 23 佛是一切众生无上的福田。我们到哪里去种福？供养佛的福报最大。现在佛不在世，我们想修福，到哪里去供养？供养出家法师。 24 出家法师固然是有真正的佛弟子，也有妖魔鬼怪，你要是供养错了，就像种子种到石头上，种到沙土上，不但不会生芽，连这个种子也坏掉了。 25 种福田不容易，可是我告诉诸位，佛虽然不在世，佛的法身舍利住在世间，你供养它等于供养佛无二无别。 26 法身舍利是什么？经典。你怎么供养它？你每天读诵经典。过去人写经，现在我们印经，这就是供养佛，使他的法身舍利常住世间，永不毁灭。 27 尤其是阿弥陀经，阿弥陀经跟无量寿经是同部的，一个叫大本，一个叫小本，说无量寿经、说阿弥陀经完全一样。 28 佛在法灭尽经里面说过，将来佛法会灭尽，第一个灭的是楞严经，最后灭的是阿弥陀经。所有一切经都灭尽了，阿弥陀经跟无量寿经还要留在世间一百年，所以这个经真正是三根普被，利钝全收。 29 遇不到阿弥陀经的人没福，遇到它的人依教修行，没有不一生成就的。所以说当生成就的佛法，只有这个法门，我们读诵这个经典，弘扬这个经典，流通这个经典，就是供养佛陀。 30 众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。 31 单单修福，不能解决问题。我们讲福田，福田有比较，最殊胜的福田，华严经普贤菩萨行愿品里面告诉我们：法布施。 32 法布施胜过财布施！法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最胜的福田。 33 要知道怎样修法，无量寿经跟我们讲得很清楚，“假令供养恒沙圣”，圣是圣人、诸佛菩萨，供养多少？恒河沙数那么多，佛告诉我们，“不如坚勇求正觉”。求正觉，那是依教修行供养。 34 以财供养恒沙圣，不如依教修行供养。所以修最胜福田，不要钱。有些人说：我家里很穷，没有钱！殊不知最胜福田不要花钱的，人人可以修的。 35 有钱的人可能就有障碍，他修不到这福田，他只能修一点小福，去供养恒沙圣去了。 36 供养要有智慧，也要有福报，没有福的人想修福修不到，没有智慧的人想修福也修不到。 37 真正修福的那个人是有福有慧，当然与过去生中善根福德因缘有关系，所以供养绝对不是容易事情。 38 从前人讲佛门是“最胜”的福田，这话是没错。但是现在佛门里面有了问题，问题在哪里？就是经上说的“邪师说法，如恒河沙”。 39 邪师就不是真正福田，你的种子要是种在那里，你不但没有福，还把你的种子糟蹋掉了，这是我们自己一定要明了的。我们要认识正法、邪法，要有能力辨别邪正，有能力辨别是非。 40 到底要怎样修供养才是真正的福田？其实要辨别不难，看结果就晓得。我们供养是建一个寺院道场，这寺院道场建成之后，天天弘法利生、讲经说法、领众修行，真是福田。 41 道场建好之后，住众争名夺利，天天打架争夺庙产，那就造罪业了。不供养没罪业，一供养，罪业都来了。 42 供养出家人，这出家人真正在那里精进用功，这供养有福；供养这出家人，出家人有钱了，银行存几百万、几千万，洋洋得意，那你的罪过就大，为什么？他道心没有了。 43 没有钱的时候有道心，没想头，就想佛菩萨；有了钱，天天想钱，佛菩萨忘掉了，这不得了。所以释迦牟尼佛在灭度之前勉励我们“以苦为师”。 44 修道人“以苦为师”，苦一点好！苦一点，对这世界没有留恋；太富足、太乐，不好，对这世界起贪心，舍不得离开这个世界，求往生也求不成。 45 只要勉强能过得去，不要跟人争，能吃得饱、穿得暖，有个小房子遮避风雨，足矣。身心世界一切放下，老实念佛，这个人是第一有福报，真有福报。供养这种人才真的有福，这才叫真正福田。 46 有一类众生虽然种善根，他也老