《受戒》导学案.docx

受戒导学案.【学习目标】1、了解汪曾祺及其作品的特点。2、学习小说优美的语言、人物个性化的语言。3、通过分析小说的对话描写，提高把握人物形象的能力。【教学难点】欣赏本文优美的语言，仔细玩味对话中所体现的人物语言个性。【教学重点】感受小说中蕴含的“人性美”。【学习过程】一、了解作者及其作品汪曾祺(1920年3月5日1997年5月16日)，江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒、大淖记事，散文集蒲桥集，大部分作品，收录在汪曾祺全集中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。受戒以小和尚明海受戒前后所见所感和小英子天真纯朴的友情为线索，展现了南方水乡的风物习俗和人情之美。二、读文章，思考问题1、作者说：“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”请说说受戒一文中是怎样体现作者的这一主张的？ 分析：小说受戒里描写的环境是菩提庵，人物是以明海为主人公的一帮和尚。然而，受戒中的菩提庵，在汪曾祺笔下，怎么也不象参禅净土、修行圣堂。小说一开头，即以充满儿童情趣的“荸荠庵”名之，不但当地俗众和小说叙事人这样称它，连本寺和尚也这样称它。“荸荠”这个世俗、卑微、充满泥土气息和温馨回忆情调的意象，将佛教圣地的神秘、禁忌、阴冷、死寂冲洗掉一半。小说的叙事线索是少年明海的人生道路。他进入此庵，没有一丝宗教原因，而纯粹是寻一条生路。读者在这个谋生少年的引领下进入本寺时，不会太关心他的禅机僧道，而是更关心他俗世的机遇与命运。作者也正是如此。汪曾祺本来深有佛性，可在此毫无发扬佛光之意。荸荠庵整个地给他写成了一个世俗世界。这里的领袖不叫方丈或住持，而叫“当家的”。当家的大师父仁山的主要任务即是料理三种帐务：经帐、租帐、债帐，几成世俗的帐房先生。二师父仁海是有家眷的人，其妻每年来庵里住上几个月，全庵嫂子长师娘短的叫唤声充满巷闾之气。三师父仁渡聪明、漂亮、充满活力，他是打牌高手，“飞铙”行家，还会唱最俗最昵的安徽情歌。平常日子，各路生意人甚或偷鸡摸狗之徒常来打牌聊天，堂堂佛寺几成娱乐场。逢年过节他们也杀猪吃肉，“杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。”庵里惟一显得干枯冷寂的人(老师叔普照)也以给即将升天之猪念“往生咒”的方式参与着这项杀生活动。作者还不失时机地提到各路和尚带着大姑娘、小媳妇私奔的故事。总之，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”对世俗生活和欲望压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在此却几无踪影可寻。2、小说写小和尚和农家少女的感情故事，叙述故事刻画人物的文字不多，小说中没有集中的故事情节，与传统小说“情节”集中的原则相悖。题为受戒，“受戒”的场面一直到小说即将结尾才出现。却用大半篇幅对生活情景和社会习俗进行描绘，这是为什么？请你结合小说内容加以分析。 分析：小说受戒里描写菩提庵这个环境(在上题已经有所叙说)，这哪里是什么宗教禁地，这实在是一座美丽的桃花源。作者特地选择混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时间，以促成这个桃花源的生成。明海正是在这样的平安年头，这样宁静澄明的桃花源中，由一个天真少年成为了一个同样天真的青年。他有着三个师父一样的聪明、漂亮、活力的男性魅力，他光明而又清净地站在小英子面前，站在这个世界面前，展开着他的富于世俗味和人情味的生活内容以俗世谋生的态度参与着神圣的宗教仪式(比如受戒)；以神圣而又清明的心灵体验着世俗生活的欢乐(比如爱情)。明海虽是小说中的一个人物，但从创作心理学而言，也可以说明海只是一个意象，一种理想。作者的本意不在于写出人物形象或历史真实之类，而在于借助这个意象，这片伊甸园，曲折含蓄地表达他对理想世界和理想人性的向往与追求。总之，写环境是为描写人物服务的，没有特定的环境就没有特定人物性格的形成，也就没有了作者特定思想感情寄托之所在。3、船经过一片很大的芦花荡子，“明子总是无端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。”请问明子是“无端紧张”吗？ 提示：并不是。明子很清醒。很大的芦花荡意味着什么，他很了解机灵的小英子会说出什么样的话、会做出什么样的事情来，略带害羞的他自然也就会紧张了。4、明子要受戒，是为了甘愿接受清规戒律吗？为什么？ 提示：明子要受戒并不是甘愿接受什么清规戒律，在他看来，“不受戒就是野和尚”，“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭”，“就是在庙里住。有斋就吃”，正如小英子所说“受戒就是领一张和尚的合格文凭”。三、人物形象分析请你从本文中找出能体现小英子性格特点的语句，并简单的加以分析。 提示：“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”语言幽默，心直口快；“管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：我走啦！大摇大摆地走了。”性情纯真，无所顾忌；“我给你当老婆，你要不要？”性格直爽，敢于追求爱情。四、拓展延伸比照孙犁的小说荷花淀一文中几个年轻妇女在探望丈夫途中的对话，说说这两篇小说中人物对话在小说结构和内容上所起的作用有什么不同？ 提示：荷花淀中几个年轻妇女的对话有两个作用，一是揭示人物的性格特点，二是推动情节的发展。而受戒这篇小说作者淡化故事情节，注重通过对话体现人物的个性，体现人情味儿，因此本文中的对话作用在于揭示人物的性格。五、课外阅读阅读下面这篇小说，完成后面的习题。侯 银 匠汪曾祺 侯银匠店特别处是附带出租花轿。银匠店出租花轿，不知是什么道理。 侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补。事事都做得很精到。 一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么？”“这个人我认得！”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。 定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。” 侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说： “不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做。心里有点甜，又有点苦。 爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这项花轿。” “这是顶旧花轿，你要它干什么？” “我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！。 侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看。 转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时。菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。 花轿没有再抬回来。侯菊把轿子留下了。 大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢？她有这项花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说： “以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。” 陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竞能在一口锅里煮出三样饭。 公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。 侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子！给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了：“老了！糊涂了！” 女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 侯银匠不会打牌，也不会下棋。他能喝一点酒，也不多。而且喝的是幔酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。候银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。(选自汪曾祺全集，有删改)1、小说第二段(“侯银匠中年丧妻很精到”)，对全文情节展开有什么作用？请具体说明。2、文中画线的两处，分别表现了侯银匠什么样的情感？3、小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系，请简要分析。4、小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。参考答案：1、从父女相依为命着眼，为下文选女婿，打陪嫁首饰，在女儿出嫁后父亲的孤独这些情节提供依据。从突出侯菊的精细能干着眼，为写侯菊改装花轿，出租花轿，成为当家媳妇等情节提供依据。2、甜：因为女儿终于长大成人了；嫁了个好人家(女儿有了个好归宿)；可以为自己女儿打首饰了。苦：女儿出嫁后自己会很孤独；女儿出嫁也只能给这点首饰。深沉的思念，难言的孤独，自我安慰。3、要花轿早有打算 改装花轿心灵手巧出租花轿善于经营，贤惠体贴4、小说的主旨是表现侯银匠，侯家父女相依为命，侯菊继承了父亲的精细、勤劳等品质，写