高考语文文言文复习测试题21.doc

2013届高考语文文言文复习测试题21(二)阅读下面一段文言文，完成16题。 梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竞坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史，豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险詖注，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容，彦光训谕而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。 (选自隋书列传第三十八循吏) 注 詖(b)：不正，邪僻。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) a.彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴。 b上闻而谴之，竟坐免坐：因为。 c庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望。 d发摘奸隐，有若神明 摘：揭发。(二)1b(坐：因犯罪或错误；d摘：同“糖”，“发摘奸隐”等于“发奸趟伏”，“摘”意同“发”，可依语境推断)2下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( ) a有规检，造次必以礼 b衣冠士人多迁关内 c唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭 d非圣哲之书不得教授2d(d古代汉语和现代汉语意思相同，都释为对学生讲解说明教材的内容。a古代汉语意为匆忙，仓促；现代汉语意为鲁莽，轻率。b古代士以上戴冠，衣冠连称，是古代士以上的服装，后引申指世族、士绅；现代汉语意为衣服和帽子，指穿戴。c古代汉语意为技艺，此处用为名词，指从事各种技艺的人，即工匠；现代汉语意为表现在艺术、工艺、体育等方面的巧妙的技能)3下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( ) 3b(b前者为第三人称代词，代人，译为“他”；后者用作副词，表示期望的语气。a均用作助词，在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所的人”。c均表示被动关系，跟“所”结合，组成“为所”句式。d均用作介词，表示动作、行为所用的方法，译为“用”)4以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是( ) 略涉经史，有规检，造次必以礼发摘奸隐，有若神明 每乡立学，非圣哲之书不得教授 彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙 彦光训谕而谴之 吏人感悦，略无诤讼 a b c d 4c(排除，为学识修养，为为政之道的结果)655下列对原文的叙述和分析不正确的一项是( ) a梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行事严守礼法。 b梁彦光性情执着，不因挫折而屈服。相州民风不淳，有些人诽谤他任刺史不善为政，使得他获罪免官。但他后来重被起用时，却不惧失败，主动请求再回相州任职。 c梁彦光为政始终是惩恶和教化兼施。他一方面严厉打击强横狡猾、不守法纪之徒，另一方面以圣贤之道教育感化民众。他的政绩深受皇帝赏识。 d梁彦光的德政使得过去善变狡诈的相州民众转而向善。酗酒不孝的焦通，经过教育感化而幡然悔悟，弃恶从善；相州官吏民众的好争执的习俗也为之大改。5c(任相州刺史是惩恶和教化兼施，而任岐州刺史则是以静镇之，并非“始终”；皇帝的赏识也是任职岐州时的事)6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。 译文:_ _ (2)后改过励行，卒为善士。 译文:_ _ 6(1) (2) (二一)阅读下面一段文言文，完成16题。 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制、高深圆方长短之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇，故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他曰，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉，量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯!”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某曰某建。”则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：“彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者与!” (唐柳宗元梓人传)1对下列句子中的加点词语，解释正确的一项是( ) (二一)1c a所职寻引规矩绳墨 职：职责。 b贪禄嗜货者 货：货物。 c画宫于堵 宫：房屋。 d曲尽其制 制：制度。2句中加点词语，与今义相同的一项是( ) 2d a无进退焉 b计其毫厘而构大厦 c规矩绳墨 d其不胜任者3下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( ) 3b a愿佣隙宇而处焉 风雨兴焉 b则其姓字也 儿之成，则可待乎 c作于私家 夫庸知其年之先后生于吾乎 d怒而退之 提刀而立4下列句子分别编为四组，全都表明梓人“专其心智，知体要者”的一组是( ) 4d 其床阙足而不能理将饰官署圜视大骇量栋宇之任，视木之能举盈尺而曲尽其制 a b c d5下列表述，不符合原文意思的一项是( ) 5c a作者借梓人的故事说明解决问题要抓要害，做事情要把握住关键。 b“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”是欲扬先抑的写法，且与文末“继而叹曰”相照应。 c由于梓人绘画水平极高，所以画完后只在画上写他自己的姓字，不写别人的，别人也没有意见。 d“吾善度材”中的“材”含义较多，有栋梁之材，也有群工，还有喻义如治国人才等。6把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)舍我，众莫能就一宇。 译文:_ 6(1)除去我，他们没有谁能够建成一座房屋。 (2)然后知其术之工大矣。 译文:_ _(2)这样以后，我才知道梓人技能的精巧，很大啊。 (3)将求他工。 译文:_(3)将要寻求其他工匠(来修床)。 66 (二二)阅读下面一段文言文，完成16题。 阳城字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遏人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉?”岁饥，屑榆为粥，讲论不辍。或哀其馁，与之食，不纳。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人邹椒欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。初，城未起，缙绅想见风采。既处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言，城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃上疏极论延龄罪，慷慨引义，申直贽等，累曰不止。闻者寒惧，城愈厉。帝大怒，召宰相抵城罪。坐是下迁国子司业，简孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度。薛约者，狂而直，言事得罪，谪连州。吏捕迹，堡之城家。城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。帝恶城党有罪，出为道州刺史。至道州，治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书。注介意。月俸取足则已，官收其余。 (新唐书列传第一百一十九卓行) 注 簿书：官府中的文书簿册。1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) a及觉，痛咎谢 咎：归罪、责怪。 b屑榆为粥，讲论不辍 屑：碎末。 c城固辞，使者委而去 委：丢下。 d简孝秀德行升堂上 简：选拔。 (二二)1b(屑：磨成碎末)2下列各句加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是( ) a而城浸闻得失且熟，犹未肯言 b慷慨引义，申直贽等 c躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度 d宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书介意2c(c古代汉语意为拘谨貌，现代汉语意为过分计较琐细的或无关紧要的事物。古今意义不同。a所得所失，利弊。古今意义相同。b充满正气，情绪激昂。古今意义相同。d在意，用于否定词后。古今意义相同)3下列各组句子，加点词的意义和用法相同的一组是( ) 3a(均为连词，表示转折关系。b前者为介词，构成介宾短语，引进对象，可译为“向”；后者为介词，构成介宾短语，引进对象，可译为“对”“对于”。c前者为副词，相当于“将”“将要”；后者为连词，表示让步关系，相当于“尚且”。d前者为介词，相当于“跟”“同”；后者为连词，表示并列，可译为“和”“跟”“同”)4以下句子分别编为四组，全都表现阳城清慎正直的一组是( ) 城遇之，虑其耻，退自匿 城固辞，使者委而去，城置之未尝发 乃上疏极论延龄罪，慷慨引义，申直贽等 躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度 城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外 月俸取足则已，官收其余 a b c d 4d(排除，表现宽厚，表现教化及成效)5下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( ) a阳城的品行深受人们的景仰。远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断；当地的人有了争执，就请阳城来裁决。 b阳城为人宽厚仁慈。对于偷盗他家树的人，阳城退步避让，以免对方羞愧；对于擅自以米换酒喝并醉倒于路的仆人，阳城将他背回了家，并宽慰他，让他不必自责。 c阳城忠于职守，直言敢谏。他虽不如其他谏官那样对政务事必躬亲，但在大臣遭陷害，无人敢言时，他却能不惧触犯君威，挺身而出，仗义执言。 d阳城教化有道。他担