周作人散文的艺术特点.doc

周作人散文的艺术特点【摘要】周作人是中国现代散文的开创者与倡导者，他无论在创作实践还是理论倡导上对中国现代散文发展的贡献和影响都是首屈一指的。因此，中国现代散文,不论从理论上看,还是从创作上看,都开始于周作人之手,又成熟于周作人之手。不少人认为，周作人的散文艺术之所以难以企及，就在于他做到了平淡，平淡是散文艺术的极境。本文结合周作人的散文创作实践，关注他对中国现代散文的创设过程，剖析他的散文的艺术特点。周作人多以“言志”散文为主，又可分为“浮躁凌厉” 与“冲淡平和”。二者既对立又相互统一。本篇论文就主要针对“冲淡平和”这个特点进行详细的阐述。其次还有对周作人散文的“涩味”与“简单味”的分析及其散文风格成因的研究等。已形成对周作人散文的整体把握。关键词： 冲淡平和 涩味 简单味Zhou zuoren prose of artistic characteristicsAbstract If you look at modern Chinese prose, especially sketch prose, we cannot ignore a person - Zhou zuoren. Zhou zuoren on modern literature is the most valuable contribution to his later, namely the advocate and creation junto. Zhou zuoren is the founder of modern Chinese prose with advocates, whatever he advocated in creation practice and theory on the development of Chinese modern prose contribution and influence are second to none. Therefore, Chinese modern prose, whether theoretically, or the creation of look, have started from the hands of zhou zuoren, and matured in the hands of zhou zuoren. Most people talk about the artistic style, zhous prose will use peaceful dilute these four words .Many people think, zhous prose art are elusive, is that he made it plain, the prose is flat land. Art extremely Based on the practice of zhou zuorens prose, paying attention to the Chinese modern prose of his creation process, analyzes the artistic characteristics of his prose, zhou zuoren much with will prose is given priority to, can divide again for impetuous relentless and dilute peace. His insipid, not no skills, instead it alone, just dont uncover trace just. Each style and each has its own characteristics, the shows he artistic attainments. This paper is mainly aimed at these two characteristics detail. Secondly and zhous prose: the astringency and simple flavour analysis and the study on formation cause of the zhous prose style. Thus facilitate the formation of an overall understanding of zhous prose. Key Words: dilute peace astringency simple flavour【正文】 大部分人谈起周作人散文的艺术风格，都会用上平和冲淡这四个字。对于散文创作而言，平淡的的确确是其最高的境界。可以说平和冲淡是周作人始终没有放弃追求的或者说是努力靠近的创作方向和心境。他的文章无论是随笔还是文理评论都有着心平气和说理的特点，确实很少有剑拔弩张的句子。他的平淡，不是不用技巧，相反倒是匠心独运，只是不露痕迹而已。这就是为何人们说周作人散文中的一个重要艺术特点是“平和冲淡”了。周作人总是以平淡作为他孜孜追求的理想。这种平淡，在他的著作中是到处都找的到的。如喝茶中“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷家具，同二三人共饮、得半日之闲，又抵十年的尘梦。”然而周作人终究还是一个复杂的人。在其不少文章里面都寄托着正统的思想，而并不是一味的平淡无味，这些虚实，抒情性的散文不仅仅在描述真实的生活还临摹了真实生活的美与丑。还有不少正经之作，内容相当严肃与尖锐。因此单纯的用“平和冲淡”来概括他散文的艺术特色也不是最为确切。就连他自己也不太认同自己真正做到了平和冲淡，在他我的文章中周作人是如此来评价自己的作品的，他说“平淡，这是我所最缺少的，虽然也原是我的理想，而事实上绝没有能够做到一分毫，盖凡理想本来即其所最缺少而不能做到者也。周作人的散文创作，大体有“人事的评论”和以抒情、记叙为主的“美文”这两类。相应地，也就出现了“平和冲淡”和“浮躁凌厉”两种不同的艺术风格。每种风格又各有自身的特点，显示了他深湛的艺术造诣。我们在这里主要谈谈他“平和冲淡”的这种艺术风格。 一：平和冲淡1、在自身态度上的平和冲淡 周作人以他真诚、随意的态度形成了朴实自然的作风。前期的小品文无论从取材、立意，以至行文各方面，都体现了从自己的真情实感出发，任意而谈、信笔而写的特点，只用平白无华的语言来造成幽隽淡远的意态。平等、平和的态度还让他所述的对象，“兼收并蓄”，包容各家。这就形成了他散文内容“宽”而“杂”的特征，无论是对待自然界的生物还是人类，都以朋友的身份待之。如周作人在苍蝇一文中，曾对日本的俳句诗人小林一茶的诗歌十分推崇，因为他能“以一切生物为弟兄朋友，苍蝇当然也是其一”。并且特意举了几首咏苍蝇诗为例。由此可见,他对于自然界的任何生物都是“疼爱有加”，把它们放在与人类平等的地位去抒写。对待读者，周作人也能保持自己与读者之间人格与心理的平等，形成了其散文委婉、平和、温润的特色。 在平等、平和的基础上，周作人开拓了中国现代散文的创作视野。他把散文写成可细细品味、玩味的“小品” 。不点明主旨，而把文章变成了品味的过程，而不是结果。周作人在介绍他的文章经验时，经常归之为“不切题”，即尽可能的笔随人意，兴之所至地自然流泻。他解释说：“这好像是一道流水，凡有什么汊港湾曲，总得潆洄一番，有什么岩石水草，总要披拂抚弄一下子才往前去。”这不仅是行文的自然，同时也是行文的摇曳多姿与迂回、徐缓，表现一种“笔墨趣味”。从这句话，我们也可以深刻体会出其文章的精髓之处了。 2、从取材上显现出的平和冲淡 其散文取材随便，想写什么就写什么，写苍蝇虱子、品茶饮酒、谈狐说鬼、评古籍、玩古董等，内容驳杂，以其趣味性和知识性来吸引人。而且写法随便，想怎么写就怎么写，不娇揉、不造作，没有感情与笔墨的夸张，意蕴深远，需要读者细细品味。吃茶、谈酒、乌篷船、故乡的野菜等名篇所写都是平平常常的事，平平常常的生活，虽无多大的思想意义，然其中另有一番情趣和哲理，所谓“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”。他所看中的是通过平凡的事物的描写来抒写自己的情怀，这是周作人的生活艺术在他的言志小品中的表现。这种将雅趣与野趣融合，提炼而成的闲适冲淡的艺术趣味，是周作人散文的个性和灵魂。一切都贯注着周作人的艺术趣味，一切都因艺术的精炼而冲淡平和，连“杞天之忧”也只是淡淡的忧思，连写初恋也只是淡淡的相思。这就是周作人独立于人生的“人生艺术”，一种有着鲜明风格、自我表现的言志的艺术。而在这类散文中，也展现了作者学识之丰富。试想，如果没有一定的文化底蕴，没有接触到广泛的生活，怎能写出如此生趣盎然的作品。虽然后期的散文有“掉书袋”之嫌，但足可见作者的渊博学识。 熟悉周作人散文的人都会发现他散文中有一种题材最引人注目，那就是“风”和“雨”的意象，感受着“雨天”的阴沉，风雨之苦寂，这些“水”的哲学让周作人思考忧虑了一生，他的不少散文就是这种思考与忧虑的结晶，而且水的外在声、色与内在性格、气质也深刻影响了周作人其人、其文。而其散文思想的澄明，色彩、气味的清淡，情感的温润，无不联系着“水”。在某种程度上，周作人的散文已经与“水”融为一体。在他的雨天的书里，这带着“水气”的文章显现了作者本人的超脱和冲淡。朱光潜评价为：“在当时的散文作家中，除周作人很难找得第二个人能够作得如此清淡的小品文字。”并把这种隽冷冲和的风韵归结为三个特点：清、冷、简洁。其中“冷”是他最显著的特点。文章的冷正是作者心情之冷、人生态度上的冷的写照，这是与周作人的文化心态分不开的。在他的思想中，有着对各种“热”的否定，否定当时的热血与热情，预示了他日后的隐士之路。 3、与平和冲淡相辅相成的特色之笔 首先是简素的特色。美文这种极具艺术性的散文小品，被周作人概括为“真实简明”的。“真实”便是说真话，说自己的话；“简明”则是对文字的要求。既名为小品，篇章必然大多短小简洁，在知堂说这篇“小品”中，全文连标点符号在内还不到一百四十字。文字不事藻饰，却确有他一向追慕的含蓄耐读的“简单味”，简素与平淡显得十分和谐。而周作人自己也曾说，他欣赏日本人“在生活上的爱好天然，崇尚简素”。这八个字也正是他自己在文学艺术上的理想。这里又有许多内容，如不求华绮，不施脂粉，本色天然又如不夸张，不作态，不哗众取宠。又如不谈深奥理论，只说平常道理，而有平易宽阔气象。又如不求细纹密理，不用细针密线，只求大裁大剪，粗枝大叶，却又疏劲有致。凡此都是周作人主张的天然简素之美。他又把这一切概括之曰：“写文章没有别的诀窍，只有一个字曰简单。” 4、于冲淡中见情趣“于冲淡中见情趣”，是说周作人早期散文的意境是清淡的，而情趣却是悠远的。这种清淡的意境和悠远的情趣，何以会具有“感染人们的力量”，又如何形成呢？我们不妨先举一例：“荠菜是浙东人常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家，都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只苗篮，蹲在地上搜寻，是一种有趣的游戏的工作，那时小孩唱道：荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”这是周作人写于1924年名篇故乡的野菜中的一个片断。这里记的不过是极平常的事物，用的也全是极浅白的口语，可是他娓娓道来，悠悠说去，平淡无奇的事物竟变得新鲜而饶有兴味，字里行间映出一幅淡彩素描的风俗画，透出了一缕浙东农村清新的泥土香味，尤其是当我们读到最后一句儿歌童谣时，对于那乡村生活的情致，禁不住要悠然神往甚至于陶醉了。对于故乡的野菜这样的美文来说，它在表面上的确是追求着一种淡雅平和的情趣，但我觉得实际上这却表达了周作人的精神寄托以及内心最深处深沉的伤悲。在文章里，作者一开始并没有用很强烈的语句去表达自己对故乡的怀念之情，而是在说自己对故乡并没有太多的感情，但是到了后面却又流露了“但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了”之类的失望与伤感之情。由此可见他并不是忽视自己的情绪，只是在表现情绪的时候不那么张扬而已。就像朱自清的荷塘月色一般，文字很清新很脱俗，是一篇美文，但是事实上却是作者对现实的逃避，是对自己情绪的一种替代，有着极其忧伤的情调。 文中所选的素材平凡琐碎，使文章带有其特别的情趣，而这种情趣未免落寞、颓废，适合所谓的“中年心态”，或许这就是周作人自己你所说的“凡人的悲哀”吧。我的文章中周作人是这样来评价自己的作品的，他说：“平淡，这是我所最缺少的，虽然也原是我的理想，而事实上绝没有能够做到一分毫，盖凡理想本来即其所最缺少而不能做到者也。”由此其特有的“凡人的悲哀”可见一二了。二 ：周作人的涩味与简单味在周作人的散文中，“涩味”大致有这样几种情况，一是文词之“涩”即以文言入文；二是心绪之“涩”，在周作人的许多散文中都可以读到淡淡的惆怅，其情趣也常是落寞的.此外，周作人的“涩味”还往往在于他文章的“隔”。而“简单味”具体说，就是不肯修饰太过，不帮作高深，语言以白话口语为主，写来简练无华。周作人他自己的一些篇什，那种叙事角度的率真也容易造成“简单味”。涩味与简单味是周作人对现代散文文体的一种理想追求。一周作人散文的涩味与简单味主要表现在以下几个方面：（1）文词的涩与简单。周作人认为文词应“以口语为基本，再加上欧化语，古文，方言等分子，杂揉调和，适宜地或吝啬地安排起来，有知识与趣味的两重的统一，才可以造出有雅致的俗语文来，我说雅，这只是说自然，大方的风度，并不要禁忌什么字句，或者装出乡绅的架子。”在他的散文中，随外可见这种文白杂揉，简单又自然的文词。如他自己最为欣赏的知堂说：孔子曰，知之为知之，不知为不知，是知也。荀子曰，言而当，知也；默而当，亦知了也。此言甚妙，以名吾堂。昔杨伯起不受暮夜赠金，有四知之说，后人钦其高节，以为堂名，由来旧矣。吾堂后起，或当作新四知堂耳。虽然，孔荀二君生于周季，不新矣，且知亦不必以四限之，因截取其半，名曰知堂云尔。文章以文言入文，似“涩”，但读起来，并没有艰涩、生硬之感。全文才100多字，几乎是一句就产生一个转折，简洁通达的文词，却形成一种古雅、“低徊趣味”的审美效果。（2）心绪的“涩”。周作人的人生观之一就是顺从自然，天人合一，他说过：“人的脸上固然不可没有表情，但我想只要淡淡地表示就好，譬如微微一笑，或者在眼光中露出一种感情，自然，恋爱与死等都可以算是例外，无妨有较强烈的表示，但也似乎不必那样掀起鼻子，露出牙齿，仿佛是要咬人的样子。这种嘴脸只好放到影戏里去，反正与我没有关系，因为二十年来我不曾看电影。”所以，在作品中极力地淡化情感色彩，把情感隐藏在字里行间，如我们熟悉的篇目乌篷船，作者似是在漫不经心地指点朋友如何游览他的故乡，实际要表达的是自我的处世态度：闲适和隐逸，一种消闲的人生观。周作人的许多作品都流露出这种淡淡的惆怅或落寞，这一方面是一种“人到中年万事休”的心态，另一方面是思想观、人生观和文学观的矛盾所带来的苦涩。（3）文章的“隔”。一般来说，作家写文章是为了给读者看的，要与读者产生沟通，产生一定的社会意义，这叫“不隔”，而周作人觉得写文章是在“自己的园地”里随意耕种，“我对于这个选择并不后悔，并不渐愧园地的小与出产的薄弱而且似乎无用。依了自己心的倾向，去种蔷薇地丁，这是尊重个性的正当办法，”他的文章写的大多是草木虫鱼类的东西和日常生活的琐事，表面看来没什么意思，与读者自然产生一种“隔”，不易读懂。从另一个角度说，没有一定人生经历和艺术品味的人，读不懂他的文章。二，“涩味”与“简单味”的显现1928年周作人为他学生俞平伯的文集燕知草做跋时，第一次提出“涩味”与“简单味”的概念，他说：“但是在论文不，或者不如说小品文，不专说理而以抒情分子为主的，有人称他为“絮语”过的那种散文上，我想必须有涩味与简单味，这才耐读”。此后，周作人散文的文体风格追求更为明确而纯粹，“涩味”与“简单味”成为知堂散文的一个重要的识别因素。文辞之简：周作人为散文作者开出的制造“涩味”、“简单味”的药方是：“以口语为基本，再加上欧化语，古文，方言等分子，杂糅调和，适宜地或吝啬地安排起来，有知识与趣味的两重的统制，才可以造出有雅致的俗语文来。”（燕知草。跋）如为作者看重，并常举例说明的知堂说，全篇仅百余字，但几乎每句都有转折，以文言与白话口语杂糅，既简又涩，寓涩于简，给人一种从简约中体验丰富的审美感受。心绪之涩：周作人理性持重的个性，使他对情感外露的作品难以亲近，他的阅历与博识，也使他过早地形成一种“中年心态”，他自己不会轻易动情，也不会在他的散文里让读者激动，他甚至把因看小说而激动的读者，冷嘲为“呆鸟”（立春之前。明治文学之追忆）。周作人早期的几篇名作，如故乡的野菜、乌蓬船、喝茶，文中所体现的情思，都不是酣畅淋漓、神采飞扬，而是低徊涩滞，简慢淡远的。三十年代之后，署名药堂、苦茶、苦竹、苦雨的作品，其心绪之涩更胜于前。三 .周作人散文风格成因的研究1：文体黄开发在人在旅途将周作人得散文划分成了三大类：情志体、抄书体、笔记体。其相对应的时期是早、中、晚期，解放后的木片集、鲁迅的故家、知堂回想录等不算进去。情志体如雨天的书，抄书体如夜读抄，笔记体如书房一角，都有其代表性的集子。刘绪源在解读周作人中明确指出周作人的文章是中期胜于早期，晚期又胜于中期，他说：“药味集与书房一角，在他的整个创作生涯中，可说是艺术上最为成熟的两本书了。”我同意刘绪源的说法。我的观点也是如此：周作人的散文以笔记体为最佳，其次抄书体，再次情志体。早期的情志体，或平淡清雅如乌篷船，或凌厉辛辣如诅咒，个性文采都比较显露，因此易于吸引读者，但总体说来略嫌浮躁；中期的抄书体就沉静老练多了，如谈笔记、读禁书、等，都是极好的文章2 ：受日本俳句得影响。 周作人的美文这种简素质朴，冲和闲适的风格是与日本俳谐的影响分不开的。这些日本文化艺术给予周作人的启迪是使他的审美理想加浓了东方本色。他视日本文化为同属于一个文化共同体的东方文化的一部分，并且与中国传统文化艺术进行比较、参证、印合和相互启发，有力的促进了他消融西方影响，向东方传统艺术审美理想渐进的完成。 俳句的那种“隐遁思想与洒脱趣味合成的诗境”和“禅味”，在周作人那田园诗般的“美文”中时有显现。周作人曾经说到日本俳句的三种境界：“一是高远淡雅的俳境，二是诙谑讽刺，三是介在这中间的蕴藉而诙诡的趣味。而他自己显然是更倾心于融“雅趣”与“谐趣”为一体的第三种境界的。他在给人的书信中，描