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八年级上第五单元教案桃花源记短文两篇核舟记大道之行也杜甫诗三首(人教版八年级必修) 单元提要： 本单元为文言文单元，文章从体裁上看，有记叙文、议论文、说明文，也有诗歌，诗歌又分为抒情诗和叙事诗。文章或表达对美好社会生活的的向往之情，或表现能工巧匠的精湛技艺，或抒发自己清白、高洁的情怀，或鞭挞战乱的祸害。本单元就是在诵读、理解、背诵浅易文言文的基础上，引导学生积累一些常用的文言词语，熟悉常用的文言句式，培养学生欣赏、品读经典文言文的能力。 单元教学要求： 1、 积累一些常用的文言词语，熟悉常用的文言句式。 2、 能够背诵一定量的古文。 3、 初步培养文言文的语感，能够欣赏品读经典的篇章。 4、 学习文言文，要注意领会句子的含义，不拘泥于字面的意思。 5、 体会文章所表达的作者的思想感情，领会文章丰富的内涵。 6、 了解文章的写作特点 单元教学重点难点： 1、借助注释和工具书读懂课文大意。 2、积累一些常用的文言词语，熟悉常用的文言句式。 3、培养文言文的诵读能力，识记名家名篇。 4、了解文章的写作特点，并运用于写作实际。 5、以掌握的词汇量为基础，能够独立阅读浅显的文言文。 6、初步培养文言文的语感，能够欣赏品读经典的篇章。 教学时间安排： 桃花源记 2课时 短文两篇 2课时 核舟记 1课时 大道之行也 1课时 杜甫诗三首 3课时 21 桃花源记 教学目标： 1通过查阅资料，了解作者、作品。 2 通过点拨、启示、讨论、交流，学习本文以渔人行踪为线索、以时间为顺序、以简练质朴的语言进行记叙的写作特点，体会悬念迭起的写法，把握文章的主题。 3通过多种阅读方式，读通、读懂课文，品味课文语言，培养想象能力。 4、认识作者通过描写“世外桃源所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 5、朗读、背诵课文。 教学重点： 了解文言文中主语的省略，掌握“皆”、“咸”、“具”、“俱”、“并”等副词的用法，辨识“妻子”、“交通”、“无论”、“鲜美”、“绝境”等文言词语。 理解积累一些文言实词。 教学难点： 理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法，正确理解“世外桃源”式的理想社会。 教学时间： 2课时 第 一 课 时 本课目标： 了解文章作者及背景，处理本文字词，理清文章脉络。朗读、背诵课文。 一、介绍背景，导入新课： 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在潼关怀古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！ -可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是世外桃源！ 这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源记。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。 二、作者简介： 陶渊明：名潜，字元亮，自号“五柳先生”，后称靖节先生。东晋伟大诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。 他是晋宋时代著名的大诗人、词赋散文家。所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。所著诗文一并流传于世，有集八卷，归去来兮辞、桃花源记、五柳先生传、饮酒组诗均是脍炙人口的名篇。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写桃花源诗并序，序中，记叙了桃花源诗的来历，后任把它看作独立的文章，这就是桃花源记。 三、自读感知，整体把握： 1、检查预习情况：读准下列加点字的音： 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 便要还家 刘子骥 诣太守 邑人 2、听老师范读后齐读课文 3利用工具书及课后注释，笔译全文。 4理解文中相关词句： （1）古今异义词： 鲜美 古义：鲜艳美丽（芳草鲜美）。 今义：（味道）新鲜 交通 古义：交错相通（阡陌交通）。 今义：交通运输。 妻子 古义：妻子儿女（率妻子邑人来此绝境） 今义：指男方的配偶，老婆。 绝境 古义：与世隔绝的地方（来此绝境）. 今义：没有出路的地方. 无论 古义：不要说，更不必说(无论魏晋 ). 今义；不管（连词） 缘 古义：沿(缘溪行). 今义：缘故，缘分。 延 古义：请（余人各复延至其家）。 今义:延长延伸。 津 古义：渡口（这里问津指探访，“后遂无问津者“）。 今义：口液 （2）.一词多义： 舍: 舍弃（便舍船） 房子（屋舍俨然 ） 寻: 寻找（寻向所志） 不久（寻病终） 志: 做标记（处处志之） 标记（寻向所志） 向: 以前（寻向所志） 对着（眈眈相向） （3）.判断句： 南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 5、引导逐段理解文义，教师适时予以点拨。 给课文分段，归纳段意。 按渔人行踪分三部分 第一部分（第1节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二部分（第23节）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 第三部分（第45节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。 四、作业： 1、熟读课文 2、自主完成课后练习 五、教学反思： 第 二 课 时 本课目标： 1 通过点拨、启示、讨论、交流，学习本文以渔人行踪为线索、以时间为顺序、以简练质朴的语言进行记叙的写作特点，体会悬念迭起的写法，把握文章的主题。 2通过多种阅读方式，读通、读懂课文，品味课文语言，培养想象能力。 3、认识作者通过描写“世外桃源所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 教学步骤： 一、回顾前堂，朗读课文。 二、课文分析： 1、质疑解难： . 渔人怎么发现桃花源的？ 讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。 渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 . 此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 .渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 三、总结结构，思考文章主题 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想） 四、背诵课文 五、板书设计 发现桃花源： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 （景色优美） 进入桃花源: 所见：土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好） 怡然自乐 （生活安定） 所闻：避秦时乱，来此绝境 （与世隔绝之久） 所历：便要还家，设酒杀鸡作食 （民风淳朴） 离开桃花源 ： 寻向所志，遂迷，不复得路 无问津者 欣然规往，未果，寻病终 似有而无 理想社会 教学后记： 22 短文两篇 教学目标： 1通过查阅资料，了解作者、作品。 2理解两篇短文的主要内容，品味优美的语言文字，积累文言词句。 3领会托物言志的表现手法，把握作者高洁的品格和情操。 4、 朗读、背诵课文。 教学重点： 疏通文言语句，理解课文内容，朗读背诵课文。 教学难点： 学习托物言志的的写法，学习古人高洁的品格和情操。 教学时间： 2课时 第一课时 教学内容：学习陋室铭 一、 创设情境，导入新课： 1、如果有一个王宫大厦，要得到他要说许多违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事情；还有一座简陋的房子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你会选择哪一个？ 唐代的大诗人刘禹锡选择了陋室，他会是怎样的感受呢？ 2、解题引入新课。 陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、自读感知，整体把握 1、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，是与白居易齐名，是称“刘白”，白居易称之为“诗豪”。其诗善使事用典，托物寓意，以针砭时弊，抒写情怀。由刘梦得文集。陋室铭就是一篇传世佳作。 2、 指导学生积累生词： 正音：铭 陋 馨 苔 牍 3、 齐读课文两遍。 4、 疏通文意： 学生根据注释逐句翻译，疑难处教师点拨、提示，学生相互补充。 掌握重点词语：有仙则名 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 何陋之有 5、 梳理结构 提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层（前6句）运用类比立论；第二层：（中8句）谢室内生活情趣的高雅，室主人超凡脱俗的胸襟；第三层：（后4句）用例证、名言来证明“陋室”不陋。 三、合作交流，解读探究 1、教师讲解 文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 2、 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？ 点拨：比喻、对偶。文中以虚衬实，以山水引出楼市。 3、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 点拨：“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全文，是全文的核心。用“惟”字加强语气。本句中包含两层意思：一是由于人的品德高尚，就忘却了简陋；二是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。 4、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (室)。 用“不在高”“不在深”来比什么?(陋)。 用仙和龙来比? (德)。 用名和灵来比? (馨)。（ “馨”本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 ） 教师讲解：作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。 5、那么，陋室究竟是怎样的陋呢?出示 “苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是什么？采用什么修辞方法呢? 台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境，运用了对偶、拟人的手法。 苔痕对草色；阶绿对帘青；上对入。 教师讲解： “上、入”采用拟人的方法以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 6、陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢? 教师讲解： “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的对偶。 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。 7、他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实的写法。 正面描写、实写： “可以调素琴，阅金经。” 反面描写、虚写： “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。 教师讲解： 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 8、经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。 9、但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”写什么？ 孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。隐去前一句“君子居之”，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。这是作者有意设置的弦外之音：自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。 四、学生教师共同完成板书 根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。 学生上台给板书填空。陋室铭 山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人描环境青 衬托 对仗夸朋友雅 虚实 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典表态度乐 学生齐读板书。 五、总结全文 通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 六、教学反思： 第二课时 教学内容：爱莲说 教学目标： 1、 理解莲花的高洁品格。 2、 理解托物言志的写法。 教学重点： 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 教学内容及步骤： 一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、 整体感知课文，欣赏一下这篇文章。 三、 解题，揭示学习目标 文章的题目是爱莲说。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答） 作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。 四、 自读课文，疏通文意 请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。） 1、检查自读情况（看屏幕，提问） 看清字形，读准字音, 理解字意： 周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ） 出淤泥而不染（ ） 濯清涟而不妖（ ） 不蔓不枝（ ） 可远观而不可亵玩焉（ ） 花之隐逸者也（ ） 陶后鲜有闻（ ） 请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。 2、 问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答） 3、 请两位学生翻译课文。 五、 研读课文 （一） 理解莲花的高洁品格 托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲” 1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读） 2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？ 同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。 3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。 4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。 （二） 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。 过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？ 这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。 1、 分析“菊”正衬的作用。 谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。） 师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。 2、分析“牡丹”反衬的作用。然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵。 作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独” 师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。 下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。 （三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。 过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，爱莲说一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段 1、 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？ 议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓” 抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫” 2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜” 牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵。 作者流露出的又是什么情感？“鄙视” 而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美” 3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。 b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种） “菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。 请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。 4、 小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。 六、品味欣赏，学生读。 七、 指导学生按照板书脉络快速背诵。 同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。 八、 总结课文 1、至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？ 从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的凝练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。 2、 教师总结 同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。 九、 布置作业 1、熟练背诵并默写这两篇课文。2、完成课后练习题。 十、 板书设计 爱 莲 说 陶渊明 独爱 菊 （正衬） 隐逸者 惋惜 世 人 甚爱 牡丹（反衬） 富贵者 鄙视 予 独爱 莲 君子者 赞美 托物 言志 教学反思： 23 核舟记 教学目标： 1积累一些文言词语、句式。 2理清文章的整体思路，学习采用总-分-总的结构形式和按照空间顺序的说明事物的方法。 3学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法，理解本文说明语言简洁、周密、生动的特点。 4通过蒋介、讨论、交流、，学习文章的写法，了解雕刻者的艺术构思。 5、了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。 教学重点： 1帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。 2品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。 教学难点： 1理解本文说明语言的简洁、周密、生动，探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。 2了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。 教学方法： 1读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。 2发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头中间船尾”的顺序写，而是按照“中间船头船尾”的顺序。 3点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。 课时安排 2课时 教学过程： 第一课时 教学要点： 朗读课文，疏通文句，把握文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。 教学步骤 一、创设情景，导入新课： 同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。这就是我们今天要学习的核舟记。 二、自渎感知，整体把握： 1作者：魏学洢（约1596-1625），字子敬，嘉善人。明朝末年著名散文作家。他生活在明朝晚期阉党横行的年代，其父魏大中因上疏指责权宦魏忠贤结党朋奸而遭诬害，他自己也因阉党威逼悲愤而死。著有茅檐集。 2，背景：明朝的时候，我国的微雕技艺已经相当高妙，如明代冯梦龙的古今概谈一书中“雕刻绝艺”条记载：吴仁顾四以核桃刻小船，“蓬、樯、舵、橹、纤、索莫不悉具”；上刻三人，并有各种器物及对联等。与本文记载的核舟颇为相像，同时还记载了“橄榄花篮”和其他一些微雕艺术品，可见当时微雕技艺之一斑。 3、积累字词： 罔（wn） 膝（x） 褶（zh） 髻（j） 倚（y） 戌（x） 篆（zhun）八分有（yu） 奇（j） 不属 贻 峨冠 手卷 甫 曾不盈寸 壬戌 诎右臂支船（q） 通假字：诎 衡 简 注意以下句子的正确读法：明/有/奇巧人/曰/王叔远 中/峨冠而多髯者/为/东坡 虞山/王毅/叔远甫/刻 3学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。 4以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。教师巡视各组，随时答疑释疑。集体交流读译情况。 5、整体感知： A、本文属于什么文体？与记叙文有何区别？ （记叙文：以写人记事为主，具体而形象地反映社会现实生活的文体。基本特点是叙述性和具象性。说明问：以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明事理的实用文体。主要是用来帮助人们完整地了解、认识事物的形势、性质、成荫、功能、构造、关系或发生、发展过程，从而把握事物的特征、本质及规律性。其特点为：内容的知识性、材料的科学性、语言的通俗性、表达方式的解说性、结构的条理性、功能的实用型。） B、梳理结构 第一部分：（首段）概括介绍王叔远的雕刻技巧，交待核舟和王叔远的关系及其雕刻的主题，给读者一个总印象。 第二部分：写核舟及舟上的全部情景 第三部分：（末段）总计核舟上的人、物的项目和数目，赞叹核舟的艺术技巧。 首尾两段为总说，中间部分为分说，是总-分-总的结构形式。 三、 整体感知文意，弄清作者的写作顺序 1疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”以此为话题进行全班交流。 2要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。 按照课文内容，一步步绘制核舟的简单示意图，看谁画得既准确又逼真。然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，复述课文内容。 3理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。 （1）教师引导学生理清文章整体思路。 明确：文章采用总分总的结构模式。开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间（25）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 （2）辨明说明顺序。 提问：在课文的主体部分，作者是按照什么顺序介绍核舟的？ 明确：按照空间顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。 多媒体显示主体部分的说明顺序： 学生齐读25段。 （3）探究思考。 提问：舟的正面，不是按照“船头船舱船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。 学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。 明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。 4学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵24段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。 第二课时 四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。 1问题讨论，引导学生注意作者的细致观察。 提问：课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？哪些地方说明是“泛舟”呢？哪些地方说明是“泛赤壁”呢？ 学生根据问题提示，读课文，思考。 教师可就第2个问题稍作点拨：至少有三个地方说明是“泛舟”。第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；第三，从“舟子”“居右者若啸呼状。居左者若听茶声然”可知“泛舟”。 教师总结：我们学习核舟记，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。 2揣摩语言，品味文中生动传神的描写。 多媒体显示： 揣摩下列语句： （1）苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 （2）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 （4）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 学生齐读四句话。教师示范分析（2）句：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。 学生选例，师生一起评点：如（1）句描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。如（3）（4）句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。 学生自选其他一些说明生动的语句，自主品评揣摩。 教师总结：这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。 3教师请五位同学上台表演：一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，注意表现他们的位置、姿态、动作。 五、课堂小结 课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。 六、课堂练习 多媒体显示（显示一题，完成一题）： 1解释下列加粗词的意思。 A尝贻余核舟一 B诎右臂支船 C右手倚一衡木 D其船背稍夷 E盖简桃核修狭者为之 F神情与苏、黄不属 G八分有奇 2选出加粗词词性、含义不同于其他的一项。 （1）A中峨冠而多髯者为东坡 B为宫室 C盖简桃核修狭者为之 D为字共三十有四 （2）A篛篷覆之 B左臂挂念珠倚之 C闭之 D能以径寸之木 （3）A中轩敞者为舱 B中峨冠而多髯者为东坡 C其两膝相比者 D居右者椎髻仰面 3将下列各句译成现代汉语，力求简洁。 （1）苏、黄共阅一手卷 （2）舟尾横卧一楫 （3）通计一舟，为人五，为窗八 （4）盖简桃核修狭者为之 （5）又用篆章一 4下边是课文第2段的现代汉语译文，文字不够简洁，大约可删去30字左右，请你修改。 这只船从头到尾的长度大约是八分还多一点，高大概是两个黄米粒上下那么高。船的中间高大而宽敞的部分是船舱，船舱的上面盖着一张竹箬做成的船篷。船舱的旁边开着小 小的窗户，左右两边的窗户都是四扇，一共有八扇。打开窗户一看，可以看见左右两边雕刻着花纹的栏杆正好相对，把窗户关上以后，只可以看见右边窗户上面刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边的窗户上面刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，每个字都用石青给它上了色。 选几位同学逐题回答，明确： 1A赠送 B“诎”同“屈”，弯曲 C“衡”同“横” D平 E挑选 F相类似 G“有”同“又”，用来连接整数和零数。“奇”，零数。 2（1）A（A解释为“是”，B、C、D均为“做”“雕刻”） （2）D（A代词，指代船舱；B代词，指代左膝；C代词，指代窗。D“之”为结构助词，“的”） （3）C 3（1）译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。 （2）译文：船尾横放着一支桨。 （3）译文：总计这条船上刻了五个人、八扇小窗。 （4）译文：原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。 （5）还有一颗篆文图章。 提醒学生注意两点：（1）文言文和现代文数量词的不同点在于：大多数文言文有数词无量词，现代文则数词、量词同用。文言文的数词可放在名词前或后，现代文的数词习惯于放在名词前。 （2）“桃核修狭者”“两膝相比者”属于定语后置句，翻译时应提前，译为“长而狭的桃核”“互相靠近的两膝”。 4修改后的译文为：这条小船从头到尾大约有八分多长，两粒黄米那么高。中间高敞明朗的地方是船舱，上面盖着刻出来的箬篷，旁边开着小窗，左右各四扇，一共有八扇。打开窗来看，雕花的栏杆两边相对。关上窗子，可以看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”的对联，这些字都是用石青涂染上色的。 七、布置作业 1背诵默写24段。 2研讨与练习第四题。 板书设计 核舟记 魏学洢 总说： 奇巧 分说： 船尾-船顶 总结： 通计 照应开头 第三课时 活动与探究 一、语文实践活动设计 请同学依据课文内容提示，用橡皮泥试着捏一个“核舟”，把课堂学到的知识内化为能力。 二、口语表达活动设计 按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。 （注意：让学生广开思路，在如实摹写实物的前提下，也可以加进合理的想像，最好是预先准备发言稿。口头介绍可以先分小组进行，谁介绍得好，再说给全班同学听） 三、设想自己是舟上五人中的一个，不改变他们的位置、动作，以篇一人称，展开想像，描述其余四人的动作、语言、心理。 四、开放探究 下面是清朝人宋起凤写的一篇文章，与核舟记有许多相似之处，试作比较阅读，想一想两文有什么异同。 核工记 清宋起凤 参考答案： 两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。两文都采用了总分总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。 不同之处在于：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。 24 大道之行也 教学目标 知识目标 1积累一些重要的词语。 2了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3背诵并默写全文。 能力目标 1重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 德育目标 大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 教学重点 1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 1联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？ 2联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学方法 1朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。 2讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与桃花源记的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。 3探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。 教具准备 多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带 课时安排 3课时 教学过程 第一课时 教学要点 朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。 教学步骤 一、导语设计 全班同学齐背桃花源记那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的大道之行也，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题） 二、朗读课文，粗知文意 1教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。 2学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知