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大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家； 要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家 后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！5W1H5W1H: 是管理工作中对目标计划进行分解和进行决策的思维程序。 它对要解决问题的目的、对象、地点、时间、人员和方法提出一系列的询问，并寻求解决问题的答案。 提出六个问题就是： （1）Why为什么干这件事？（目的） （2）What怎么回事？（对象） （3）Where在什么地方执行？（地点） （4）When什么时间执行？什么时间完成？（时间） （5）Who由谁执行？（人员） （6）How怎样执行？采取那些有效措施？（方法） 以上六个问题的英文第一个字母为5个W和1个H，所以简称5W1H工作法。运用这种方法分析问题时，先将这六个问题列出，得到回答后，再考虑列出一些小问题，又得到回答后，便可进行取消、合并、重排和简化工作，对问题进行综合分析研究，从而产生更新的创造性设想或决策。（巧计5W1H的中文口诀：“何时何地何人？做何事？为什么？怎么做？”）PDCAPDCA循环又叫质量环，是管理学中的一个通用模型.PDCA循环是能使任何一项活动有效进行的一种合乎逻辑的工作程序，在日产企业管理中得到了广泛的应用并获得了经济成效。P、D、C、A四个英文字母所代表的意义如下： P（Plan）计划。包括方针和目标的确定以及活动计划的制定； D（Design）设计和执行。设计方案，然后具体运作和执行，实现计划中的内容； C（Check）检查。就是要总结执行计划的结果，分清哪些对了，哪些错了，明确效果，找出问题；A（Act）处理。对检查的结果进行处理，认可或否定。成功的经验要加以肯定，或者模式化或者标准化以适当推广；失败的教训要加以总结，以免重现；这一轮未解决的问题放到下一个PDCA循环。全面管理活动的运转，离不开管理循环的转动，这就是说，改进与解决管理问题，赶超先进企业的管理工作，都要运用PDCA循环的科学程序。此消彼长：指这个下降，那个上升。此消彼长是阴阳学说的一种属性，任何事情均可以以阴阳的属性来划分，但必须是针对相关联一堆事物，或是一个事情的两个方面。这种划分才有实际意义。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴；另一方面体现于事物的无限可分性。此成语也平衡了我们的心态，不要太过于在乎此时的失去，别的方面会有长进。任何事情都有两面或者多面性。有失必有得，此消彼长！能量守恒：在一个不受外界作用的系统内，不论发生什么，能量只是从一种形式变化为另一种形式，或从系统内一个物体传递给另一个物体，该系统内一个物体传递给另一个物体。其实此消彼长的最终诠释就是能量守恒。我们现在做出的每一份努力付出，在不远的将来都会得到倍增的回报。我们没必要抱怨现在的自己失去了什么，而