游褒禅山记课件.ppt

乌江亭王安石百战疲劳壮士哀 中原一败势难回 江东子弟今虽在 肯与君王卷土来 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间 钟山只隔数重山 春风又绿江南岸 明月何时照我还 游褒禅山记 王安石 王安石 北宋临川人 政治家 文学家 唐宋八大家 之一 字介甫 号半山 因封荆国公 世称王荆公 死后谥号 文 又称王文公 他两度为相进行变法 史称 王安石变法 列宁称其为 中国十一世纪时的改革家 他的作品今存 王临川集 临川集拾遗 江西临川王安石纪念馆 褒禅寺 褒禅山卒庐冢谬窈然怠咎瑰怪无物以相之胜道慎取深父 朗读课文 注意以下字的读音 b o Ch n z zh ng mi y o d i ji gu xi ng sh ng sh n f 褒禅山亦谓之华山 唐浮图慧褒始舍于其址 而卒葬之 以故 其后名之曰 褒禅 今所谓慧空禅院者 褒之庐冢也 距其院东五里 所谓华山洞者 以其乃华山之阳名之也 距洞百余步 有碑仆道 其文漫灭 独其为文犹可识 曰 花山 今言 华 如 华实 之 华 者 盖音谬也 褒禅山亦谓之华山 唐浮图慧褒始舍于其址 而卒葬之 以故 其后名之曰 褒禅 译文 褒禅山也称它为华山 唐代和尚慧褒当初在它的山脚筑室居住 死后又葬在那里 因为这个缘故 后人就称它为褒禅山 舍 筑舍定居 其址 它的山脚下 其后 那以后 名 取名 名作动 卒 死 今所谓慧空禅院者 褒之庐冢也 距其院东五里 所谓华山洞者 以其乃华山之阳名之也 译文 现在人们所说的慧空禅院 就是慧褒和尚的墓舍 距离那禅院东边五里的地方 是人们所说的华山洞 因为它是在华山南面而这样命名 今 庐冢也 判断句 以 因为 表原因 阳 南面 名 命名 名为动 距 距离 距洞百余步 有碑仆道 其文漫灭 独其为文犹可识 曰 花山 译文 距离山洞一百多步 有一座石碑倒在路旁 上面的文字已磨灭 模糊不清 只是从那碑文上残存的字迹中还可以辨识出 叫 花山 独 仅 只有 犹 还 识 辨认 今言 华 如 华实 之 华 者 盖音谬也 译文 现在将 华 读为 华实 的 华 大概是把音读错的缘故 今 谬也 判断句 盖 大概 表推测 思考题 1为什么文章从洞的名称和仆碑写起 便于下文写游洞 游洞的感想以及对仆碑的感想 它是文章记叙和议论的基础 译文 褒禅山也称为华山 唐代和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居 死后又葬在那里 因为这个缘故 从那以后就称此山为褒禅山 现在人们所说的慧空禅院 就是慧褒和尚的墓舍 距离那禅院东边五里 是人们所说的华山洞 因为它是在华山的南面而这样命名 距离山洞一百多步 有一座石碑倒在路旁 上面的文字已被剥蚀 损坏近乎磨灭 只是从那残存的文字还可以辨识 叫 花山 现在将 华 读为 华实 的 华 大概是 因字同而产生的 读音上的错误吧 文言知识整理 1 重点实词2 重点虚词3 通假字4 词类活用5 古今异义6 特殊句式 舍 卒 距 阳 犹 识 谬 其 盖 名 1 今所谓 庐冢也 2 距其院 名之也 3 今言 华 音谬也 其下平旷 有泉侧出 而记游者甚众 所谓前洞也 由山以上五六里 有穴窈然 入之甚寒 问其深 则其好游者不能穷也 谓之后洞 余与四人拥火以入 入之愈深 其进愈难 而其见愈奇 有怠而欲出者 曰 不出 火且尽 遂与之俱出 盖余所至 比好游者尚不能十一 然视其左右 来而记之者已少 盖其又深 则其至又加少矣 方是时 予之力尚足以入 火尚足以明也 既其出 则或咎其欲出者 而余亦悔其随之 而不得极夫游之乐也 其下平旷 有泉侧出 而记游者甚众 所谓前洞也 由山以上五六里 有穴窈然 入之甚寒 问其深 则其好游者不能穷也 谓之后洞 余与四人拥火以入 入之愈深 其进愈难 而其见愈奇 有怠而欲出者 曰 不出 火且尽 遂与之俱出 侧 从旁边 名词作状语 窈然 幽暗深远的样子 穷 尽 达到尽头 形容词作动词 以 相当于 而 表修饰 怠 懒惰 且 将要 俱 一起 华山洞的下面平坦而空阔 有一股山泉从旁边涌出 在这里题字记游的人很多 这就是人们所说的前洞 经由山路向上走五六里 有个洞穴深远幽暗 进去便感到十分寒冷 打听它的深度 就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头 这就是人们所说的后洞 我与同游的四个人举着火把走进去 进去越深 前进越困难 而我们见到的景象也就越奇特 有个懒惰而想退出山洞的伙伴说 再不出去 火把将要烧完了 于是 跟他们一起退出洞来 译文 盖余所至 比好游者尚不能十一 然视其左右 来而记之者已少 盖其又深 则其至又加少矣 方是时 予之力尚足以入 火尚足以明也 既其出 则或咎其欲出者 而余亦悔其随之 而不得极夫游之乐也 十一 十分之一 方 正当 咎 责怪 极 尽情享受 或 有的人 加 更加 大概我走到的地方 深度 比起那些喜欢游览的人来 还不到他们的十分之一 然而看看那左右的石壁 来到这里题字记游的人已经很少了 大概洞内更深的地方 到达那里的游人就更少了 当决定从洞内退出时 我的体力还足够用来 继续 前进 火把也还足够用来 继续 照明 我们 出洞以后 就有人责怪那个主张退出来的人 而我也后悔自己跟他们退出来 因而没能够尽情享受那游览的乐趣 译文 游华山洞的经过 前洞 后洞 中途而止 后悔 第二段游览顺序 慧空禅院前洞 东行5里 翻过一座小山 作者游经路线 于是余有叹焉 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 有志矣 不随以止也 然力不足者 亦不能至也 有志与力 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也 然力足以至焉 于人为可讥 而在己为有悔 尽吾志也 而不能至者 可以无悔矣 其孰能讥之乎 此余之所得也 于是余有叹焉 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 有志矣 不随 以止也 然力不足者 亦不能至也 有志与力 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也 然力足以至焉 于人为可讥 而在己为有悔 尽吾志也 而不能至者 可以无悔矣 其孰能讥之乎 此余之所得也 之 取独 而 表转折 非常 不同寻常 险远 险而远的地方 形作名词 焉 指示代词 那里 志 志向 意志 怠 怠慢 幽暗昏惑 形为名 幽深昏暗 令人迷乱的的地方 焉 指示代词 那里 其 副词 表反问语气 难道 孰 疑问代词 谁 所得 得到的 即收获 焉 语气词 对这种情况 我有所感慨 古人对于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽的观察 往往有心得 是 因为他们思考 探究得非常深刻 周密 平坦并且路程又近的地方 那么游览的人便多 险峻并且路程又远的地方 那么游览的人便少 但是世上奇妙雄伟 瑰丽奇异 非同寻常的景观 常常在那险阻 僻远而且人迹罕至的地方 所以 不是有意志的人是不能到达的 虽然 有了意志 又不随从别人而停止不前 然而能力不足 也是不能到达 译文 有了意志与能力 而且也不盲从别人 有所懈怠 但到了那幽深昏暗 令人迷乱的地方却没有必要的外物来帮助他 也是不能到达的 然而能力足够用来到达那里 却没有到达 在别人 看来 是可以讥笑的 在自己来说也是 应该 有所悔恨的 尽了自己的志力而未能到达的人 便可以没有悔恨了 难道谁还能讥笑他吗 这就是我这次游山的心得 收获 志 意志 物 外物 力 体力 主观 客观 作者所得 成功 三要素 余于仆碑 又以悲夫古书之不存 后世之谬其传而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思而慎取之也 第四段注释 于 对于 古书 之 不存 助词 取消句子独立性存 保存后世 后代的人谬 弄错 传 流传的文字 此所以 表示原因的判断句学者 求学的人 第四自然段借仆碑抒发感慨 提出治学必须采取 深思而慎取 的态度 形为动 动为名 我对于那块倒地的石碑 又因此感叹那古代刻写的文献未能存留 后代的人弄错了它的流传的文字而无人能够识其本名的情况 哪能说得完呢 这就是求学的人不可不深入思考并且谨慎地采用它的缘故 译文 第五段补充注释 庐陵萧君圭君玉 古代我国对人的称谓比较复杂 1 直称姓名 2 称字 号 斋名 谥号 3 称官名 爵名 4 称籍贯 有时几项兼称 这种称谓一般是先称官名 次称籍贯 后称姓名字号 山名 本名 别名 洞名 前洞 后洞 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深思慎取 有志 力 物 本文写作思路 本文写作特色 因事见理 叙议结合本文前两段记游山 后两段发议论 前面的记游处处与后面的体会有关 后面的议论又紧扣前面的游山经历 前后呼应 结构谨严 具体生动 浅显易懂 其 用法归纳1 做代词 指代人 事 物 他或他们 她 它等 2 做指示代词 他的 他们的等 3 语气词 表示各种语气 如规劝 命令 揣测等等 例如 1 表示反问 其孰能讥之乎 2 表示揣度 委婉 其皆出于此乎 3 表示希望 劝勉的语气 吾其还也 虚词二 以 以 在文中也出现得比较多 主要有下面几种用法 一 介词1 表示工具 译为 拿 用 凭着 2 表示凭借 译为 凭 靠 3 表示所处置的对象 译为 把 4 表示时间 处所 译为 于 在 从 5 表示原因 译为 因为 由于 6 表示依据 译为 按照 依照 根据 二 连词 1 表示并列或递进关系 可译为 而 又 而且 并且 等 或者省去2 表示承接关