燕行录简注（燕辕直指金景善1832）.doc

燕行录全集70燕辕直指金景善九龙亭记义州城北八九里有九龙渊,即鸭江上流，而旧时使行发船之所也。渊上小阜，有九龙亭，洪侯璛为府尹时所构亭，不侈丽，今为祈雨之所云。按胜览（胜览即新增东国舆地胜览，朝鲜李朝地理著作中内容最为丰富、门类最为齐全者，由卢思慎、徐居正等47人于成宗十二年1481年修成、中宗二十五年1530年由李荇、洪彦弼等20人增修而成。新增东国舆地胜览55卷，系仿中国南宋祝穆编方舆胜览、明天顺五年1461年官修大明一统志而撰成。）九龙渊在州北八里，渊南有土城基，彦传哈丹、指丹兄弟一居渊上土城，一居州城内，静州户长金裕干欲以计逐之，声言我国于某夜欲歼尔等，至期于山上多设炬火。哈丹等遂举众渡江而逃，然江上无舟楫，裕干心异之，谛视之于江北近岸，沉铁牛，又以铁锁着南岸岩石间，连亘于牛背作浮桥以渡矣，裕干即令破桥，使不得复渡。永乐戊子筑州城时，令善泅者取锁铁为城门锁钥，其铁牛则沦没渊沙，可可复寻云，此即其地，而土城基亦不可认矣。鸭绿江记江在义州城西五里，不甚深阔，唐书高丽马訾水出靺鞨之白山，色如鸭头，故号“鸭绿江”。所谓白山者，即长白山也。山海经称“不咸山”，我国称“白头山”，白头山为诸江发湖之祖，其西南流者为鸭绿，皇舆考（皇舆考，十卷，明张天复纂。是书首引古九州之文，次序郡国图志，参据桂萼、罗洪先、许论三家之说，各冠篇端，而终之以边夷。卷九附黄河图、漕运图、海运图。张天复，字复亭，山阴今浙江绍兴人。嘉靖二十六年一五四七）进士，仕至行太仆卿。博洽工文，亦善书。）云：“天下有三大水：黄河、长江、鸭绿江是也”。陈霆（陈霆，约14771550，字声伯，号水南，明代浙江省德清县新市镇人。明代词人、作家。明弘治十五年1502进士，官刑科给事中，为人耿直。正德元年1506，针对明孝宗被庸医误诊致死一案，书呈大王当张瑜科参，忤张瑜同党刘瑾，入狱，杖三十棍，谪判六安。五年，刘瑾被诛，陈霆复官刑部主事。翌年1511，出任山西提学佥事、按察司事、领敕督学。旋即辞官归家，隐居浙江省德清县新市镇渚山，从事著述。号水南居士。嘉靖中，屡次征荐，均辞谢。霆博洽多闻，工诗、词、古文。著有水南稿十九卷、德清县志、仙潭志、两山墨谈、唐余纪传、绿乡墨义、渚山堂诗话、渚山堂词话、山堂琐语、宣靖备史、草堂遗音、水南续集、水南闻居录等共计一百余卷。渚山堂词话、唐余纪传收入四库全书。其所著渚山堂词话为明代词学著作中之佳者，存录元明之际诸多散逸词作。）两山丛谈（陈霆有两山墨谈，两山丛谈之说似系笔误）云：“自淮以北，凡水皆宗大河，未有以江名者。而北之，在高丽曰鸭绿江（出燕记）”。盖江源出长白，而三水甲山以下至昌城、朔州，皆有崇山峻岭，以东之至湾境，始奔放脱峡，舒其怒气，以其野势颇旷。至海门更无拘束处也。每夏秋潦涨，三江合为一流，登高望之，有如沧海。则与江河为三，可见于此，而名不虚矣。云江自北而西而南，抱州三面始入海，若弯弓，然州以湾名，其以此欤。一行人马渡江数：正使大护军假衔判中枢府事徐；副使行护军假衔礼曹判书尹；书状官兼司宪府执义金；上房伴倘三员通德郎徐眉寿、学官徐士淳、前郎厅彭明义；副房伴倘一员通德郎尹景；三房伴倘一员进士鱼命义；上房军官四员：前郎厅徐能淳、前郎厅姜履宅、前厅李淇锡、折冲闵寿根；副房军官三员：前别提李厚坤、前参奉朴有丰、护军金进洙；三房军官一员：前郎厅洪濬哲；上房傔从二人：安圣哲（干粮库直）、崔完伊；副房傔从三人：安在亿（干粮库直）、崔宗焕、孙晚宗；三房傔从二人：玄得柔（干粮库直）、赵弘锡；行中一堂上崇禄金相顺；二堂上嘉义李义懋（落后）；三堂上嘉善李宜教（落后）；四堂上折冲赵正杓；五堂上折冲韩相球（副房干粮官）；六堂上折冲玄时遇；七堂冲折冲金得洙；一上判事前佥正刘荣祜；二上判事前判官朴宗修；公干前佥正方禹叙（三房干粮官）；掌务官前佥正金景鲁；一从事前佥正边稷（上房别陪行）；二从事前佥正金学勉（落后）；三从事前判官李希纲（上房干粮官）；四从事前主薄秦鼎焕（三房别陪行）；五从事前主薄朴修性（三房别陪行）；六从事前训导崔焘（岁币领去官）；七从事行训导慎锡谦（岁币领去官）；八从事前奉事金性翼（岁币领去官）；九从事前奉事李信和（岁币领去官）；十从事前参奉朴在丰（上房别陪行）；医员前主薄李修喆（副房别陪行）；写字官折冲赵世奎；书员副司果崔垣（上房别陪行）；日官前判官赵永焕（副房别陪行）；偶语别差前参奉金永宪（副房别陪行）；承文院书员金义源；放料军官折冲朴厚格；湾上五人（即上判事马头）：吴兴周、吴国良、金辰玉、郑仕玄、崔应尚；上房书者定州奴享得。马头慈山奴齐云龙、马头宣川奴京瑞、乾粮马头义州奴孝辰、日伞捧持定州奴兴周、左牵郭山奴明光；引路二名：义州奴致良、道悦；轿扶嘱四名：义州奴必增、宣川奴致冈、世龟、班石；副房书者铁山奴希哲；马头义州奴天友；笼马头中和、奴锡明；干粮马头宣川奴用石；日伞捧持嘉山奴石辰；左牵龙川奴益俭；引路义州奴享狑。轿扶嘱四名：铁山奴才粟、宣川奴文谈、定州奴宗周、义州奴正信；三房书者瑞兴奴达培、马头宣川奴大元、笼马头宣川奴千石、日伞捧持宣川奴益烈、左牵宣川奴升学；上房奴子二名（本无傔从率去之规，故请傔皆代奴而行）；副房奴子二名；三房奴子一名；上房厨子二名；副房厨子二名；入北军牢二名；米马头一名；咨文马头一名；堂上译官五员，奴子各一名；一二上通事、公干、掌务官、侍表官合五员，奴子各一名；上房上骑马一匹，中骑马三匹，笼马一匹，驱人依马之数（自此以下凡驱人皆如马数）；副房上骑马一匹，中骑马二匹，笼马一匹；三房上骑马一匹，中骑马一匹，笼马一匹；各房伴倘五员，各刷马一匹；各房军官八员，各驿马一匹；各房傔从七人，各刷马一匹；行中三十五员，各驿马一匹。又卜刷马半匹（二人合为一匹）；又私持马一匹；放料湾上各私持马一匹；内农圃贸易刷马一只；尚衣院贸易刷马九匹一只；内医院贸易刷马九匹一只；救急药材刷马一只；都卜驿马七十二匹。凡骑驿马及私持马，皆以自备银十二两出付都卜俾喂之。骑刷马、卜刷马皆自义州出，而往还间喂养之费，每匹给银八两，若乘车不愿马，则每匹代钱二十两，故并讨喂银以补车贳。一行服色记三使臣仍着平服，伴倘军官、别陪行乾粮官皆着关臂（俗所谓快子）。战笠顶起银花云月，悬三眼雀羽，腰系蓝缠带、药囊、佩刀、手巾、眼镜、草匣等物，皆佩于左右。译官皆着大笠天翼，傔从与裨译同而但雀羽则有时存否，否者欲稍加区别故也。各房马头及放料湾上及上判事马头，皆挟袖周衣及战笠，而无雀羽云月，其余下人皆挟袖周衣及毡笠，驱人辈皆短衣？笠，军牢安州、义州各出一名，而以最久次定送。一行皂隶中，所食最优亦最多事。燕记（作者洪大容17311783，号湛轩，是朝鲜李朝北学派大师。1765年他在北学派学者们中最先游历中国后写作了燕记。在逗留北京期间，他结交中国学者严诚、潘庭筠、陆飞等人，访问南堂三次，与钦天监正刘松龄AugustinusvonHallerstein和监副鲍友管AntoniusGogeisl交往。他在西方天文学影响下克服中国中心主义世界观，而提出以本国为世界中心的“本国中心主义世界观”。）所谓：观其打扮，则蓝云纹缎上里?笠，?结高顶云月，茜红毦（毦，音r，用羽毛球做成之装饰物）毛帽，前镂金,着一个“勇”字,鸦青麻布挟袖战服，木红绵布背子，腰繁蓝缠带，肩挂红丝大绒，足穿多耳麻鞋。所坐马所谓半驸担，不鞍而驮，非骑而踞。背插着正蓝色小令旗，一手持军令版，一手执笔砚绳拂及一条如腕大马家木短鞭，口吹呐叭，坐下斜插十余个朱柒木棍，各房少有号令，则辄呼军牢，伴若未闻，连呼数十次，则口中剌剌的谇责，始乃高声应诺，若初闻者。然一跃下马，豕奔牛喘，而呐叭及军令版、笔砚等物都挂一肩，曳了一棍而去云者，真是善形容矣。沿途及留馆时，彼中有日供输送，而上下一行，例不以一介自累，付之军牢，称以腴窠者此也。而近闻多为护行通官所欺取，不得全吞云。小西江记自鸭江西去一里，有小西江，江广不过三四十步，盖自鸭江上流不远处得分派也，每当夏月潦涨，则江水沵沵（沵，音m ，水满状），秋冬水涸之时，常无水云。中江记自小西江西去四里有中江。亦鸭江上流之分派。而其下流又合而为一，故两江之间名曰“于赤岛”，有居民，间有把幕为暸望之所，一将二卒守之。每年春秋开市于此，我以牛只、纸、盐、海参，彼以青布交易，所谓“中江开市”是也。而其实非市也，无异白给。始于康熙年间，我国饥荒，为贸粟咨请而开创，后觉其为弊而罢之，旋以彼咨复设，今不可复罢。京畿两西劳费甚钜，而所得不过青布若干只而已。三江记自中江西去十里有三江，一名爱剌河，大如鸭江，而波势悍急，不知其源之自何出也。燕记曰：三江与鸭江相去不远，而独无潦涨之意，其各地发源可知。且云此江彼我不得往来之地，而我国译学及大国移咨，不时有交关之事。故凤城将军为置船只剌船者，皆凤城人云。而今则凡往来之时，自湾府备船只与篙工，云未知自何时变通。近闻三江分流在湾境云，可知燕岩所记未及详考而然。甲军铺记三江西岸上数百步，有草屋十余间，即甲军铺也。甲军者，清人之来戍者，而其数为三十二人，每年三月为递戍之限。每月初二十六称以巡检至江边，自湾府支给粮料，乃退去。旧在九连城，未知何时进止于此，而至今湾尹状启以例给，后退去九连城为辞云。此亦不诚实之一端，绕屋平郊往往有耕田处，此则冒禁也。一行过去时，皆出立门前，语喇嘈不可知，盖以好去为话云。九连城记自三江西去五六里有九连城旧墟，世传金将幹鲁干合懒甸（合懒甸，又称曷懒甸，曾为合懒甸女真旧地。位于鸭绿江和图们江以南，今朝鲜咸镜北道、咸镜南道一带，高丽与女真曾在此争夺）筑九城，与高丽战败，退守凤凰城。或云高句丽时亦尝都此，谓之国内城。明时置镇江府，今清陷辽镇，江民不肯剃头，或投毛文龙，或投我国。投我国者后皆刷还，投文龙者多死于刘海之乱，其为空地今将数百年矣。山水明丽，局面平稳，往往山回水环处，林树翳然，隐隐如有村落。土壤沃衍，耕垦之迹尚今不改，合置巨镇雄府，而以其介于两国之间，遂成闲区，可惜！非但此地为然，自此至栅皆然，而葱秀为尤佳。金石山记过石隅路，循金石山而行七八里，石山连绵矗矗，恰似我国道峰真名山也。或云金石山一名松鹘山，山多黄石，故名“金石山”。燕记曰：驱人辈传说康世爵事，曰世爵荆州人，其祖霖从杨镐东援，死于平山。其父国泰官青州通判，万历丁已坐事谪辽阳，世爵年十八，随父而来。明年清人陷抚顺，游击将军李永芳降，经略杨镐分遣诸将总兵杜松出开原，总兵王象乾出抚顺，总兵李如柏出清河，都督刘綎出毛岭，国泰父子从刘綎，清伏兵从陿（陿，音xi,通“峡”，峡谷，山谷）中出，大军前后不相救，刘綎自烧死，国泰中流矢仆，世爵日暮得父尸，埋于谷中，聚石以识之。时朝鲜都元帅姜弘立、副元帅金景瑞阵山上，朝鲜左右营将阵山下。世爵投姜元帅阵，明日清兵击朝鲜左营，无一人得脱。山上军望见，皆股粟。弘立不战而降，清兵围弘立军数匝（匝，音z ，周，圈），搜明兵之窜入者，反缚驱出，皆剑斩之。世爵被缚，坐大石下，主者忽忘而去，世爵目朝鲜兵乞解其缚，朝鲜兵相睥睨，莫敢动世爵。自以背磨石楞，缚绳断，遂起脱，朝鲜死者衣换着之，撺立朝鲜兵中以得免，于是走还辽阳。及熊廷弼镇辽阳，招世爵，使复父雠（雠，音chu 。 同“仇”）。是年清人连陷开原、铁岭，递（递，更替）廷弼以薛国用代之，世爵仍留薛军中。及沈阳陷，世爵昼伏夜行，抵凤凰城与广宁人刘光汉收辽阳散卒共守之。未几光汉战死，世爵亦被十余疮，自念中原路绝，不如东出朝鲜，犹得免薙发。遂走穿塞，隐金石山，燎羊裘，裹木叶以咽之，数月得不死。遂渡鸭绿江，遍历关西诸郡，转入会宁，娶东妇，生二子，年八十余卒。子孙蕃衍至数百人，而犹同居。世爵之初至，客于嘉山驿子，驿子父子皆学汉语，至其孙得龙以，最善华语。自十四岁出入燕中，凡三十余次行中，大小事例皆任之云。二十二日，晴。自温井坪发行，行五十里至栅外，中火，入栅止宿。日出时发行,行三里至乾者浦路,右数十步有一古墓,墓前立双石人.译卒辈以为石尚书墓,或以为罗承相墓,未知何据也。又行十八里至汤站，有汤山城，世传明时所筑。城在山下大野边，周可八九里，四面正方，皆以石筑，惟东面以甓。间多坏败，门有虹蜺。我国人每于使行，便求得长城万年灰，而或以此塞责云。城中树木菀密，多有古井而已，别无可观云。故戛过不入，又数里山谷间有小路，曰“潜商谷”，可迳到栅外云。又数里至葱秀，稼记（稼记即老稼斋燕行录。作者金昌业16581721是朝鲜时期的著名学者，字大有，号老稼斋。康熙五十一年冬至随兼谢恩使正使金昌集访华，写有老稼斋燕行日记）所云，清流绝壁，依然我国之葱秀而稍小。葱秀之名，似我国人所名，云者即此也。或云明倪谦奉勅东来，见平山之葱秀与此相类，因借以为名云。遂下车少憩，正使至，除雪班荆，共坐赏玩。采枯草，爇火暖酒而饮，余又先行，行十五里过五八石，一名孔岩。路傍有大石，石有洞穴，故名云。路中往往见原野平阔，虽不耕垦、砍柴、刈苇，？根狼藉，羊豕成群游牧，弥山牛蹄辙迹交错草间，可知其近栅而居民之寻常出入，亦可验也。已见凤凰山呈露于西北，其秀丽遒拔殊亦不俗，又行十许里至栅外，亦自湾府设三幕为中火所。遂下车，坐其中作家书，付护行湾校之先归者。边门开闭自有节次，而近来法意荡然。已见彼人成群闯出，非本处贩货之人，则远近赶车者也。竞来欣款啁啾不已，概闻其为约买物货要售车辆之意。燕记所谓争相握手，殷勤劳问曰：“你在王京那日起程？家里都得太平么？在途时得免天水么？充得包银么？”又问某老爷来否、某相公来否。老爷者指译官也，相公者指湾商也。此人者皆年年败燕，与彼亲熟故意。诸译及马头辈酬答如流，彼此皆有喜色云者，果近似而未知当日极闹热之际何以一一谛听，若是织悉也。旧例我国以关西边将一人为团练，使领岁币、方物，往至沈阳。雇车载送，后率夫马，还来后有榷其雇车之利者，谓之拦头。拦头之名作而我国尤？病。众车户皆失利，屡至相讼，而拦头遂罢。嘉度中，轸我国连输之劳，方物到栅后，使之交付凤城将，自凤城以次替输达于北京。初不讨贳于我人，今则雇车载运，只是使行、辎重及商贾私货而已，非大车辇重，而为通贵贱，恒乘者名曰“太平车”。退计百年前，我国使行无一雇乘者，近来则裨译以下至于贾人，无人不车反以骑马为耻，带去驿马只充下隶之骑，总计一行车两（两，通“辆”，用于车辆）之数不下百余乘，计银为三千余两（每车贳三十两），回还亦如之。此亦见侈滥之习驯成痼弊，由此而马政亦不如古。所谓驿骑皆残疲不成样，或值有事，若戊午、丙子之间，边境雇车不可复得，则将何以致身于辽蓟之地，而不几使事至于良贝（狼狈）乎？思之及此，实为寒心，到此始详见。彼人服色则所着皆用纯黑，无一参差，或缎（俗名贡缎毛缎）、或绢、或毳布（俗名三升），随贫富为之。衣至于縢袜亦无白色，佩绣囊，或三四佩刀。皆插双牙箸烟台，如葫芦样，长不过七八寸，插于烟包，烟包之制略如我国匙箸室，绣以花草禽兽及古人名句，无人不佩，可知其俗嗜烟之甚。渡江日先送一译，以一行人员马匹之数示凤城将，请开门，是谓“报门”。通事今闻城将入北京未还，所谓假将来坐栅内，始开门。三使以人，扶担轿过税厅，略住以示将卸之意，其余一行皆步行入栅（别有栅门记、栅门礼物记、入栅后沿路下程记、衙译、麻贝护行记），村后见有一山，瓦然独秀，可以登眺，问其名，则曰孤山（明春回还时，别有孤山记）。栅门记本处人称“架子门”，内地人称“边门”，我国人称“栅门”。凤城将主其开闭，旧时在凤城东五里，距鸭江一百三十余里，空其地不居，若古之瓯脱（瓯脱：指两国分界的缓冲地带。明末清初,由于种种原因,在中朝之间界河鸭绿江西到后来的柳条边东,形成一个宽数十里到数百里不等的无人区,即所谓的瓯脱地带.清朝政府虽然对此地有着管辖权,但却实行长期的封禁政策,不允许任何人到此地开垦和居住,使这里的自然环境一直保持着原始状态,直到光绪初年解禁为止.），以防彼此犯越。康熙时为凤城人多，欲广其田牧之地，移设于此。凤山余麓障其北，海边诸峰亘其南，两山之间相距几十余里，树栅而限之。栅者，列竖丈半之木，间不容人马，横木以编其腰，所以为塞障而分界也。河槎记曰：“北自塔剌地方，南至海门，二千余里之间，设栅七十二所，此其一也”。或曰：“栅自长城北边循口外，界鞑靼，东南包黑河、白山，过凤城而距于海，延袤亦几万里”，未知两说孰是。门不甚高大，编草覆之，真所谓折柳樊圃，殊可笑。旧例开门时，凤城将及栅门御史来坐门内收税厅，厅不过三间，亦覆之以草。衙译（通官）、麻贝（迎送官）来谒于我使，退而对坐，于是各赠礼物。我使先举杯以示酬酢之礼，然后衙译、麻贝始饮，饮讫，遂开门点阅人马以入。闻使还出栅时。则沈阳郎中一人主其货税，门大使一人主讥察（讥察：稽察盘查）惟骡驴有税，税不过数贯钱，余不问，盖厚往之意也。近来则凡史书、弓角等杂样禁物，无行无之，每以公银赂之，出卜时只解一二包，以存其法而已云。然则栅门出入之法亦不如古，且以门市言之，旧法入栅之时，交市不过数日，出栅之时，交市不过六七日或八九日，而书状与训译中一人必留栅，服同差员，纠捡（捡：察看;检查）矣。自癸丑帽税变通，许以后市收税代充公用之后，遂至荡然。入门、出门之时，书状不复留栅，惟使译学留察。回还时，市限尤展退，或至月余，而依旧以毕市之意状闻，而随即渡江，复命今，则并与差员，而亦不复差送。湾人无论老少，往来如门庭，至于酒饼亦互相买卖，吴楚边衅起于争桑之微，则此实谋国者之戒心处，而秪因公用之无以给代，任他而佯若不问，良足寒心。湛记（湛记似指湛轩记,即湛轩燕记。作者洪大容，朝鲜王朝实学派著名代表人物之一，生于公元1731 年，字德保，号湛轩、洪之。洪大容叔父洪杞为朝鲜王朝赴清贡使之书状官，公元1765年洪大容以军官通德郎名义，随叔父赴清两个多月。洪大容即对清朝的政治、经济、军事、文化、乃至目睹的一切事物，均细心观看认真考察，他对处于康乾盛世的清国有了真实的观感和深切的感受，回国后，将在清国之所见、所闻、所思，撰成湛轩燕记)曰：“栅门不过边鄙荒僻之地，习俗椎悍，衣食专仰朝鲜。每使行至，凡柴草诸费，皆乘时刁踊，厚收房钱，视湾人如邻亲，且熟谙东国事，其机利狡猾皆如东国。其居宅物货，男女服饰，粗丑不足观。惟初行创见，耳目俱新，是行之第一赏心处也。”其言亦颇有理，栅内人家不过三四十户，而太半是市房，余皆农民，其不远处往往有大村落云。栅门礼物记栅门守直，甫古二名、甲军八名，各白纸十束，小烟竹十个，火刀十个，封草十封。凤城将军二员、主客司一员、税官一员、御史一员、满洲章京八人加出章京二人、蒙古章京二人、迎送官三人、带子八人、博氏八人加出博氏一人、衙驿二人、笔贴式二人、甫古十七人加出甫古七人、税官甫古二人、分头甫古九人、甲军五十名加出甲军三十六名、税官甲军十六名，合一百二人，分给壮纸一百五十六束，白纸四百六十九束，青黍皮一百四十张，小匣草五百八十匣，封草八百封，细烟竹七十四个，八面银项烟竹七十四个，锡妆刀三十七柄，鞘刀二百八十四柄，扇子二百八十八柄，大口鱼七十四尾，月乃七部，环刀七把，银妆刀七柄，银烟竹七个，锡长烟竹四十二个，笔四十枝，墨四十丁，火刀二百六十二个，青青月乃二部，别烟竹三十五个，油单二部。各处所用礼物人情都数:栅门、凤城、沈阳、山海关及北京礼部，例有礼物。其外所到观光处，如夷齐庙、北镇庙、东岳庙、雍和宫、五龙亭、西山等处，例有人情。旧例合齎去壮纸六百九十束，白纸三百束，青黍皮二百七十七张，小匣草二千四百二十四封，乡封草九百五十封，钿竹二百二十个，长烟竹九十六个，银项烟竹二百六十三个，锡妆刀一百八柄，鞘刀三百七十柄，扇子八百柄，大口鱼一百七十尾，月乃六十八部，环刀十四柄，银玳瑁妆刀七柄，青银玳瑁妆刀十二柄，银烟竹十九个，烟竹一百七十九个，全鳆（鳆：音f，软体动物，贝壳椭圆形，生活在海中，肉可食，亦称“鲍鱼”。贝壳中医入药，称“石决明”）十三贴，文鱼七尾，火铁三百十个，海参二十斗，正银八两，大匣草一百十封，油芚（芚，音tn）三件，花烽火铁十五个，笔、墨各五十二个。已上各种，自上副房分半出给，此外别备各色鱼物、油芚、绫花丸、药盐物、笔墨等物、倍簁（簁：音shi，筛子）于此，且往日衙门甲军及留馆时各处，日次匣草、封草，亦屡千计，而不可尽录。其外亦有以银计给者，无虑千余两。此则出，于行中出敛，今为首驿公用，不责厨房，近来则并并以银子计给，上判事马头随处支用。入栅后沿路下程记我使自入栅日始有下程，至于北京，皆沿路地方官供之，留馆时则尸（似应为“户”）、工部、光禄寺供各样物种，自馆所发还，至于出栅，又沿路所供如入去时，而但沿路邑站，距大路或数三十里之远，不可为是。而迂行，每自备炊饭于店舍，故沿邑之所谓察院即待客之所，而今皆废之，其所供之物，衙驿、麻贝等护行者与我湾上军官共折价受食云。上副使每日各水稻米二升，鱼一尾，豆腐二斤，醃菜二斤，白盐二两，茶叶三两，柴十九斤，若宗班为正使，则水称米二升，鹅一首，鸡三首，鱼三尾，猪肉五斤，豆腐三斤，醃菜三斤，牛乳一盆，红柿十五介（介，量词，意为“一个”。下同），黄蜡烛三枝，苹果十五斤，生梨十五介，大枣一斤，奶酥三两，水粉一斤，醋四两，蒜十头，清酱四两，盘酱八两，生姜五两，白盐二两，香油三钟，柴三十斤。书状官水稻米二升，鱼二尾，豆腐二斤，醃菜一斤，白盐二两，茶叶二两，柴十五斤。大通官白米一升，黄肉一斤，半鸡一首，醃菜半斤，盘酱三两，白盐八两，灯油一两，茶叶一两，黄酒一瓶，柴十斤。押物官皆白米一升，黄肉一斤，醃菜半斤，盘酱二两，盐二两，灯油二钟，菜叶一两，柴十斤。从人三十名，各白米一升，黄肉半斤，菜四两，油一钟，盐二两，柴四斤，马每匹每日太四升，草二束，柴二斤。衙译、麻贝护行记衙译者，通官也；麻贝者，迎送官也，或称章京凤城旗下兵职也。衙译、麻贝各一人，领伏兵将一人、甫古二名、甲军十八名，以护我使之行，例也。伏兵将、甫古、甲军，自栅至辽东，自辽东至沈阳，自沈阳至广宁，自广宁至山海关，自山海关至北京，皆以次交替而见随者，常不过四五人，过沈阳以后，则无之。盖我使沿路之供，渠辈分食，故衙译、麻贝减其人而并之云。所谓甲军，只带一剑，而铓太纯，衣弊马瘦。中国军容皆如是，则亦不吴畏矣。二十三日，晴，留栅。入栅后，例留一日，为治装故也。朝前主人来见，问其姓，则鄂也。燕记：入栅日，正使入鄂姓家云。鄂为栅内大族，而今之鄂，岂其后裔耶？身手甚健，有子八人，与其从弟同室云，其敦睦可尚。往见正使，自湾府入送两度家书，盖专拨回所来也。圣申(圣申时为赴燕使团成员)从译辈略效官话，唇牙艰涩，比如小儿初学语。余笑曰：“君不见稼记乎？入栅后金中和初学汉语，见主人，谓曰：尔来来！其人大怒，将欧（欧，通“殴”，击打）之，诸人费辞救解，始免。盖此地人呼其妻为妳，妳来与你音相似，彼以为呼其妻，故怒也。金自此缄口，不敢出一句汉语。君亦勿出龃龉官话好矣。”朝饭后与正、副使及一行诸人，往见关帝庙而还（别有栅门关庙记）。栅门关庙记距所舍不数十武（武：古代长度单位，六尺为步，半步为武）有关帝庙。盖其俗崇奉关帝，殆家尸（似应为“户”）户祝而上。自帝都至于市墟村落，皆建庙安塑像，其来已久。与正、副使联步往，见庙门外对立十余丈红柱，雕墙刻桷，已非我国之所有，为屋凡五，皆有神像。第一安四五鬼像，第二安一座女像，主者谓以“碧霞元君”，即泰山神之女也。左右各安女像，乃其侍女云。第三安关帝像，扁曰“万古一人”，第四安一座黑面神像，扁曰“龙王宫”。第五又安关帝像，卓（“桌”之本字）前排四神像，外门两傍各立赤兔马，如我国关庙之制，内扁曰“富国裕民”，外扁曰“财神庙”。以关帝而称财神，大不可也。或曰财神者比干也，以比干之忠直，而死为财神，何也？且安排节次与关庙一样，抑何义也？庭立一碑，刻曰“万古流芳”。其下列书檀越（檀越：指施主。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作：檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。）人姓名及施财多少之数，盖道光辛卯（道光十一年，1831年）新建也。第三屋既安关帝，则又此新创，未知为何意。二十四日，晴。自栅内发行，行五十里至乾者浦止宿。自此舍轿而车（别有赶车的例给记），日出后发行，行未几里，马头辈指一所大庄院曰：此徐通官宗孟之家（徐宗孟，据八旗满洲氏族通志, 宗孟先人徐大勇，清初归顺清朝，为镶白旗包衣，大勇曾孙徐宗顺为八品通事官，徐宗孟为六品通事官）也。宗孟之先，本以东人被掳而至。宗孟性贪饕无厌，吮我人膏血，以致巨富。北京亦有大家舍，其后事发，京第被籍，此家犹存云。湛轩记（湛轩记即湛轩燕记，作者洪大容，朝鲜王朝实学派著名代表人物之一。）曰：先来出山海关时，例有礼部公文，通官原食赂银为三十两，而徐宗孟加索二十两而不应之。公文过时，不出礼部，领宴之日，上使使任译直言于侍郎，侍郎即许之，云宗孟之不法，盖此类也。又行未几里，过安市城故墟（明春回还时有安市城记），又行八九里过旧栅门村落，只有十余家。又行十余里过凤凰山（明春回还时有凤凰山记），又行四里至凤凰城南门外（别有凤凰城记），与副使少憩店舍。又行二十里至乾者浦止宿，乾者浦一名余温者介。尝见稼记以二扇换二雉，炙之味佳，又芥松、醃菜、红萝葍，皆可吃云，故使求之，醃菜与雉未得，而萝葍别无佳味。夜往见正、副使。赶车的例给记以太平车（车制见器用录）驾两骡或一骡，取其健且善走而踰岭涉泥，则或左或右，加一二而助之，雇车者以杂卜二百余斤藏于车中，而余地尚可容身，无卜者或二人。耦乘赶车的手持丈余长竿，末系一鞗（鞗：音tio ，马缰绳）如竿长以驱之。两骡齐力随人意，不敢参差，驭法之善如此！旧时我雇车，只许贳（贳：音sh，赊欠）银，人有见其光头，恸寒心怜之，适有貂皮敞风遮（制如围脖而小）赐之，后遂为例。今则代以钱二缗，谓之“风遮价”。又有馈一盂饭者，后亦援以为例，今则以钱七缗付厨子，每日中火时必馈饭，谓之“赶车的加饭”。又有西草一斤、油单（即厚油纸，用以防雨水者）一张应给之规，窥其本则皆风遮、加饭之类也。明春回还时，日气不寒，故不敢复讨风遮，而加饭、西草、油单等物如例征索，若固有之，此则裨译以下之事也。书状旧自湾府造车，而费自海西库出，盖三使治送，自三营分当，关西主上使称以巡营库，湾府主、副使称以连饷库，海西主书状称以海西库。以驿骑不娴，驾轭且嫌其钝重，自当宁戊寅罢造车之规，而责其费于该库换驿骑以刷马。刷马之估出自湾府，以为入栅雇车之资，视他雇直最优，故独无例给之谬。例云：赶车辈如我国五江驱马之类，不可责以人事，故屡行者习知其弊，见初行者，假借厥（厥：那，那些）辈，则必切禁之，或虑其又生一弊也。惟余赶车，刘姓人居于狼子山，颇勤实，解人意，在途或有翻车之患，而余独免焉，盖赖其力为多，时馈脯肉、药、果、烟草等物以赏之。凤凰城记凤凰山之西五六里有小城，曰“凤凰城”。一统志曰：“城本秽（秽，音hu,汲冢周书王会有“秽”之载，晋代孔晁释曰：“秽，韩秽，东夷别种”）地，入渤海为东京龙原府，辽曰开州镇国军，元属东宁路。自沈阳东北至瓦剌船厂，数千里间，凤城绾毂其口。城周不过七八里，而四面方正，南门外左右市肆甚盛，号扁标木或涂柒（柒：同“漆”），或涂金，物华充积其中，辉煌绚烂，足令创睹者为之夺目。此不过一边门僻地，而能如此，中国之富丽推此可验。圣申与数三同行穿城周览而归，言城内市肆少逊于外，而有龙凤寺，即小刹也。又有柔远馆，一名朝鲜馆，留接我人之所云。此俗虽皇亲阁老，行不辟人，而惟凤城人习知我俗，城将之行，必呵下我人云。燕记曰：或曰此即安市城也，高句丽方言称“大鸟”，曰“安市”，今方语或训凤凰”， 曰“安市”，称蛇曰“白岩”，隋唐时沿国语以凤凰城为安市城，以蛇城为白岩城。其说颇似有理。又世传安市城主杨万春射帝中目。帝耀兵城下，赐绢百匹以赏其为主，坚守三渊，送其弟老稼斋入燕，诗曰：“千秋大胆杨万春，箭射虬髯落眸子”。牧隐（李穑1328-1396朝鲜高丽末期学者、诗人，字颖叔，号牧隐。曾随父李谷到中国留学三年，为国子监生员。元至正十三年1353年征东省乡试第一名。后以书状官身份再度赴中国，参加廷试，擢第二甲第二名。任中国元朝政府翰林文学承仕郎、翰林知制诰兼国史院编修官等职。回国后，官至成均馆大司成、政堂文学。李朝初期的郑道传等许多著名文人均出自他）贞观吟曰：“谓是囊中一物耳，哪知玄花落白羽”（玄花，目也；白羽，箭也）。二老所咏当出于吾东流传之旧，然唐太宗动天下之兵，不得志于弹丸小城，苍黄旋师，其迹可疑。金富轼只惜其史失姓名，盖富轼为三国史，只就中国史书钞謄一部，以作事实，至引柳公权小说以证驻跸之被围。而唐书及司马通鉴（指司马光资治通鉴）皆不见录，则疑其为中国讳之。然至若本土旧闻，不敢略载一句于传信传疑之间，盖阙如也。余谓唐太宗失目于安市虽不可考，盖以此城为安市，恐非也。按唐书：安市城距平壤五百里，凤凰城亦称王俭城，地志又以凤凰城称平壤，未知此何以名焉。又地志：古安市城在盖平县东北七十里，自盖平东至秀岩河三百里，自秀岩河东至二百里为凤凰城，若以此为古平壤，则与唐书所称五百里相合。然吾东之士，只知今平壤，言“箕子都平壤”则信言“平壤有井田”，则信言“平壤有箕子墓”，则信若复以凤凰城为平壤，则大惊。若曰“辽东有平壤”，则叱为怪骇，独不知辽东本朝鲜故地。肃慎、秽、貊，东夷杂种，尽服属卫满朝鲜，又不知乌剌、宁古塔、后春等地，本高句丽旧疆，嗟乎！后世不详地界，则妄把汉四郡地尽局之于鸭绿江内，牵合事实，区区分排，乃复觅浿水于其中，或指鸭绿江为浿水，或指清川江为浿水，或指大同江为浿水，是朝鲜旧疆，不战自蹙矣！此其故。何也？定壤于一处，而浿水前却常随事迹，吾尝以为汉四郡地非特辽东，当入于女真。何以知其然也？汉书地理志有玄菟、乐浪，而真番、临屯无见焉。盖昭帝始元五年（前82年），合四郡为二府，元凤元年（前80年）又改二府为二郡，玄菟三县有高句丽、乐浪二十五县有朝鲜、辽东十八县，有安市。独真番去长安七千里，临屯去长安六千一百里，金崙所谓我国界内不可得，当在今宁古塔等地者是也。由是论之，真番、临屯汉末即入于扶余、挹娄、沃沮，扶余五而沃沮四，或变而为勿吉，变而为靺鞨，变而为渤海，变而为女真。按渤海武王大武艺答日本圣武王书曰：“复高丽之旧居，有扶余之遗俗”。以此推之，汉之四郡半在辽东，半在女真，跨距包络，本我幅员益可验矣。然而自汉以来，中国所称浿水不定厥居，又吾东之士必以今平壤立准，而纷然寻浿水之迹，此无他，中国人凡称辽左之水，率号为浿水，所以程里不合事实，多舛者为此由也。故欲寻古朝鲜、高句丽之旧域，先合女真于境内，次寻浿水于辽东。浿水定，然后疆域明，疆域明然后古今事实合矣。然则凤城果为平壤乎？曰：此亦或箕氏、卫氏、高氏所都，则为一平壤也。唐书裴矩传言：“高丽本孤竹国，周以封箕子，汉分四郡。”所谓孤竹，地在今永平府。又广宁县旧有箕子庙，戴哻冠塑像。明嘉靖时燬于兵火，广宁人或称平壤。金史及文献通考俱言：广宁、咸平皆箕子封地。以此推之，永平、广宁之间为一平壤也。辽史渤海：显德府本朝鲜地，箕子所封平壤城，辽破渤海，改为东京，即今之辽阳县是也。以此推之，辽阳县为一平壤也。愚以为箕子初居永、广之间，后为燕将秦开所逐，失地二千里，渐东益徙，如中国晋、宋之南渡，所止皆称平壤。今我大同江上平壤即其一也，浿水亦此类。高句丽封域时有赢缩，则浿水之名，亦随而迁徙，如中国南北朝时州郡之号，互相侨置。然而以今平壤为平壤者，指大同江曰：“此浿水也！”；指平安、咸镜两界间山曰“此盖马大山也！”；以辽阳为平壤者，指蓒芋、泺水曰：“此浿水也！”；指盖平县山曰“此盖马大山也”。虽未详熟是，然必以今大同江为浿水者，自小之论耳。唐仪凤二年（677年）以高句丽王臧为燕行录全集70燕辕直指金景善辽东州都督,封朝鲜王，遣归辽东，仍移安东都护府于新城以统之。由是观之，高氏境土之在辽东者，唐虽得之，不能有而复归之高氏。则平壤本在辽东，或为寄名与浿水时，有前却耳。汉乐浪郡治在辽东者，非今平壤，乃辽阳之平壤及胜国（王氏高丽）、辽东及渤海。一境尽入契丹，则仅划慈、铁两岭而守之，并弃先春、鸭绿而不复顾焉，而况以外一步地乎？虽内并三国，其境土武力远不及高氏之强大，后世拘泥之士恋慕平壤之旧号，徒凭中国之史传，津津隋唐之旧迹曰：“此浿水也！此平壤也！”已不胜其迳庭，此城之为安市、为凤凰、恶足辨哉云云。二十五日，晴，自乾者浦发行，行五十里至黄家庄中火，又行五十里至通远堡止宿，是日通行一百里。平明发行，行十里至伯颜洞，世传元时伯颜住军处云。又十里至麻姑岭，世传麻姑尝来游此地，马头辈指石上嵌穴曰：“此麻姑足迹也。”野人之言无稽如此。又十里至松站，旧名薛刘站，唐太宗东征时薜仁贵、刘仁愿屯兵处，故名之。我人讹称雪里站，以“雪里”与“薜刘”华音相似也。今称松站者，以至此始有松树，亦我人所名，明时镇东堡即此地云。又五里至少长岭，一名叫岭子。又五里至瓮北河，一名三家河，河源出分水岭之东，东流与沓洞以下诸水同流入三江云。又五里至大长岭，一名长岭子。又八里渡刘家河，又二里过黄河庄，一名黄家庄，中火于此 。皇历賫咨官先来，过此来谒，取见手本，则皇帝以英吉利国事处置得宜，大加褒论，賫送赏缎八十匹。盖于本年六月英吉利国船来，泊于洪州，情迹殊叵测，至七月遇风即去，自庙堂为日后虑，历行奏闻，故有是云（别有英吉利国漂船记）。问賫咨官回程远近，则以为明可逢着云。作家书付其便，又行五里渡八渡河，一名金家河，即瓮北河上流，而以一水屡渡，故名“八渡”云。稼斋记云此多卖雉者，而今行则未见。又十里至林家台，一名金鸡河。又二十里暮至通远堡止宿，通远堡，辽天聪（辽时无年号“天聪”者，“天聪”系清太宗皇太极年号。恐作者笔误）中设镇夷堡，清初移之凤城，今城堞颓尽无余。夜往见副使。附：英吉利国漂船记壬辰（1832年）七月，英吉利国船漂至洪州不毛岛，后洋引泊于古代岛前港。锦伯状启自庙堂，驰送任译，与洪州牧使及水虞侯同为问情。以书问曰：“尔们远涉险海，多经辛苦，能无渰（音yn，通“淹”。淹没）死、疾病之忧耶？”答：“无死无病。贵大官员礼侍，远客散忧欢喜。”问：“船中柴粮无乏否？”答：“欠少柴、鸡、牛、蔬菜而已。”问：“尔们居生何国何地方？”答：“我国名英吉利国，又号大英国，而居兰墩（“兰墩”为London之翻译，现译“伦敦”）忻都斯坦地(即印度,时为英国殖民地)。”问：“尔们阾（阾：音ln ，古同“邻”）国有小英国，故称大英国耶？”答：“未有。因三国合为一，皇上一位主管，故称大英国。”问：“三国之名云何？”答；“英吉利国、爱兰国、斯客兰国耳。”问：“皇上一位谓谁？”答：“我英国君。”问：“尔国知大清乎？”答：“北京皇帝国。”问：“年年相通亦有贡献否？”答：“大清人到我国，我国人到大清，交易两国均。大均权势，不进贡。”问：“无君臣之分耶？”答：“钦差从本国上北京，不叩头阶下。”问：“因何事往何处？何月日遇何风？到此否？”答：“因公贸易设约，只到此。上奉贵国大王千岁陛下文书，今年二月二十日逢西南风，向东来。”问：“只要到此，则非风所漂也？”答：“中意要来，奉文书。”问：“此是尔国王命而来耶？”答：“文书解说。”问：“贸易设约何谓？”答：“贸易设约，彼此有礼，公而不私。又公司之事情，只在候大王圣旨。”问：“公司之事情何事？”答：“立设谊交易，且此礼物载船，写货单，将文书上奉大官爷，转奏大王千岁陛下，只候批回。”问：“交易则要何物？”答：“我们羊布大呢、羽毛、硝、玻璃器、时辰表等货，要买贵国金、银、铜、大黄、药材并他样货物，听（任凭）我看见中意。”问：“我国本非金、银、铜所产地，外他货物皆无，从何交易？”答：“贵国寔多好货宝，贵国大王准我买卖，尊官员、百姓穿美衣服，不亦好乎？如今只祈带产物几许还，容看一看，此与中国同样。”问：“此船所载物货几许？”答：“金、银八百两。”问：“货物尔国所产耶？”答：“是也。”问：“要用何处？”答：“行处可卖，此地方亦要卖。”问：“船人共几许？”答：“六十七人。”问：“姓名？年岁？居住？”答：“四品子爵船主胡夏米，年三十，居兰墩；出海李士，年三十二，居兰墩；六品举人医生何年，二十九，居兰墩；第一伙长波绿，年三十八，居兰墩；第二伙长心逊，年二十二，居兰墩；第三伙长若翰，年二十，居兰墩；画士弟文，年十九，居兰墩；侍从者米士，年十五，居兰墩；必都庐，年二十，居兰墩；伙计辟多罗，年四十，居忻都斯坦；马行年二十六，居忻都斯坦；林尔，年三十，居忻都斯坦；坦林红，年三十四，居忻都斯坦；巴加，年二十六，居忻都斯坦；巴地，年二十九，居忻都斯坦；水手，年三十四，居忻都斯坦；耶熳，年二十，居忻都斯坦；肉翰，年二十一，居忻都斯坦；明夏，年四十四，居忻都斯坦；马兴，年二十五，居忻都斯坦；马是，年二十六，居忻都斯坦；马是，年二十五，居忻都斯坦；陈舟，年三十一，居忻都斯坦。又四人皆姓名陈舟，居忻都斯坦，而但年各不同。逊海，年二十，居忻都斯坦。又十人亦皆姓名逊海，居忻都斯坦，而年各不同。第一厨子慕义，年五十，居忻都斯坦；第二厨子无理，年三十，居忻都斯坦；止帆吴长，年二十一，居忻都斯坦；育班施，年五十九，居忻都斯坦；施慢，年十八，居忻都斯坦；施环，年十六，居忻都斯坦；施尼，年十八，居忻都斯坦。问：“子爵之称，举人之称，何谓？”答：“公、侯、伯、子、男，子为第四，故曰四品子爵。举人是文考。”问：“马兴、陈舟、逊海等诸人何姓名之相同耶？”答：“视若兄弟者，同姓名，英国之法也。”问：“此船公船否？私船否？”答：“公船。”问：“船号云何？”答：“安利。”问：“船标有之否？”答：“有。”问：“官职之人何以乘船？”答：“官职奉文书，何不乘船？倘民人何敢奉文书？”问：“官职者何称船主？”答：“主张一船故耳。”问：“兵器何以载船乎？”答：“公船，故载兵器：环刀三十、铳三十五，鎗二十四，大大炮八。”问：“尔国有弓矢否？”答：“无。”问：“英国之人以船为家而生耶？”答：“非也。居屋。”问：“何谷农之耶？”答：“大米。五谷有农。”问：“英国山多耶？水多耶？”答：“山多。”问：“英国京城云何？”答：“兰墩。”问：“英国地方几里？”答：“与中国一样。”问：“兰墩城大小？”答：“七十五里。”问：“文武官员几许？”答：“几百位。”问：“英国王贵姓？”答：“咸即。”问：“自英国至北京几里？至我国几里？”答：“距北京约七万里：水路四万里，陆路三万里。距贵国水路七万里。”问：“自尔国至我国路远，其间过几个国？”答：“有大小国。小国难详，而大国一为法兰，二为品松，三为鹅罗斯，四为奥地里亚。”问：“来时见过来处国人否？”答：“有见有不见。”问：“所经四国在北耶？在南耶？”答：“或西南，或东南。”问：“来此时过我国境几处？”答：“长山、鹿岛、东小岛。”问：“何月日到长山？长山在何方？而留几日？”答：“那在北方，留港内半日。”问：“见长山之人否？”答：“见渔人几百。”问：“相与言耶？”答：“祈买粮。他们说话小地没有而已。”问：“长山港内有人家几许？”答：“不见知。”问：“留此时文书礼物何不捧上耶？”答：“无大人在那。”问：“何日至鹿岛、东小岛？留几日？”答：“六月二十四日到，留四日。”问：“自长山至鹿岛之时，几留他处耶？”答：“渔人已写告耳。”问：“长山书问人姓名为谁？”答：“着轻不问。”问：“鹿岛亦何以知之？”答：“到此处后知。”问：“此船以何材木、何岁造成耶？”答：“桋木，七年前造。”如是问答之际，摘奸为计，则彼人等一齐防遏，使不得出入船中，故边情重事，不可如是之意书示，而终不听从，物录请见，亦不出示财货之多少，什物之几许，无路详知。而彼船之上下装，间数亦无以摘奸，问之则答曰：“大十间，小二十间。”彼人容貌或白如涂粉，或黑如柒（通“漆”）墨，或全削头发，或削去百回，脑上少许发，一条编垂。所着衣服或羊布，或猩？，或三升。上衣则或周衣样，或狭袖样，带以红缎衫，则团领右衽，以金团锤悬于合衽处。其袖或广或狭，袴则似我国样，而或广或狭，或黑或白。有爵人衣服纹缎鲜明，头着则子爵胡夏米以青缎制，如足道里，前饰黑角，其外或以红？，或以黑三升；或为甘吐样，或为头掩达伊样，或如草织毡笠状。袜子或白左纱，或白三升造之，而背上无缝。鞋则以黑皮造之，如发莫样。船体似破瓜而头尾则尖，其长为三十把，广为六把，杉幅之，付以铁钉插之，而钉头幅间以油灰涂之。沉水柱板皆以铜片付之，铜钉族族插之，鸱木亦以铜裹之，而付于船尾外。上下杉板以琉璃作窗，左右杉板上为栏干，以板木横间而饰之。船头作炊饭所，船尾作船官所居屋，而极华丽。屋上铺板四方，以錥铁为栏干。船头作人形，涂油灰，插之如望见状。又以长木半偃插之，结前帆索，船上腰中作碇接，而下铺板，安而不动。上如缶形，动如磨石，以豆锡装饰而立置碇，索则以铁丝为之，大如椽。船两头各置乾灵龟，船左右插铁钩以结帆索。船中一间畜黑白羊、鸡、鸭、猪、犬，而其数难量。船两头插各色旗，以应前路尺水浅深。有爵者所居，门前使一人着甲衣，按釰（釰，音jin，古同“剑”），终日侍立，以禁出入之人。汲水船四只，或涂青，或涂黑，本板以铜铁为之，常悬于船尾左右，时时放水用之。帆竹则前帆竹十九把，中帆竹二十二把，后帆竹十六把，前中后帆竹各作三层、六层，如车输状，而作錥铁栏干。上中层以两木横付，作容人处，以大弓竹常挂于三层之上，白三升帆亦分三层而付之。随时布卷，帆索则垂如乱绳，间有大索。又以小索结作云梯状，张帆之时则人登其层上而布之，彼人等所用器皿、画器、琉璃匙，则都是银。其奏文一封、礼物三封牢却不受。则甚至移载于其从船送来者，不知几次。逐送亦非一再，而终不止。毕竟输置于江边，故奏文及礼物姑为封授于洞，任家严饬守直，以待处分。小册子三卷，礼物物名都录。三件彼给之，故册子一卷都录。一件封上营门，又一件封上水营，又一件封上兵营。船标则字画，委曲荒乱，有若图画，末由知解摸出，故不得謄上。彼人姓名、年岁、容疤，成册上使供馈，守直之节，连加申饬，举行问情之节。系是时急，而一问一答之外，谓以支离，或蹙眉不悦，或摇手勿问云云（已上洪牧及水虞使，报巡营辞意）。今以报辞中彼人所答见之有异于寻常漂船，凡干举行，尤当详审，船中物件之终未摘奸，有违法例。问情辞缘中宜问而不问者，亦多有之，其所谓奏文、礼物，既非通信之国，又是无名之献，则彼虽强请，其受断当以朝家处分，前不可擅受之意，善言开谕，还致乃已。而往复数次，竟至封授于洞任处，则此与受置无异，揆（揆：音ku，道理，准则）以事体万万失当，当该水虞侯及洪州牧使当初稽滞不进，虽缘风雨所阴，未免缓不及事，再次报辞之模糊，又甚踈忽，而彼船之轻先引泊于古代岛，亦近妄率，待竣事论勘。计料彼人奏文及礼物封之不能还传，不可但以做错言，大关边情决难，仍置以待其竣事。故水虞侯金莹绶、洪州牧使李敏会为先罢黜，彼人册子一卷、礼物都录一件，封上臣营者，既是