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不为干扰所惑 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 干扰，如大海之迷雾，让我们冲开大雾，不为干扰所惑，驶向彼岸；干扰，如沙漠之海市蜃楼，让我们冲开幻觉，不为干扰所惑，前往绿洲；干扰，如小人之谗言，让我们身正令行，不为干扰所惑，阔步迈向成功的康庄大道。 干扰如大海之迷雾。百度总裁李彦宏本是美国硅谷的一名高级工程师，在那里他拥有豪华的跑车，享之不尽的富贵及响亮的名声。这些东西如迷雾般干扰着李彦宏，让他在美国硅谷中流连忘返，但他却不为干扰所惑，毅然回国创立百度公司，经过一番努力终于在世界IT界创造出属于中国的奇迹，实现了中国IT界的崛起，带领中国IT界驶向彼岸。 干扰如沙漠之海市蜃楼。中国科学界“三钱”之一的钱伟长一生致力于中国的科学研究，“文革”时期，钱老生活贫困潦倒，曾万念俱灰，美国提出优厚的待遇让他为美国效劳。但钱伟长不为干扰所惑，将美国幻化的海市蜃楼置之脑后，扔坚持为祖国默默奉献。最终取得突破性进展，令世界为止震惊，带领中国科学前往沙漠中的绿洲。 干扰如小人之谗言。抗日战争胜利后，蒋介石邀毛泽东赴重庆谈判，商量新中国独立之事。蒋介石要求共产党解散兵力，以便实现中国之同意。如此谗言怎可信之？司马昭之心路人皆知，果然不久后蒋介石食言撕毁“双十协定”，发动内战。中国共产党不为干扰所惑，迅速组织兵力奋起反击，最终赢得了胜利，解放了中国，带领中国走向成功的康庄大道，使中华民族屹立于世界民族之林。 一个人，一个企业，一个民族在前进的路上总会受到许多干扰，如果不做出正确的决定便会被干扰所惑，迷失了前进的方向。 古往今来，成功的人无不是排除路上的重重险阻，坚定心中的信念，不为干扰所惑才获得成功的。 干扰如海之迷雾，请冲开；干扰如沙漠之海市蜃楼，请留意；干扰如小人之谗言，请拒绝。只有不为干扰所惑，才能使我们的祖国繁荣，使中华巨龙翱翔于世界之巅！“我心有主”话题作文例文惬意生活 蜗牛坚守着信中的信仰，爬到金字塔的顶端，造就了奇迹；雄鹰坚守心中的信仰，才创造了鹰击长空的壮阔；人也要坚守心中的信仰，才能无愧于心。 古来，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。这也是他们心中有着信仰，有着高尚的品行和傲岸的情操，才能成就这个千古佳话。许衡拒不食梨，正是心中有自己的信仰，才能捧着心中的信仰，忍渴坐在梨树下安静的看书。这就是一中境界，一种置生死于度外却用生命捍卫人生信仰的境界。 每每看到信仰之人望着图腾虔诚的祈祷，我便深深得懂的，信仰可以带给人以精神上的改变。司马迁希望文采表露于后世，所以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”而名垂青史。陶潜信仰隐居的生活，便有了那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡舒适。李白信仰精神上的自由，所以才能吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈。他们都有自己的信仰，坚守信仰地活着，更是人生的一大乐事，这是一中虔诚，跨越千年仍绽放异彩的虔诚。 近代，朱自清因不接受美国救济粮，终因空腹而死，死亦不屈，这是何等的豪迈。一代文豪虽已离去，但他的精神时时警醒后人。 面对人生的坎坷，人的信仰尤为重要。有了信仰，人才可以称得上是有灵 魂的动物，否则就是行尸走肉。捧着信仰不放，便可以到达人生的至高境界。当然，科学的信仰才是至高境界的前提，不科学的信仰就是邪教或歪理邪说。 古往今来，多少志士捧着心中的信仰生活，他们才成就了理想，实现了人生的抱负。 流星陨落，但它的光芒曾经照亮一片天空；花朵凋谢，但它曾经开的那样灿烂夺目。捧着那神圣的信仰生活，人生就会散发光芒。信仰就像人生的导航，指引着前进的方向。 月光洒满大地的时候，想想心中的那个信仰，让它成为一颗启明星，高高挂在心灵的天空。 一片冰心在玉壶 当水面摇曳出第一枝荷花，我惊叹于她的冰清玉洁。她在清辉中摇曳着玉臂悄声告诉我，我心有主，故出淤泥而不染。 当邂逅严寒中的第一缕香魂，我惊叹于她遗世的霜研，伸手接住一朵伴着雪花飘落的冬梅，她微笑着告诉我，我心有主，故不畏风寒，凌寒傲雪。 当许衡的梨子芬芳了几个世纪，我沿着他的痕迹去寻访圣贤的踪迹，走过谭嗣同的悲壮，踏过李清照的乌江，跟李白的白鹿擦肩而过，我看到那个比李白还疯的诗人。长剑配腰，披发泽行，才华横溢，指问天地。他用生命告诉我们，我心有主是一种信念，这种信念是路不拾遗的风范，是兼及天下的博大，是忠君爱国的节操，是清廉自爱的高风亮节，是世间一切能给人带来幸福的纯净与美好。也许它是一种举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的孤独，但却是很值得我们每一人用生命去诠释的，我轻轻的用目光瞻仰着这一片玉壶内的冰心，细细的品味着我心有主的份量。 当我踽踽独行的脚步，走进历史深处，那青海岸边守望的身影让我潸然泪下，我难以用我的想象去触摸年茹毛饮血的艰辛；我也难以用我的内心去体验你风沙中十几年的悲苦；我更难以用我的心情去品味你等待公羊生羔羊的绝望。我只想用手握一握你的节杖，仰望你那冰清玉洁的心。你用你的行动告诉世人，我心有主是一种坚持，是不畏风寒，凌霜笑雪的傲岸；是人生自古谁无死的洒脱；是留取我心照汗青的忠贞。我感受我心有主的温度，那是面朝大海，春暖花开的温馨。 我心有主，才让我们在贪欲面前有了克制自己的力量；我心有主才让我们能够在谬误中寻到真理！我心有主才让我们不致在迷雾中丢掉自己。 从历史中抽离，一切有漫涣走向了清晰，心中弥留四个大字我心有主。它是心中最为敏感的那根细弦，它是人生永远的教条，它是我们骄傲的回答洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 坚守心中的道德律 康德说：“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长。这就是我头顶上的星空和心中的道德定律。”我想，头上的星空代表的是人类的虔诚，而道德定律则是出自于人类内心深处的良知，是人类进步的产物。因此，坚守道德就尤为重要。 道德定律是宽泛的。它不像法律是成文的约束；也不像定理有确切的行文。它时刻都存在于我们的周围，小到捡起周围的纸屑，大到以天下为己任，都是遵守道德律的表现。 人类之所以不断发展进步，正是因为对道德定律的坚守。汉代苏武心中的道德定律是身在异邦，手持节旄牧羊北海，数十年而无怨无悔，是“臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨”的坚定。他坚守着，于是生命在时光的磨蚀下不断升华。他坚守着，因此千百年后忠骨无存而精神不灭。 汉人的可贵之处，在于“玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节”的精神。当南宋朝廷如流水，但寒烟衰草凝绿之时，文天祥仍然坚守着心中的道德底线。“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”面对着吞并了自己国家的敌人，他软硬不惧，气节不失。硬挺的双膝站出了人格的尊严，更站成了人性的丰碑！ 当人类丧失了道德定律，那将与兽无异，甚至有过之而无不及。二战时候，失去了道德约束的德国纳粹给犹太民族造成了多少苦难，侵华日军在中国留下了丧失人性的种种暴行。丧失了道德定律，人类也就步入了苦难的深渊。 道德是诗人比下的天堂，道德也是一切热爱纯真、善良、美好的人们的理想。无论诚信、忠孝、仁义无不基于道德定律。古人有渴不饮盗泉之水，今人有孙天帅宁肯失去工作也不像韩国老板下跪。因为心中的道德定律，因为坚守。 坚守心中的道德定律。一个没有道德定律的民族是低劣的民族，而一个有道德定律却不知遵守的民族则是一个正在退化的生物之群。坚守我们心中的道德定律，因为它是人类不断进步的动力源泉。 唤醒高贵的灵魂 因为灵魂在高处，所以我们应该做出崇高的选择 泰戈尔。 只有一个高尚的人，才会被折射出五彩的灵魂。高贵的人格，似沁人的馨香，愈存愈芳香;似百年的美酒,愈品愈浓郁。 许衡在“梨树无主”中坚守“我心有主”的高尚，这份坚守之心在社会动荡当中难能可贵。他真正做到了“慎独”，不因环境而改变，坚守道德的底线，守住心灵的净土，保持自我，成就自我。 追溯至宋朝，仿佛依稀可见那吹落满地黄花，走近才见原是那在乱世中的美神李清照。秋风吹落，黄花堆积，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这位美神到底在寻觅什麽呢？靖康变起，中原沦丧，朝廷偏安，宋金对峙，她是在寻觅家还是国，国破家亡，社会动荡，流离失所的她依然坚守人格，为国事感伤，作为女子，有心效忠无力回天，“这次第，怎一个愁字了得！”家愁国愁，怎能让一个弱小的女子去承担，越是若此，她越是吟唱“生当作人杰，死亦为鬼雄”。这等魄力怎会因动荡而灭，她的灵魂在动荡中更加高贵。 放眼世界，中世纪的欧洲一片黑暗，教皇的愚昧统治，使文明的探索举步维艰，“上帝造人”“地心说”禁锢着人们的思想，但有一人始终坚持哥白尼的“日心说”，即使受到教会的疯狂镇压，他也始终不改变自己的信念，他就是布鲁诺。纵使被火烧，受酷刑，至死不渝。“粉身碎骨浑不怕，要留真理在人间。”什么能比推动人类进步更有意义。这高贵的灵魂，激励了多少有志的人们，唤醒了多少沉睡的心灵。这份人格的高贵彰显在百年之后，昭示于天地之间。 他们的高贵心灵为痛苦的人生布满了光亮，为平淡的人生书写了最绚烂的篇章。 人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月，迷惘中总会又见希望，再艰难的旅途也要骄傲的走过 。 坚守高贵的人格，苏醒内心最原始的情感，用怡情的清洁、梦想的冰蓝、仰止的浩然，在大地苍茫时刻，滋养一种名为高贵人格的非生物，细致地保养它所需的墒情，让它开出最绚烂的花朵。 坚守原则，活出自我 苍天梧桐不随风飘荡，方能成就矗立之势；远行船帆不随波逐流，方能成就既定目标之行。人也正如此，要想活出自我，活出精, 彩，活出美妙的人生，就要不为外物所动，坚守自己的原则，我心有主。 伟大的化学家居里夫人为人类的发展做出了卓越的贡献，放射性元素镭的发现，开创了化学时代的新纪元。之后，当核武器的研制开始时，她却毅然决然地为人类和平而反对此种利用。她本可以因此而名利双收，但因为一颗爱好和平的心，因为自己的人生原则，她放弃了巨额财富，1962年又将这一技术无条件的捐献给中国人民的核能和平利用与开发。无私的情怀和正义之心，使居里夫人成就了一代科学家服务社会，造福人类的伟大梦想。 霸王别姬的悲情，海岛冰轮初转腾的豪迈，贵妃醉酒的惊艳一出出经典剧目使梅兰芳的名字在中国戏剧史上熠熠生辉。他是伟大的戏剧家，更是赤诚的爱国志士。他拒绝为日本人演唱，他谨记民族仇恨，他为此蓄起胡子，宁愿牺牲自己最钟爱的旦角，为的就是自己那永恒不变的爱国信念。伟大彰显于一代大师的辉煌一生，他坚守的爱国原则更令世人难忘。 历史的车轮滚滚向前，有无数伟人层出叠现，也有无数人被历史抛弃，他们随波逐流。丧失原则，遭到世人的唾弃与不耻。国家财产在数年间被多少贪官污吏吞噬？一幢幢洋楼别墅又在顷刻间拔地而起？我们的物质生活充裕了，身边更多了无数的诱惑与吸引，此时，一个丧失原则的举动便会使你陷入难以自拔的境地，成克杰，胡长清，陈良宇，昔日的风光不在，人生顷刻间毁于一旦。 “我心有主”是人生的一种境界，慎独与自律方能彰显人最崇高的品质。在现实生活中，在物欲诱惑前，在人生道路上，我们一定要坚守自己的原则，不为外物所动，遵从着自己内心最真实的召唤，沿着自己既定的路线前行，活出自己的真实，活出自己的生命精彩。 让道德之灯长明于心 “有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长。这就是我头顶上的星空和心中的道德定律。”早在17世纪欧洲启蒙运动时代，德国大哲康德就曾这样描述过道德律在心灵中对人产生的强大的品行约束和精神感召。道德本身只是一种无形的、非强制性的美好品行与思想，它无法对人的外在行为产生强制的约束力，但如果道德化作一种精神意念驻于人的心灵，那么对人产生的精神力量则会是无穷无尽的。 曾听过一个意味深长的外国寓言。一个生意兴隆的糕点店，由于每天总是顾客不断，供不应求，老板便开始偷工减料，糕点越做越小。有一天，一个穿着朴实的人买了一块糕点，老板故意拿了一块小的给他。临走时，那人自言自语道，就拿这个作为礼拜的祭品吧。没想到老板听后大惊失色，连忙叫住他并换了一块足量的、大块的蛋糕给他。那人感到十分疑惑，便问老板为什么要给他一块大蛋糕，只见老板面带歉意的说：“上帝不可欺啊！” 心灵的意念是主宰人们行为的上帝。寓言中的老板一听到偷工减料的小蛋糕会成为上帝的祭品，心中的负罪感和恐惧感油然而生，因为害怕遭受到上帝的惩罚，而把小糕点换成大糕点。此时“上帝”作为一中驻在心灵中的道德准则，其产生的强大的精神力量推动着人认识并改正行为的缺陷，这大概就是康德所说的“心中的道德律”吧。 金无足赤，人无完人。罪恶是与生俱来的，每个人都会犯像糕点店老板那样的错误，因为自私和私欲是人性中不可回避的污点。但与罪恶感伴生的便是心中的道德，正义的信念，这正是人类品性中的高贵之处。 万物无主，我心有主，让道德之灯长明于心，让精神的意念驱动我们拒绝诱惑，保持操守；活得精彩，活得崇高！ 我心有主，我屹立古人有言：举头三尺有神明。不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年，播撒着仁爱，感叹着无奈，传颂着赞歌。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”心灵的发问，展示的是心灵之“主”-不与世俗同流合污。昔日江畔上披发行吟的歌者，在“举世混浊”、“世人皆醉”之时，坚守着自己的高贵，以美人香草书写自己的灵魂，用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈，在“众叛亲离”中独自清醒，独自坚守。于是，一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。我心有主，方可独善其身，出淤泥而不染。面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与黑暗，苏东坡没有随其流而扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。这正是因为他坚守着自己的灵魂，冷眼看浮沉，守护着心灵的净土；宠辱不惊，去留无意，方能寄心明月与清风，宁静以致远。于是，千百年后，赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。我心有主，方可走出自己的路，圈就心灵的芳草地。古往今来，太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。阮籍的坚守，成就了广陵散的千古绝唱；陶潜的坚守，使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。坚守中，他们诠释着生命的价值；坚守中，他们谱写着人生的华章。我心有主，所以我屹立。然而人生百年，又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则，于是从俗浮沉，与时俯仰，抛却了职责与使命，结果，灵魂扭曲了，操守崩溃了，心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。坚守心灵之“主”吧，表现你的高风亮节，散发你的人格光辉，在天地间呈现一个大写的“人”!【批阅意见】引用推理开篇，由古至今入题，继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体，最后分析概括收尾-通篇思路清晰，结构严谨。古人之例的运用，概述、描写与议论有机结合，引化自如，分析到位，密切地联系了话题，谈出了“我心有主”的价值与意义；正反结合的论证方法，增强了说服力。语言凝炼、丰厚，不乏文采。坚守自己的精神家园世间有许多诱惑让我们深陷沼泽不能自拔，人生有太多的干扰使我们停止脚步徘徊不前。面对这些诱惑和干扰，我们需要坚守自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑。许衡不摘路边的梨，一句“我心有主”，其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己精神家园的宣言。在常人眼中，他的确很迂腐，似乎颇不合群，真可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲”。一个有严格操守的人，一个恪守为人之道的人，一个讲良心和知廉耻的人，就像内心世界有个铁面无私的法官，就像精神家园有个严守道德门户的哨兵，时时处处都在监督自己的言行，使其不在物欲面前动摇。不但在众人都不受诱惑时心中有主，即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时，仍能坚守操行，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。康德曾说：“有两样东西使我无限赞美和敬畏，一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。”只有坚守自己的精神家园，才能修炼出受人敬畏的“道德律”，最终让自己变得崇高伟大。东汉名臣杨震，一次途经昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他家的门，送他黄金十斤以谢提拔之恩：“夜里没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道!”