赵本山小品的反讽心理探析.doc

赵本山小品的反讽心理探析袁雪萍092921摘 要：反讽作为文艺学最古老的概念之一，是现代主义文学的伟大遗产，同时也是世界范围内后现代主义艺术的显著表征。赵本山的小品是当代中国喜剧小品的王牌，它的喜剧色彩和艺术魅力，很大程度上就在于其背后深刻的反讽意蕴。他主要通过平民化语言、农民工眼光以及用喜剧解构悲剧的手法对一些社会现象和人性中的弱点进行了抨击和讽刺。关键字：赵本山小品，喜剧，反讽心理一、引言“反讽”是一个极具学术内涵的批评概念和理论术语。“反讽”概念主要包括以下要素：首先，反讽是一种表里不一的表达方式。“言在此而意在彼”、“为责备而褒扬或者为褒扬而责备”、“进行嘲笑和戏弄”是其基本内涵。其次，从语言学的角度看，语境压力是反讽表述的生成机制。再次，反讽是作者在对世界本身的矛盾性具有明确意识的基础上所作的一种文学表达。值得注意的是，反讽都具有双重指涉功能。反讽的“深层指涉”与句子的“表层指涉”的悖谬是语境作用的结果，表层指涉的涵义悖谬迫使人们思索文本背后的深层指涉，“深层指涉”最终又消解颠覆表层故意设置的形式迷障。因此，米克说：“反讽既有表面又有深度，既暧昧又透明，既使我们的注意力关注形式层次，又引导它投向内容层次”。 米克，论反讽，周莱祥译，北京：昆仑出版社，1992年，第7页。小品在我国是一种非常受欢迎的艺术，它以幽默的话语和演员的舞台艺术表现逗笑观众，它也是极具“反讽”特色的文艺作品形式。我国有很多知名的小品演员，如赵本山、黄宏、宋丹丹和冯巩等，其中赵本山的小品被称为“赵式小品”最受观众喜爱，可称得上中国喜剧小品的王牌。从2000年钟点工开始，赵本山连续在春节联欢晚会演出了几个带有反讽心理色彩的小品。他主要通过平民化言语、农民工眼光以及用喜剧解构悲剧的手法对一些社会现象和人性中的弱点进行了抨击和讽刺。二、平民化语言言语反讽是一种最常见的反讽形式，主要指在语境压力下，以一种悖论性陌生化戏谑化的话语方式传达一种“言在此而意在彼”、“所言非所指”的修辞方式和策略。言语反讽具有直接性，并在语言表层涵义（能指）与其真实意指（所指）之间设置对照与矛盾。 王婷，浅析赵本山小品中的反讽色彩，滁州职业技术学院学报，第六卷第4 期，2007年，第39页。在赵本山小品里这种反讽最典型地表现为能指和所指之间的断裂，即表面上说的是一回事， 指的却是另外一回事。 因此在这种言语反讽中不可避免地存在着表面意义和隐藏意义。 小品策划中，说的是“公鸡下蛋”一事，实际上讽刺当今愈演愈烈的炒作之风。老赵说:“当时这只鸡啊，心里头特别地矛盾你想啊，一只公鸡，它要下蛋，不是它的活它要干，丢不丢人哪，丢不丢鸡啊，同行们会怎么看它？鸡怎么看它？鸭子怎么看它？大鹅怎么看它？今后在文艺界怎么混？” 宋丹丹说:“于是乎它坚定了自己的信念，下自己的蛋，让别人说去吧。”宋丹丹的广告代言：“下蛋公鸡，公鸡中的战斗机，欧耶！”他们的语言夸张，表演惟妙惟肖。把公鸡下蛋这一“不可能”之事说成“可能”并在舞台上极力夸张，实际上是在暗示观察者探索其中隐含之意。而反讽者的初衷也正是希望读者捕捉到其言外之语，意在被人识破，从而实现意义上的增值。小品中“狗仔队”的提出更是让观赏者明确了反讽的指意。越是夸张，反讽的张力越大，喜剧效果越浓。三、农民工眼光在中国经济体制转变的过程中，大量偏僻地区的农民工涌入城市，在面对时尚世界前沿的新事物时，难免造成心理上的巨大落差。赵本山紧紧抓住这一点，在小品中他调侃和消解的对象就局限于与农民、农村、劳动有关的话语方式和生存境遇。他的反讽中所闪耀的农民特有的朴素智慧尽管带着一些土气，但它在这个以城市为中心的语境中弥足珍贵。如作品说事儿作为昨天今天明天的续集，本是七年之后重新采访这一对农村大叔大妈。实际上嘲讽当今社会普遍的“名人负效应”。对名利的追逐，对成为明日之星的臆想，名人出书热等等，无论是处于中心还是边缘地带的人们，这种思想都已生根发芽， 愈演愈烈。再加上一些造星节目的推出，“超女”、“快男”、“梦想中国”、“星光大道”等等，一方面给广大平民提供了展示自己的平台，另一方面，又成为大众梦想成为明星的一条可触摸途径，一条登上万人喝彩宝座的“星光大道”。 其实，用赵本山的话来说“什么名人，那就是一个人名！”大众的明星梦恐怕也不仅仅是出于知名度，在“明星”一词的背后我们会发现有一双资本的大手在操纵着。在现代社会里，“名人”也不仅仅是一个人名，而是符号化为一系列的代名词，如金钱、财富、豪宅、名牌名车、舒适的上层生活，甚至于幸福和人生价值，等等。小品对于人这种心灵上的扭曲给予了嬉笑怒骂式的嘲讽，透过现象我们发现小品原来“说的是这事儿”，而出现“这事儿”的原因则需要我们进一步的反思！再如拜年一方面描写赵老蔫为了掩饰在乡长面前的怯懦，一厢情愿的攀亲戚，说大话；另一方面又故意安排乡长说出“我已经不是乡长了”这样模棱两可的话，让赵老蔫夫妇误以为乡，长降级了，而乡长始终保持克制，不把这层误会点破。此时观众也被蒙蔽了。乡长在暗处，是知情者；来客在明处，是无知者。乡长与来客的对话都是在误会的情境下进行的。赵老蔫长舒了一口气:“这家伙下来也就平级了，我也不用怕你了，哎呀，下来了”“嗯，拥故啥呀？ 腐败啦？”然后拿出了长辈的仁爱和体贴。随着情节进一步推进，乡长升职的真实情况被揭示出来。这时赵老蔫大惊失色。他前前后后的几种变化，使作品获得了一种强烈的反讽效果：作品一开始是贬斥领导干部因腐败而撤职，后来变为嘲讽这对农村夫妇对权贵者的极力讨好和拉近乎的破产。但这些都是表面现象，深思以后我们发现: 其一，赵老蔫对官员升降态度的变化实际上讽刺的是普通人升官后（特别是在农村）并不是处于人民公仆的地位而是变成了让人畏惧高于人民之上的“神”。其二，这对农村夫妇以及观众对于那句“我已经不是乡长了”不约而同地想到了因腐败而下台，也令人深思。四、喜剧解构悲剧赵本山小品中运用反讽的解构主义手法来拆解种种不和谐的悲剧性对立。在小品中一切悲剧因素都被化为喜剧形式，或者说运用戏谑的、轻松的方式去化解其内容本身所包含的悲剧蕴含和紧张感。“反讽是认识到这样一个事实：世界在本质上是诡论式的，一种模棱两可的态度才能抓住世界的矛盾整体性。” 赵毅衡新批评：一种独特的形式主义文论北京：中国社会科学出版社，1986年，第183页。似乎喜剧与悲剧的界限模糊了。这既是一种典型的后现代主义精神倾向，同时又是当今普通民众的一种普遍的生活态度。如在卖拐和卖车系列小品中，“大忽悠”是一个刁钻毒的城市游民，显示着不择手段的恶意强悍。他的目的是利用人们对习惯思维的迷信来戏弄人们，从中捞取好处。他的看家本领就是在高姿态和低姿态中来回高攀低就，通过吹嘘将“崇高”和“神圣”引入到无拘无束的把戏中去，使之获得反讽意味。而范厨师由于轻信话语，识不破隐藏起来的真实思想而误入陷阱，使自己处于被骗境地还无知无觉。他以为自己是自信且自由的，实际上是在“大忽悠”骗术的控制之下。“大忽悠”玩弄猫捉老鼠的游戏，把人物玩弄于股掌之中。这类反讽通常会有一个和行为者意愿相反的结局。卖拐中范厨师本来是想治好“病”，没想到上当受骗，其实他根本就没病。观众嬉笑着观赏憨厚甚至有点愚昧、生活在社会底层的范厨师一次次的上当受骗， 以至于他“老婆也跑了，工作也炒了”，非但没有报以同情反而为行骗者的次次得逞给予阵阵掌声。事件本来的悲剧因素和紧张感被消解了。观众一方面指点嘲笑眼前这个伪善的世界， 另一方面又安详平和地接受这个世界的内容。这时，小品中的反讽从舞台上走到了观赏者中间来， 使欣赏者自己跌入被反讽者的尴尬。五、总结赵本山的喜剧小品以反讽的策略来实现对一些社会现象与人性弱点的嘲讽。在赵本山的小品中，其反讽形式变化无穷，丰富多彩，带给观众无尽的笑声和欢乐，与此同时也传达了深刻的寓意。让观众在笑声中有所领悟，有所思考。可以说，赵本山小品的喜剧色彩和艺术魅力，很大程度上就在于其背后深刻的反讽心理。所以，艺术当中的反讽心理不仅是现代主义文学的伟大遗产，同时也将成为世界范围内后现