学习就是学习者将外界的有用信息内化为自己知识体系和....doc

学习是什么学习就是学习者将外界的有用信息内化为自己知识体系和思想的一部分的过程 韩政涛 学号：0610220003摘要 学习是人们长期以来研究的本质，它的历史几乎和人类有文字的历史一样的漫长，有很多伟大的思想家、教育家和哲学家都试图解释学习的本质，但是争论不断。学习应该是一个复杂的过程，是学习者将知识内化的过程。关键字 学习，内化，信息人类社会发展的历史，是一部生产发展史，又是一部认识发展史，同时也是一部学习发展史。“学习到底是什么”这是一个一直伴随人类发展的重要的问题，不同时期的人们赋予其不同的含义，这也同时在一定程度上反映了当时的社会背景。在当今高度信息化的社会中，人们如何能更高效的获取知识，这是决定一个人成功的关键，同时这也是一个国家兴衰的大事。所以我们有必要弄清楚学习的本质，这也成为提高学习效率的前提条件。1. 学习理论的发展是伴随着社会制度和生产力的变更的纵观古今中外的历史可以很容易地看出，学习理论的发展与社会制度的变革和生产力的发展有很大的关系。从大的方面来说，学习是社会发展和人类进步的需要；从小的方面来说，学习是个体为了满足自身需要而进行的活动。总的来说，学习是人类带着一定的利己的动机而从事的活动。下面分别以中国和西方的学习历史为例来阐述。我国的学习史可以追溯到远古时期，可以说有着漫长的历史。总体上来说可以根据社会制度的变更划分为四个大的阶段。第一阶段从远古时期到先秦，这一漫长时期中国人学习思想的发展历程,划分为由“人本”到“神本”,由“神本”到“圣本”,由“圣本”到“民本”,再由“民本”到“学本”四大发展阶段。这充分反映了当时的生产力的发展状况。这一时期的学习思想是由低层次、简单化向高层次、复杂化的逐步发展过程。由此也可以看出,不同时期人们行为的变化、社会的发展、民族的文明,都有同步发展水平,而且中华民族迄今为止,所使用的许多学习原理和方法,都带有这时期的沿袭、传承和继往开来的影子。这一时期的学习基本上还处于“父传子，子传孙”的原始模式。但是，这种方式却把人类生存所必备的知识和技能一代代地传了下来，并使它们得到了发展。所以这个时期的学习是个体生存的必需。第二阶段从孔孟开始到近代的洋务运动开始为结束标志。这一时期，最主要体现的是封建主意识的学习。学习基本上是封建主，也就是皇帝对大众的文化统治，能够学习本来就是一种资本。在这个阶段，学习被人们完全误解了。但是不可否认的是，学习本身在这个阶段也得到了很大的发展，特别是大量学校的兴起，这就与远古时期的“父传子，子传孙”的学习模式有着鲜明的对比。而且，在这一时期，涌现了一大批思想家和教育家，他们对于中国学习理论的发展有着巨大的贡献，以及与到现在他们的理论都还影响着我们中国人的学习方式和方法。一个很典型的例子就是我们经常说：“业精于勤，荒于嬉（韩 愈进学解）。”这就事一个很好的中国版的行为主义学习理论。所以，封建时期的学习是身份的需要和政治背景。第三阶段从洋务运动新式学校的建立到解放初期。以洋务运动为标志，中国开始大量从外国引进各种进步思想，其中有很大的一部分是西方现代教育理论，西方先进的学习理论也随之而流入中国。这位中国学习理论的发展打开了新的篇章。同时也出现了林则徐、魏源等一大批思想家。当时的中国正处于半殖民地半封建社会的深渊，许多的进步青年学习是为了找到拯救中华的道路。第四阶段从解放初期到现在。中国的教育学者开始不再依靠外人的帮助，而是开始自己尝试着建立适合本国国情的学习理论。学习的目的也变得多种多样了，但是归结起来学习的最终目的还是个体更好发展的需要。西方的学习史大致根据生产力的大变更可以分为三个阶段。第一阶段为希腊文明的兴起阶段，这一阶段，西方的一些思想家和哲学家已经开始思考“学习是什么”的问题了。他们将教育学从哲学体系中分离开来，也就不可避免的产生了与学习有关的理论。对其贡献最大的两个人就是亚里士多德和柏拉图。他们将西方人第一次带入学习理论的领域，他们应该被人们记住。此时学习是少数人对真理的渴求。第二阶段是文艺复兴的兴起。这场从欧洲中南部意大利掀起的思想和生产力的大变更的运动，彻底打破了欧洲的中世纪的黑暗宗教统治。它解放了欧洲人的思想和生产力。新的学习理论也在这时诞生了。出现了一大批的思想家、艺人和作家，如但丁、彼特拉克、列奥纳多达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等。他们对学习理论的发展都起着直接或者是间接的种种作用。学习在此时人们解放思想的重要需要。通过学习，很多的新思想得到了传播。第三阶段是西方世界工业革命的兴起。这一时期，生产力得到了飞速的发展，科学技术也是突飞猛进，特别是科学主义的心理学诞生了，这为学习理论的发展打开了一个前所未有的新的广阔的空间。1879年，威廉冯特建立了第一个正式用于实验心理学研究的实验室，这是现代心理学开始的标志。随后的涌现各种各样的心理学派，他们对学习理论的发展都有大大小小的贡献，如技能主义、行为主义、认知心理学等。人们逐渐开始研究学习的本质。学习成为个体发展的必需。“人为什么会学习”这是一个之得思考的问题。就我的观点而言，更偏向马斯洛的需要理论的解释。在原始社会，人们学习打猎技术和种植技术，这些都是生存的所必要的技能；在奴隶社会，学习仅存在于奴隶主之中，他们学习时为了更好地管理奴隶和增加自己的收入，这是个人私欲的需要；在封建社会，学习贵族文学，如中国的诗、书、礼、艺、春秋，学习更多的是一种象征意义，封建主为了区别自己和农民，把学习当作一种身份的需要；在资本主义初期，学习各种新的技术，为资本主义的初期财富积累和生产力的巨大发展提供了新的动力，这时，学习是一种发展生产力和积累财富的需要；在现代社会，人们对学习的需要也越来越多样，有些人学习是为了财富、名声等，有些人学习是为了满足自己的好奇心，有些人学习是为了兴趣。总而言之，人们的学习行为是一定带着某种动机的，而各种动机的强弱是不同的，这决定于人们对他们的需要程度的强弱。这就决定了人们学习时的选择性。很明显，人们在学习时会选择那些对自己重要的有用的信息。这也就是为什么原始社会不会产生文学，因为当时的人们更关注的是自己的温饱问题。2.学习是一个复杂而又具体的内化过程学习是个体带有动机地与外界有用信息的交互，并对个体的思想和行为产生持久变化的过程。换一句话来说，学习就是学习者将外界的有用信息内化为自己知识体系和思想的一部分的过程。学习，作为人类区别于其他动物的本质特征，本质到现在也未能被人类认识清楚，但是许多前辈的不懈努力使我们更加接近真理。首先应该谈一谈学习的生理机制，目前对学习和记忆的研究无论是从整体水平、细胞水平和分子生物学水平都开展了大量工作。人们已经对学习的发源地大脑做了大量的研究工作，而且初见成效。人们已经将大脑进行了分区，并知道了大脑负责语言的区域，同时也知道了海马神经元是记忆的生理基础。但是我们离真理还是有一段距离的。下面，我们来思考一下学习的具体过程。学习应该是一个复杂的过程，首先，摆在学习者面前的第一个问题是：选择学习的内容。也就是什么样的外界信息才是对学习者有用的？这就与学习者的具体情况有关了。比如说，你是一个连温饱问题都没有解决的农民，你会有闲心去学习爱因斯坦的相对论原理吗？相反，你一定会去学习时庄稼高产的技术。所以，学习者学习的第一步是更具自己的情况，带着一定动机去选择自己所要学习的知识或技能。学习内容决定了，学习者的第二步就是要去接受有用的外界信息，包括老师的讲授，自身的生活经验等。这里的外界信息应该包括生活的方方面面。而这种选择应该包括有意识和无意识两方面。比如说，你为了学习某一学科的教材，你重点看其中的某一章，这一行为就是你有意识的选择。再如，你看完一本书后，你会发现自己对有些内容的记忆深刻，而对某些内容却没有丝毫印象，这就是你的信息加工机制在你无意识的情况下对信息进行的选择。第三步，是整个学习过程中最神奇的过程，个体通过某种方式，将外界的信息内化为自身认知体系的一部分。所以，学习者学习的过程好比建造房屋，外界的信息就是砖块，内化的过程就是将砖块用来盖房子的过程。学习不应该像行为主义所认为的“刺激反应加强”的模式，因为他们忽视了学习中很重要的一个过程内化。一切信息，如果接受者没有内化的过程，都是无意义的。一个很简单的例子，驯兽员“教”会小狗做简单的计算题，但是小狗是真的学会了吗？很明显，行为主义对学习的理解是不全面的。这根本不能算是学习，这仅仅是学习的表面显现。如果真的按照这样的理论知道教学的法，那简直就是在“驯兽”。而行为主义的代表人物华生，他的那句名言“给我一打健康的儿童和我所选择的特殊环境，那么我想把他们陪演成什么人医生、艺术家、教师，甚至可以陪养成乞丐和盗贼，不管他有什么样的才能和爱好、禀赋”，在现在看来也是欠妥的。因为他没有看到人作为学习的主体的主观能动性和特殊性。学习也不应该是建构主义所想的那样，所有知识的学习都是建立关系的过程。我们试想，如果学生面对的知识是完全陌生的时候，他又该怎样建构啊？建构主义是不完善的，特别是激进建构主义，他们的观点正如其名字，是过于激进的，它彻底的否定知识的可传递性和学生对人类现有文化知识的学习的观点是错误的。认知主义对学习的观点也不是完全正确的。北京师范大学的何可抗教授的基础教育跨越式发展创新实验已经证明皮亚杰的理论是有缺陷的。小学一年级的学生通过跨越式学习方法的学习，其认知水平可以大大超