学校校本培训活动记录表-温州第二十一中学.doc

学校校本培训活动记录表（项目负责人填写）学校：温州市第二十一中学项目名称2015学年第二学期高中语文组第四次大组会议项目负责人林贤芬活动时间2016.5.29活动地点图书馆二楼活动主题日益讲坛：酒仙李白主讲（主持）人陈梦龙参加对象高中语文组全体人员活动内容(附照片) 酒仙李白（一）酒兴“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三杯”，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。读着这些畅快淋漓、奔放激越的诗句，那个狂歌痛饮、愤世嫉俗、无拘无束、洒脱自由的李白形象跃然纸上，我们不禁要问，这个人到底对酒有多大的兴趣？好乎？酗乎？读读李白的饮酒诗，你会发现，李白是生于斯，死于斯，可以说，没有酒也许世上不仅没了酒仙，恐怕也没了诗仙。李白有一首赠内这样写自己：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻？”“三百六十日，日日醉如泥”，虽然多少有点夸张，但并不至于无理，喝得太多了，面对妻子，李白竟也多少感到了一点内疚，这实在难得，也实在可以看出李白对酒的喜好：有点过了。有一回，李白在湖州的一个酒楼上喝酒，兴致来了，免不了大呼小叫。刚巧湖州迦叶司马也正在和朋友喝酒：何人如此无理？派人去打听，你想，李白何许人也？那可是皇帝身边出来的下凡的太白星精啊。于是，李白毫不客气回答了迦叶：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”（答湖州迦叶问白是何人）“三十春”或许不是确数，但无论如何，李白大半辈子都在酒肆中度过，这倒是事实。在襄阳歌里，李白这样描写自己的痛饮：“落日欲没岘山西，倒著接离花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。”作者开头用晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，日暮时分，方大醉且倒骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接。”李白说自己象当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。但这喧笑于已何妨呢？“百年三万六千日，一日须饮三百杯。”这是个什么数量？在李白的眼中汉水竟成了一江春酒，这碧绿的江水是刚酿的葡萄！诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着梅花落的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。这就是李白的杯中人生、醉里世界！一醉自然是什么都忘了，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫饮中八仙歌）。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”（与山中幽人对酌）“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（客中行）先只管喝，一杯接着一杯；醉了，只管睡，朋友自便吧，故乡他乡也管不了那么多了。“酒后竟风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。”（白马篇）“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。”（结客少年场行）这看起来有点恐怖：三杯酒下肚，杀人都市中。李白不仅是诗人，还是一个侠客，我想，这样一个人醉后干一点违背法理的事也就不奇怪了。有人据此认定李白曾杀过人，我倒不敢确认。虽然李白也有过醉写清平调三首的美谈，但是醉后误事，那恐怕也是事实。旧唐书文苑列传记载：“白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。”李白出宫是否真与此事有关，那倒不一定。但深宫内院、宝殿朝堂里养一个醉眼朦胧、神情恍惚而又无所顾忌的人，即使你真是神仙下凡，即使玄宗惜才如命，也终归放心不下，保不定哪天弄出点事来：还是走了吧你，李白！李白是如此的爱酒、恋酒，自然就得给自己的爱好找到足够的理由，于是他在月下独酌四首中写道：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”照李白的意思，不爱酒倒是有愧天了。因此，对不喝酒的人他多少是有点瞧不起的，不是男人嘛。他就曾嘲笑过一个叫王历阳的人：“地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。”（嘲王历阳不肯饮酒）陶渊明是瘾君子，有饮酒二十首，这个叫王历阳的自附风雅，以陶公自居却又滴酒不沾，难怪李白要笑他了。由此看来，酒之于李白那不仅仅是酒，那是诗，是情，是命，是生活的全部。李白不是好酒，那是嗜，是酗，他与今天的吸毒者似乎没什么差别。为了酒，他不但掷尽千金家财，还债台高筑。在赠刘都使中他写道 ：“归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。”尽管债台高筑，可仍没有改变他嗜酒的习惯。到了晚年，即使百病缠身，他依旧经常与其酒友们豪饮通宵，长醉不醒。酒伴随着李白走过了辉煌的一生，也终其于死地。五代时王定保在唐摭言中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”北宋画家乔仲常作有李白捉月图，画中即以此为题材。明一统志：“世传李白过采石，酒狂，水中捉月。”清代王琦注李太白全集卷三十六载蔡圭太白捉月图题诗：“寒江觅得钓鱼船，月影江心月在天。世上不能容此老，画图常看水中仙。”这一传说，虽表现了浪漫主义诗人李白的潇洒飘逸，但也从一个侧面表现了酒仙嗜酒忘形的神态，让人痛惜。李白之死还有一说，即认为李白是死是疾病，“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”(皮日休七爱诗)，学医出身的郭沫若说得更科学，“脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，成为腐胁疾”(李白与杜甫)，据医学解释，腐胁疾的发病与饮酒过量有很大关系。呜呼！痛哉？惜哉？（二）酒友在李白的朋友中，纯粹的酒友不多，酒友之上，往往注入了其他因素，或性情，或志趣，或诗文，不一而足。先看看将进酒中的两位。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”岑夫子是岑勋，丹丘生是元丹丘，这两位当然算是酒友，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，可李白与他们的交游基础却并不只是酒。岑勋现存的资料不多，从李白的送岑征君归鸣皋山、鸣皋歌送岑征君中我们约略知道他是一个隐居之士，“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑”；才华也很是了得，“扫梁园之群英，振大雅于东洛”。但更可贵的还在于其人品人性，岑勋也是一个不受拘绊、傲岸不群、遗世独立、飘逸自由之人，“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻”，“吾诚不能学二子沽，名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！”岑勋的这种精神世界与李白“安能摧眉折腰事权贵”内在品性何其相似相通相近，难怪他要携岑勋之手一同远上嵩山找元丹丘喝酒来着。元丹丘何许人？读读李白的这首元丹丘歌你便会知道了。“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”朝饮清流，暮宿紫烟，脚蹑星虹，身骑飞龙，这简直就是一个神仙！元丹丘是当时著名的隐士、道士，曾与玄宗之妹道女玉真公主相识、修道，得玄宗赏识，名动长安。李白和他交往很深，有人考证其上安州裴长史书中记载的“与逸人东严子隐于岷山之阳”中的东严子就是少年时的元丹丘，认为他们少年时期就一起在岷山即道教名山青城山一同修道。正因少年时就崇尚道教，所以李白才出蜀地，就得道教大师司马承祯的称赞“有仙风道骨，可与游八极之表”。后来，他们还一同在嵩阳嵩山之阳隐居过一阵子，“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”（闻丹丘子营石门幽居），一起谈玄研道，李白曾写过与元丹丘方城寺谈玄作，而且，在李太白全集中写给元丹丘的诗多达11首，很显然，李白与元丹丘的友谊不在于酒而在于道。说李白的酒友，我以为首先得提提贺知章。知章是大家再熟悉不过的了，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”（回乡偶书）“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（咏柳），这些诗句妇孺皆知，闾巷传唱。这位先生也是一个好酒之徒，在杜甫的饮中八仙歌中排行老大，“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，别人喝醉了顶多倒在路旁睡上一晚，而知章却在井底眠了一夜。李白与贺知章的相识是诗坛佳话，据唐摭言载，李太白始自西蜀入京，名未甚振，于是拿着自己诗稿去拜见大诗人贺知章。知章见蜀道难一篇，扬眉谓之曰：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”因了这句，李白便有了“谪仙人”之称，诗仙之号也从此远播。可见，他们的相识首先是因了诗的，但是，既为饮中之人，这酒自然是不能不喝的。他们之间的酒事是最具诗人特色的，这在李白的对酒忆贺监中有记述。“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”李白在并序中写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。殁后对酒，怅然有怀而作是诗。”酒喝到没钱买了，只得解下随身佩带的金龟换酒，可见其兴致其性情，也许正因有这换酒先例，所以当李白与丹丘生、岑夫子喝到高兴之余，也就不奇怪他喧宾夺主地叫到：“主人何谓言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。”这是酒坛佳话，也是诗坛佳话。李白的酒友之中，既有丹丘生这样的道友，贺知章、杜甫一类的诗友，也有一些是名不见经传的平民百姓。这些人因了酒而识得李白，又因识得李白而名扬千古，最典型的莫过于汪沦了。李白长安赐金还山之后，从秋浦（安徽贵池）前往安徽泾县漫游。就当时汪沦的地位而言，他还只能算是李白的粉丝。为了结识这位名震天下的大诗人，他给李白去了一张帖子，上面写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎，此地有万家酒店。”你想，面对这样一张帖子，李白这个纵情山水、寄性美酒的诗人能不动心？于是李白欣然前往，可是李白并没有见到想像中的十里桃花、万家酒店。汪伦告诉他，所谓的十里桃花是因为村子里有一条十里的溪水，溪中有个桃花潭；所谓的万家酒店，只是一个万姓之人开了一家酒店而矣。李白闻后，非但没有生气，反而与汪伦成了好友。汪伦邀集一些朋友，天天陪着李白观赏当地山水胜景，备了家养家种的荤素菜肴以及好酒招待李白。李白在这里过着无拘无束的生活，兴致极高，留下了题汪伦别业二章。后来，李白向汪伦告别，要上别处去。开船时，汪伦带着一些朋友赶来，一边用脚踏地打着节拍，一边高声唱着当地民歌，热情地欢送客人。李白看到这种情景，感动极了，当场口吟七绝一首赠给汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（赠汪伦）这一段佳话，不仅让后世记住了汪伦，也让人们认识了浪漫主义诗人李白的另一面：在傲岸不群、飘逸豪放、自由洒脱之下仍旧有着一颗贴近平民、关乎百姓的平常普通心。关于这一点，还有一个人不得不提，那就是一个姓纪的老头。李白在哭宣城善酿纪叟一诗里写到：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。”宣城纪先生是酿酒高手，而李白是世上酒仙，从诗中，我们看到的不是一般商家与顾客之间的买卖关系，而是深挚感人的友谊。我们仿佛看见面对一杯冷酒的李白：泪眼婆娑，欲饮还休。一个酿酒的老头，一个天子赐座的诗仙，他们之间能有这样深厚的友谊，酒乎？心乎？读着这样的诗句，总让人联想翩翩，吹嘘不已。（三）酒诗唐代诗人郑谷在读李白集中欣羡地感叹道：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千首，留著人间伴月明。”自杜康造酒以来，嗜酒如命的诗人不少。李白之前，屈原、阮籍、陶渊明、谢灵运等等，无一而足；李白之后，李商隐、白居易、苏轼、陆游等等，不可指数。可是，如郑谷所说，能集文星、酒星一体，号诗仙、酒仙的也就李白一人！酒助诗情，诗传酒名，诗酒合一，这就是李白。有人统计，在李白留下来的1000多首诗文中，与酒有关联的多达170多首。“据笔者粗略的统计，酒字在李白千余首诗中，共出现206次。如果一首诗出现一次，那么在李白千首诗中的比率达20%。即在李白五分之一的诗中都与酒有关。”（李白研究管窥葛景春著，河北大学出版社，2002年3月第1版）明人周履靖曾辑李白咏酒为青莲觞咏一书，传为佳话。概括而言，李白的酒诗既是其人生得意之欢歌，也是其消忧解愁之良药；有赠别怀人之挚情，也有看破红尘之感慨。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”虽然仕途不顺，功业难成，但豪放豁达的李白永远都不会缺少欢娱。少年英气，侠骨义情，仗剑，骑马，饮酒，行侠，时代精神在李白的身上烙下了深深的印记，而酒更让他自由洒脱的天性得以尽情张扬。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”（侠客行）“酒后竟风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。”（白马篇）“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。”（结客少年场行）少年意气，热血刚阳，这是青年时代李白的写真。“看花饮美酒，听鸣临清山”（饯校书叔云），云中山水，雾里松石，寻仙访道，游山玩景。有美景的地方当然就有李白的足迹，有李白足迹的地方当然就能闻到酒香。“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”（下终南山过斛斯山人宿置酒）“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”（山中与幽人对酌）天高云淡，花红鸟幽，杯斟日月，酒酿良辰。这样的情景，如此的场合，不饮当饮，不醉且醉！天宝元年，四十二岁的李白总算等到玄宗的征召，苦苦追寻了半生，总算看到了一点亮色，能不高兴吗？能不忘形吗？在李白的一生中这是他最高兴的时刻，他笑了，他醉了，他舞了，他歌了：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（陵别儿童入京）这些都不算什么，对李白而言，只要有一杯酒，李白的欢乐就不会少。月下独酌时可以“三杯通大道，一斗合自然”，春日独酌时可以“对此石上月，长醉歌芳菲”；山中与幽人对酌时“一杯一杯复一杯”，与朋友对酒时“劝君莫拒杯，春风笑人来”。谁的欢乐能比得上襄阳歌里那位“车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催”的主人呢？酒是李白人生得意之欢歌。红尘如梦，人生苦短。李白这样一个热爱生活的人，自然愈加感到生命的短暂。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”既如此，当然“莫使金樽空对月”了。“处世若大梦，胡为劳其生。所以终日醉，秃然卧前楹。”（春日醉起言志）“穷通修与短，造化夙所禀。一樽齐生死，万事固难审。”（月下独酌四首）“天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（悲歌行）“昨日朱颜子，今日白发生。棘生石虎殿，鹿走姑苏台。自古帝王宅，城阙闭黄埃。君若不饮酒，昔人安在哉。”（对酒）有了酒，生命就有了活力，人生也才有了意义。人生既已如此，那如云之富贵、若烟之功名又何足挂齿，何须萦怀？“钟鼓撰玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（将进酒）“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。”（江夏行）“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”（行路难）对李白来说，有了酒，世俗的绳索就无法拘绊他浪漫自由的天性，这看破红尘的大悟任思绪飞舞，由诗情飞扬。但是，李白既无意于做一个驴友，也无意于做一个诗人，更无意于做一个酒仙，他的所作所为只有一个目的，就是成为一个政治家。“申管晏之谈 , 谋帝王之术 , 奋其智能 , 愿为辅弼 , 使寰区大定 , 海县清一。”（代寿山答孟少府移文书) 应举入仕实在太平常了，于是我们看见李白不停地交游干谒，求仙访道，隐退山林，希望籍此而一步登天，感会风云，出将入相。虽然李白终于得到了玄宗的征召，但长安短暂的生活并没有让他实现政治理想，其结果是不得不带着一肚子的怨气和郁闷远离当时的政治中心，“且放白鹿青崖间”，过上了“须行即骑访名山”的生活。安史之乱，五十多岁的他竟还耐不住寂寞，加入永王李璘幕府，渴望从此实现自己人生大志，可是天不酬勤，李白竟遭大厄，差点死于狱中。外在的李白似乎只是一个纵情山水、神思飞扬、酣饮狂歌、自由洒脱的行者、酒者、歌者，而内在的真正的李白却心事满腹，愁肠千结，怀才不遇，有志难伸，还有比这更痛苦的吗？酒很自然地成了他消愁的道具、忘忧的良方。用不着我多分析，且看下面辑录的诗句，我们一起和李白饮，一起和李白醉，一起和李白哭，最后一起和李白吟吧。“对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游， 飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶不挂身。雄剑藏玉匣， 阴符生素尘。”（门有车马客行） “愁来饮酒二千石,寒灰重暖生阳春”(江夏赠韦南陵冰)。“愁多酒虽少, 酒倾愁不来。”（月下独酌四首）“举杯邀明月，对影成三人”（月下独酌四首）“清秋何以谓，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。”（玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首）“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然。”（行路难）“孤云还空山，众鸟各已归。彼物皆有托，吾生独无依。对此石上月，长醉歌芳菲。”（春日独酌二首）“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”一曲绝唱将进酒，让我们看到了从不言败、永不消沉的“天生我材必有用，千金散尽还复来”李白，但“必有用”是因为还没有用，所以，我们在感受李白的豪放与洒脱、浪漫与飘逸时，我们更多地体会到了他那凌贯古今、绵绵千载的“万古愁”，喝吧，“将进酒，杯莫停”。但酒真能消愁吗？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（宣州谢眺楼饯别校书叔云）当李白举杯的时候，他就知道，这酒非但不是消忧解愁之良药，更可能是愁苦忧绪的催化剂呢！好在除了酒之外，他还有数不尽的朋友。对于一个天性豪爽、个性张扬、性格外向的人来说，结交朋友本来就是生活的一部分。“酒逢知己