庆阳民俗论文.doc

弘扬香包艺术 发展民俗产业 西峰区陈户中学 赵佳丽 一庆阳有着丰富的文化底蕴和艺术潜藏，庆阳香包便是民间艺术的典范，它历史悠久，内容广泛，题材新颖，而且内涵也极为深刻。 庆阳，世界上黄土层最深最厚的地方，这里，曾是环江翼龙的故土，黄河古象的摇篮，农耕文化的起点，歧黄之术的源头，拯救过中国革命的老根据地然而又有多少人了解庆阳所拥有的绚丽丰富的民间艺术宝库。如今这里是中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡，中国徒手秧歌之乡，中国民间剪纸之乡，中国窑洞民居之乡，周祖农耕文化之乡，荷花舞之乡，中国皮影道情之乡。中国民俗学会，国际亚细亚民俗学会，中国民间工艺美术委员会把庆阳列为中国民俗文化及民间工艺美术调研基地。 作为中国香包刺绣之乡的庆阳，所产的香包有着其独特的民间艺术鉴赏价值和欣赏价值。香包，古称香囊，亦称佩帏，容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原离骚中有“扈江篱马辟芷兮。纫秋兰以为佩。”江离，辟芷，秋兰均为香草，纫乃连缀之意，佩即佩帏，在这里既指香包，也含有佩带之意。全句意思是把装满香草的佩帏带在身上，这说明香包早在屈原所在的战国时代已是一种饰物了。香包，用当地的话说，又叫“耍活”“绌绌、绌儿”。一年一度的端午节，这一天小孩满身披挂香包，左右两肩，一边是老虎，一边为狮子，背上驮着青蛙或五毒，胸前挂满金瓜，绣球。学徒给师傅送香包，姑娘给情人投香包，小伙子抢香包，学生们提着棕子和香包，要赠给老师这种习俗一直延续到了今天。严格而言，香包是陇绣的一大类，具有独立欣赏价值。而荷包又是香包的一种，实际生活中，二者混用，常也不分彼此。庆阳香包，是华夏民族“原生态”文化在该地区蕴藏积淀的结晶。丰富的原生态文化古老而神奇，纯朴的民俗风情，散发着浓郁的乡土气息。溯根寻源，在今天看来，我们欣赏庆阳香包有着返朴归真的意义。香包是黄土地上土生土长的艺术，充分显示着丰富的区域性文化内涵和悠古的地方风情及民族特色。这种民风民俗散发着古代文化的浓厚气息，是活的古文化，是一种生命力强悍的艺术形式。它散发的艺术魅力已远远超过工厂、作坊和成批设计制作的工艺品。民间美术中的随意造型，反映在表现形式上，更富于装饰美，除它本身的实用功能外，装饰美化是其重要特色。装饰不是简单的填空补白，人们在表达自己思想感情的过程中，有意识，有选择地将装饰因素运用在自己作品中，以达到进一步丰富和充实主题思想美化作品的目的。她们以朴实的审美标准去组图，配色鸟身上装饰云彩，虎身上装饰花鸟，鱼身上装饰莲花，猫身上装饰老鼠等等。从逻辑的角度去审视她们的作品百病不在，而仔细去琢磨，分析，其中不无道理：鸟在空中飞，伴着的是云彩；虎在林中走，有虫有鸟；鱼在水中游，伴着莲花和河草可以看出，朴实的劳动群众用最简单却最丰富的艺术手法表现着生活，表现着美。这种平面装饰的图像在现代装饰中运用极为广泛，从这些里面可以看出，艺术相通的一面。土生土长的显示着丰富的区域性文化的香包新承载的内容极为丰富，诸如盘古开天辟地，女娲补天，精卫填海，夸父逐日，老鼠嫁女等神话传说，神话人物，民间传说为内容的，也有以文史作品如：诗经里教民稼墙的公刘，西游记里的孙悟空，三国演义里的刘备，封神演义里的哪吒，红楼梦里的“十二金钗人物”，水浒传里的武松打虎等为内容的。此外还有以宗教故事和人物为内容的，如佛教文化中的笑口常开，大腹便便的弥勒佛，佛的高足弟子罗汉，济公和尚等。以宗教文化为载体的香包，散发着神秘、悠远的艺术魅力。还有一类是以花鸟鱼虫为内容的：比如植物类如莲花、荷花、牡月、金瓜、葫芦、石榴、梅花、柿子、大枣等多用来表现求子富贵，吉祥如意的主题；还有动物如蝎子，蜈蚣、蛇、鼠、牛、虎、兔、羊、马、猴、鸡、狗、猪以及鱼，狮子、青蛙、蝙蝠、蝴蝶、乌龟等，以表现避邪消灾，婚姻美满、幸福长寿的主题。而图腾崇拜，过年祝寿，祭祀等民俗在香包里也有鲜明的反映：麒鳞、凤凰、龙兽是中华民族图腾崇拜物和吉祥物，在香包里多有表现;年画里的胖娃娃，体态丰腴的妇女，祝寿习俗中所献的蟠桃，黄金万两，招则进宝等等，散发着浓郁的民俗气息，让人感受出传统文化的无穷魅力。翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的是古朴而又拙巧，原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术，表达思想信仰的艺术，展示生命活力的艺术。 二、庆阳香包，不单单有其表象的“形”，而且有着更为深层的“意”。诸如“糊涂虫”香包，五毒香包，干岁香包等等，独具特色，魅力无穷。 1、“糊涂虫”是一种烟袋香包，又是针扎香包，糊涂虫香包是种独具特色，充分展示姑娘聪明才智和刺绣技能的民间艺术品。新婚不久，婆婆把媳妇叫到面前，说给你好的丝线布料，剪刀交给儿媳，要求在烟袋上绣一只立体的，也就是两只翅膀能动弹的蝴蝶，会做就是一位巧媳妇，不会就是“糊涂虫”，把旱烟包叫“糊涂虫”由此而来。“糊涂虫”烟包，针扎，刺绣挂件，一般都用深色布料作底，彩色丝线刺绣，这样的绣品具有浮雕效果，装饰性很强，烟包周围或针扎边都用挑针或麦楞针法锁边，结实美观，装饰与实用结合，平面与立体结合，美观与智慧结合的民间刺绣品，洋溢着浓郁的生活情趣。 2、“五毒香包”，它是庆阳香包典型的一种，人们平时讨厌蝎子、蜈蚣、蛇、蜥蜴、蜘蛛，尤其是惧怕这些动物会危害小孩，奇怪的是，人们将这些动物做成吉祥物，给孩子们拴上“五毒”荷包，或驮在背上，或做成“五毒”肚兜，“五毒”马夹穿在身上，这种特殊的做法和心理耐人寻味。庆阳传统习俗把青蛙、蛇、蜥蝎当做神物，不妄加以伤害，以伤害，大人们总教育孩子们，遇见它们就应恭恭敬敬地送它们远去。因此端午节这天都佩戴绣有蛇、蛙的刺绣香包。其实“五毒”中的蜈蚣、蛇、青蛙等动物也都同生育有着某种联系，庆阳群众将蜈蚣遇之放生并视为吉利，它是一种图腾遗风，抱朴子上说“太吴师蜘蛛而结网”由黄土高原南迁到云南的侗族，把蜘蛛作为他们的始母神，随着历史的变迁，图腾崇拜，驱邪降魔观念渐渐淡化，作品却通过代代相传保留了下来，成为人们对美好生活的衷心祝福，“青蛙香包是端午节背在小孩身上的大香包，用绿色绸缎衬底，青蛙背上面，布贴裹绣着活灵活现的壁虎、蝎子、蜈蚣等。有跃跃欲跳之感，两只大眼睛炯炯有神，青蛙内用棉花填充，装上丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等研为细末的香粉，彩色长丝穗，（穗与岁谐音，意义岁岁长寿）再系上几枚水银珠，看上去珠光宝气诱人喜爱，有些还把五毒做成五毒螃蟹和五毒娃娃鱼等形式。 3千岁香包，是庆阳保存最完整，最古老的一件香包刺绣珍品，这件香包是2001年在华池县双塔寺二号石造像塔塔体内发现的。这座石造像塔建造于金大定十年，由此推算，这件香包距今将近l000年所以称之为“干岁香包”。这件香包，制作精致，完全按照佛教经义，把虔诚向善的一面浓缩到小香包上，寓意深邃，巧妙无比香包整体由黄褐色织锦而缝制，成荷叶状。玛瑙宝石带链，周边采用传统锁边工艺，附加十字针黄白丝线装饰边线，底部有写意性的凤爪纹饰，加上织锦素底隐形，莲花纹的飞针走线图案，集中衬托着主体海棠花的风彩，海棠花用彩色丝线绣成，叶的造型从色彩到形态，层次分明，变化丰富，整个香包造型雅致，做工考究，刺绣精细，别具匠心，时近千年，仍色彩艳丽如新。佛教以荷花代表清净，因荷花出淤泥而不染。香包以黄色铺底，以荷花作陪衬，以玛瑙，绿松石，宝珠等结串为带链，体现了佛教对佛祖及佛塔的崇敬虔诚，香包中心刺绣着四瓣花形的海棠花，叶片在四周围绕着，体现了众生向心的念义，寓意佛教修行达到最高境界。可见，简单的香包艺术不单单独具魅力，更重要的是它和宗教，等其它意识形态相互联系，更增强了它的民族性和民间艺术性。 三庆阳香包因其独特而承袭着，就其艺术风格而言，有它们所具各的个性、共性。其个性标新立异，追求独特。造型都千奇百态，应有尽有。而共性则是表现在以下四点： 1、远古文化的遗存；庆阳位于黄土高原腹地，是黄河文明的一部分，历史上多次人口迁移，周边省文化对庆阳文化的形成都起到了碰撞，激变作用，庆阳使区域文化在吸收借鉴的过程中形成了自己的特色。另一方面，又因地域环境的相对独立，工业文明的较少浸染，使之在民间有着更为丰富的潜藏，可以说这里是一个活的文物库，它可与地下文物相印证，为研究中国民俗提供了极有价值的活资料。庆阳群众把鱼、青蛙、蛇、壁虎、当作神物，端午节时，将其造型绣成香包挂件盘在小孩肩上，背上，挂在小孩胸前，保佑娃娃平安。这是母系氏族社会女性崇拜的遗风。我们在香包中可以看到各种娃娃造型，如坐莲娃娃，抓髻娃娃，扫天娃娃，送病娃娃，燎疳娃娃，五道娃娃等，是女娲崇拜在民间艺术品中的反映。庆阳民俗中有以这些动物为其氏族图腾的文化内涵，是人类祈求子孙繁衍的意识形态的反映。 2、黄土高原的特色；大量丰富的民俗学，考古学，地质学资料表明，黄土高原是华夏先祖轩辕黄帝的故乡，是华夏民族发祥、生息、劳作的摇篮。黄土地上的土窑洞，是民间艺术赖以生存延续的重要场所，黄土地的灵魂就是民间香包的灵魂，民间美术是劳动人民聪明智慧的结晶，也是他们自已的精神文化食粮，她们的艺术是真挚的、纯朴的。3、隐喻象征手法；两性之间相爱，结婚，生育是生物的自然现象，也是古今中外一切文艺创作的永恒主题，在民间香包刺绣及其它民间艺术创作中，常常用双鱼、交龙、双虫等来象征比喻。如莲花，梅花，牡丹，菊花寓意女性。穿莲的鱼，登梅的喜鹊，采蜜的蜜蜂，隐喻男性。松鹤象征长寿，牡丹象征富贵，公鸡象征吉利等，利用汉字的谐音巧为比喻的情况随处可见，如早生贵子(枣，花生，桂元，莲子)。福在眼前(蝙蝠，铜钱)，封候挂印(猴子、印章)等，祈求多子多孙，繁衍子孙是人生一大主题。多籽的葫芦，石榴，金瓜香包，构成了“多子富贵”的形象。鱼、青蛙多子，繁殖力很强，民间香包就以“鱼钻莲”“莲生贵子”象征人类繁衍，其风格可以说热烈饱满，祥和大气，粗狂旷达，内敛幽古的种种气韵的融合。传统民俗认为，人们要健康平安，孩子要健康成长，就得靠吉祥物辟邪护身，狮子是威武凶悍的猛兽，能征服百兽，具有比老虎更大的威力，老虎也是兽中之王，是勇敢和胆魄的象征，因此，庆阳香包把狮虎天真可爱的形象扎在小孩肩上，以镇邪纳祥。4、民间审美趣味；庆阳民间艺术从意念出发，运用意象手段进行创作，造型夸张，色彩主观，构图奇特，视点多变，质朴稚拙，从专业美术角度看，或又觉得不合理，恰恰是这种“不合理”构成民间艺术独有的审美特色。大量民间香包作品中可以看到龙不像龙，风不像凤的造型，几种不同季节的花可以开在一起，一个人头上，前后左右都有鼻子，眼睛和嘴，从一只母老虎身上可以直接看见肚子里的小崽。按民间艺人的话说，“样儿装在心里怎么好看怎么做”。富有感染力的庆阳香包艺术品，之所以美妙神秘，正是这个原因才使民间香包具有了强大的生命力，使这些刺绣作品中深藏着人类发展