初中必背古诗文50篇及译文.doc

初中必背50篇古诗文及译文1、关 雎（诗经 周南） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。2、蒹葭（诗经 秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。 3、观沧海（曹操） 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。 东行登上碣石山，来感悟大海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。 庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。4、饮酒（陶渊明） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！5、送杜少府之任蜀州 （王勃） 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 三秦之地，拱护长安城。风烟弥漫，望不到蜀州岷江的五津。与你作别时我心里想：你我都是志在四方的人；四海之内一定有知心朋友，那会在乎路途的远近；别因为分手伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。6、次北固山下 （王湾） 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜还未消尽，一轮红日已从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。给家乡捎的书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳你替我捎回家乡洛阳吧。7、使至塞上（王维） 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 （我）轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。（我）像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵，前敌统帅正在燕然前线。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你被贬龙标，那里地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。9、行路难 （李白） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！10、望岳（杜甫） 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！11、春望（ 杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在州音讯难得，一信抵值万金。愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。12、茅屋为秋风所破歌（杜甫）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！13、白雪歌送武判官归京 （岑参）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 北风席卷大地把百草吹折， 胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕， 狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行， 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停， 红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。14、早春呈水部张十八员外二首（其一）（韩愈） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 定鼎门大街上空丝雨纷纷，它像奶油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远远胜过绿柳布满京城的春末。15、酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的思旧赋来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。16、观刈麦（白居易） 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。 夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。 妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的酒浆， 相互跟随给在田里劳动的人送去，收割小麦的男子都在南冈。 双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。 精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。 又见一位贫苦妇女，抱着孩儿在割麦者旁边， 右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。 听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。 因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。 现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑！ 一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。 想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。17、钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片.。几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。18、雁门太守行（李贺） 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 敌军似乌云压进，危城似乎要被摧垮；阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。号角的声音在这秋色里响彻天空；塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死！19、赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔；自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中20、泊秦淮（杜牧） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。21、夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。22、无题（李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 相见的时候难，分离的时候也是难舍难离，春风没有办法，到了暮春，百花就会凋谢；春蚕直到死，它才把所有的丝吐尽，红烛燃烧尽头，蜡泪才会流干；早晨起来照镜子，黑发都变了颜色；.夜晚吟诗，觉得月光都是寒冷的；蓬莱仙境距离这里没有多少路程，青鸟啊，麻烦您带去我情深意厚的探望吧。23、相见欢（李煜）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 独自一个人，无言迈上了西楼，月亮弯弯的像钩子，梧桐寂寞的立着，深深的庭院弥漫着秋天的气氛。思绪啊，忘不掉，却又乱得整理不好，是离别吧，另有一种感觉洋溢在心底。24、渔家傲（范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。 喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。25、浣溪沙（晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。 无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来26、登飞来峰（王安石） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。27、江城子密州出猎（苏轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 姑且让老夫我表现（展示）一下少年的轻狂（或狂傲），左手牵着黄犬，右手举起苍鹰。随从将士戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从和千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像昔日的孙权一样亲自射杀猛虎。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张。鬓边白发犹如微霜，这又有何妨！什么时候你会派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我要紧握强弓，把对敌人的仇恨凝聚在拉得圆如满月的弓上，看准西北的敌人，狠狠地射杀敌人。28、水调歌头（苏轼） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。29、游山西村（陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。30、破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听见军营的号角声响成一片。把熟牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。 战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。完成君王统一国家的大业，博得天下身前死后的美名。可惜已成了白发人。31、过零丁洋（文天祥） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！32、天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 天色昏黄，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老 树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。路口上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄凉的夜色里，唯有孤独伤心的游子漂泊在远方的路上。33、山坡羊潼关怀古（张养浩） 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 （华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。34、己亥杂诗（龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。35、论语十则（孔丘） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（为政） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（公冶长）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（述尔）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（卫灵公） 孔子说:“学习并且时常复习学过的内容，不也是很快乐的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但我不生气，不也是有道德修养的人吗？”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以当老师了。”孔子说:“学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，思考而不学习，就会有害。”孔子说：“仲由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧的。”孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐；见到不贤的人，就反省自己有没有和他一样的毛病。”孔子说：“几个人一起行走,其中一定有我的老师在里面，选择他的有点来学习，如果他有缺点要加以改正。”曾子说：“不可以不胸怀宽广，意志坚定，任务重大，道路又很遥远。把仁当作自己的责任，不也很重要吗？直到死才停止，不也是很遥远的吗？”孔子说:“到了寒冷的冬天,这以后才知道松柏是最后凋谢的。”子贡问道:“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子说：“那大概就是恕吧！自己不想要的，不要强加给别人。”36、鱼我所欲也（孟子） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之，乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。此之谓失其本心。鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌啊。生命也是我所想要的，大义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取大义啊。生命也是我所想要的，我想要的还有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，我所厌恶的有比死亡更严重的，所以对于有些祸患我并不躲避。假如人们所追求的没有比生命更宝贵的，那么凡是能够求生的手段有什么不可以用呢？假如人们所厌恶没有比死亡更可怕的，那么凡是能够躲避祸患的手段，什么不能用呢？用这种手段就可以生存，然而却有人不采用；用这种手段就可以躲避祸患，然而却有人不采用。因此人们所追求的有比生命更重要的，所厌恶的有胜过死亡的。不只是有贤德的人才有这种思想，人人都有，只不过贤德的人不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活，不得到就死。没有礼貌的吆喝着给他，走路的人不接受；用脚踢着给他，乞丐不愿意接受。高位厚禄但却不辨别礼义去接受它。高位厚禄对我有什么益处呢？为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？从前为了礼义，宁愿死也不愿意接受，现在为了宫室的华美就接受了；从前为了礼义，宁愿死也不愿意接受，现在为了妻妾的侍奉就接受了；从前为了礼义，宁愿死也不愿意接受，现在为了所认识的贫穷的人感激我就接受了：这种做法不也是可以停止的吗？这就叫做丧失了他的天良。37、生于忧患，死于安乐（孟子） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 舜是从田地之中被任用的，傅说是从筑墙的工匠中被选拔的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔的，管夷吾是从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖是从隐居的海滨被任用的，百里奚是从集市中被任用的，所以上天将要降临重大的使命给这个人，一定使他的内心经受痛苦，使他的身体经受劳累之苦，使他经受饥饿之苦，使他经受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他的心惊动，是他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。人常常犯错误这以后才能够改正，内心困惑思虑堵塞然后才能奋起有所作为，看到他的脸色听到他的声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，国家常常灭亡，这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。38、曹刿论战（左传） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“居高位，享厚禄的人谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位，享厚禄的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是他宫见鲁庄公。问：“凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”回答说：“小恩小惠不能遍及老百姓，老百姓就不会服从他。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，怎么敢虚报，一定做到诚实可信。”回答说：“小信用，未能使神灵信服，神灵不会保佑。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能明察，也一定可以以实情判断。”回答说：“这是尽了职分的事情。可以凭借这个条件打仗。如果作战，就请允许我跟随着去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺交战。鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军击过了三通战鼓。曹刿说：“可以了。”齐国的军队打败。鲁庄公就要驱车追赶他们。曹刿说：“不行。”下车察看齐军车轮轧出的痕迹。登上车前的横木瞭望齐国的军队，说：“可以了。”于是就追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问其中的缘故。回答说：“作战要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气就减弱了；第三次击鼓士气就消失了。敌方的士气消失而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。大国，难以推测，害怕他们有埋伏在此。我看到他们的车印混乱，看到他们的军旗倒下，所以才下令追击他们。”39、邹忌讽齐王纳谏战国策 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 邹忌身高八尺多，而且外貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，就又问他的妾说：“我与徐公谁美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着谈话。问他的客人说：“我与徐公谁美?”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，仔细地看他，自己觉得不如徐公美；照镜子看自己，又觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有事请求我。”于是就上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有事请求我，都认为我比徐公美。现在齐国有方圆千里的土地，一百二十座城池，宫里的妃子身边的亲信，没有不偏爱您的，朝中的大臣，没有不害怕您的，全国范围内的人没有不有求于大王的。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！”齐威王说：“好！”就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过失的人，可以得到上等的奖赏；上书劝谏我的人，可以得到中等的奖赏；能够在公共场所议论君王的过失，传到我的耳朵里的人，可以得到下等的奖赏。”命令刚刚下达，门前院内都像集市一样；几个月之后，不时有人偶尔进谏；满一年之后，即使想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这种情况，都到齐国来朝见齐王。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 40、出师表（诸葛亮） 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言。则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 先帝开创大业还没有完成一半就中途去世了。如今天下分成三国，益州人力疲惫，民生凋敝，这实在是万分危急、存亡难料的时刻啊。但是宫廷里的臣子不敢稍有懈怠；边疆忠诚有志的将士舍身作战，原来是追念先帝的优待厚遇，想要报答给陛下身上啊。陛下确实应该广泛地听取别人的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，不应该随便看轻自己，说话不恰当，从而阻塞忠诚进谏的道路。 皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情，犯科条法令以及尽忠心做善事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平明查的治理，不应该偏袒徇私，使宫内和朝廷刑赏之法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这都是些善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔出来辅佐陛下。我认为宫中的事情，事情无论大小，都拿来问问他们，然后施行。一定能够弥补缺点和疏漏之处，才能有广泛的实效。将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说他能干，因此大家评议推举他为中部督。我认为军营中的事情，都拿来问问他，一定能够使军队团结和睦，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是汉朝后期衰败的原因。先帝在世的时候，每次与我谈论这件事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不叹息痛心遗憾的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那汉王朝的兴隆，时间就不远了。 我本是个平民，在南阳亲自耕种，我在乱世中只求保全性命，不希求诸侯知道我并且飞黄腾达。先帝不认为我身份低微,见识短浅，委屈自己，降低身份，三次到草庐中拜访我，征询我对当时时局的意见，因此我深为感激，于是答应为先帝为他奔走效劳。后来遇到兵败，在战败的时候我接受任务，在危机患难的时候我受到委任，那时以来有二十一年了。先帝深知我小心谨慎，因此在临死的时候，把国家大事托付给我。接受遗命以来，早晚忧愁叹息，恐怕托付给我的大任不能完成，从而伤害了先帝的英明。因此我五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。如今南方已经平定，士兵武器已经充足，应当鼓励率领全军，向北平定中原地区，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日的国都。这是我用来报答先帝并且忠心于陛下的职责本分。至于斟酌情理，有所革新，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。希望陛下责成我去讨伐奸贼，复兴汉室并且取得成效，如果不取得成效，就治我的罪，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那么就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该自己谋划，询问治国的好道理，查明接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩感激不尽了。如今正当远征离朝，流着眼泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。41、桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 东晋太元年间，武陵人以捕鱼为生，沿着小溪走，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃林，生长在小溪的两岸，有几百步长，其中没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常惊异。又往前走，想走到林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。便舍弃船，从洞口进入。起初非常狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。在田间人们来来往往播种劳作，男女穿的衣服，都像桃花源以外的人，老人和小孩，都喜悦并心满意足。看见渔人，就非常吃惊，问从什么地方来的。详细回答了他们。便邀请回家摆酒杀鸡做饭请渔人。村中听说有这样一个人，都来打听消息。自己说祖先为了逃避秦时的战乱，带着妻子子女和同县的人来到这个于人世隔绝的地方，不再从这里出来，于是和桃花源以外的人断绝了往来。问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，不要说魏晋了。渔人把自己知道的一五一十详细的说出，都感叹惋惜。其余的人各自邀请到自己的家，都拿出酒菜。停留几天，告辞而去。桃花源里的人告诉说：“不值得给桃花源以外的人说啊。”出来以后，得到自己的船，就沿着旧路回去，处处做了标记。到了郡城，拜见太守，把他的这番经历说了。太守立即派人随着他前去，寻找以前所做的标记，终于迷了路，不再能够找到通往桃花源的路了。南阳的刘子骥，是一个志节高尚的人，听说了这件事，高兴地计划前去。没有实现，不久就病死了。以后就没有人前去探寻了。42、三峡（郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。层层的悬崖排排的峭壁像屏障一样，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是正午和半夜，看不见太阳和月亮。到夏天水涨上小山坡的时候，不管是上行还是下行的船只都被阻断了，有时皇帝的命令需要急速传达，这时候早上从白帝城出发，晚晚上到达江陵，这中间一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如这水流快。在春冬两个季节的时候，那么白色的急流碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子，极高的山峰生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布在其中急流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，很多趣味在里面。每到天刚晴和下霜的早晨，树林清凉山涧寂静，经常有高处的猿猴拉长了声音鸣叫，接连不断非常凄凉怪异，在空旷的山谷中传来猿鸣的回声，悲哀婉转很久才消失，所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”43、马说（韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，而伯乐却不经常有。因而即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟着普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它不按照正确的方法，喂养又不足以使它发挥自己的才能，听它嘶叫却又不懂得她的意思，拿起鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？是他们真不识得千里马啊！ 44、陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我的品德好。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，看佛经。没有音乐来扰乱耳朵，没有官府的公文来使身体疲劳。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 45、小石潭记（柳宗元） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，我心情高兴起来，砍到竹子，开辟一条道路，下面看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石头向上弯曲，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，什么依靠也没有，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆的静止不动，忽然向远处游去，往来很轻很敏捷。好像和游人一同欢乐。向小潭西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境