云台寺游记.doc

云台寺游记今天携家人游南部山区云台寺，白苏担任记录员。随身带上乾隆历城县志，其中古迹考五寺观中有济南明代诗人李攀龙和许邦才游云台寺的诗。李攀龙诗曰：“古寺马蹄前，荒山断复绵。阶危孤石倒，崖响乱泉悬。乔木堪知午，回峰欲隐天。不因许元度，谁得此攀缘。”许邦才诗曰：“千峰寒色照骦裘，岁暮还堪载酒游。初初宿南岩天井寺，便听一夜石泉流。”从诗中看，李许二位是骑马去的，真不错。李攀龙诗中说，“不因许元度，谁得此攀缘。”看来是许邦才相邀，才有缘这次云台寺一游。诗中也说明，他们当晚是住在了寺中，听得一夜石泉流。寺后面的山崖下是天漏泉，清洌的泉水至今叮咚滴落不息。据说，李攀龙是明嘉靖三十五年弃官归来的那个冬天来游云台寺的，时间已经过去了450多年。现在汽车可一直开到寺门，路很窄。这里尚不是旅游区，庭院中很清静。只有一个游方居士，追着我问寺中牡丹的传说。白苏给她翻开县志找到云台寺，她说就这么两行字呀。寺中依山崖有几尊石刻佛像和遮蔽风雨石牌楼，旁边崖壁上是明成化甲辰年间重修云台寺碑，碑文中说，碑为当时住持道山和尚所立，由千佛寺长老碧空撰文，观音寺长老入庵篆，福圣寺长老大渊书。我为碑文拍了照，以细看详情。院中另有康熙四十一年等所立的碑四通，其中嘉庆十三年这块碑文很有意思，好象说了个小故事，等我慢慢辨认。回望云台山，林木繁茂红叶满山，云台寺依崖而筑掩映其中。一家人在锦绣川吃了木柴炖山鸡，经仲宫返回。附：云台寺碑文抄录抄录道山和尚重建云台寺碑记重建云台禅寺碑记千佛寺长老碧空撰，观音寺长老入庵篆，福圣寺长老大渊书。盖闻佛生西域慈光普庆于周朝教传东土，金身梦？感于汉帝指宜（提手旁）唐姚秦始以来而大兴，释氏亘古至今无泯没，也乃灯灯发朗徐徐长明而为胜故乎 。济南府东南五十（里）许，地名南保泉乡鸾鹏雾天井峪，曰云台寺多年废圮？仅存基址。正统年间云水纳子道山肩担锡杖顶挂三包？，航海而来，游方到此。见得山景陡峻，嵯峨峙岖，幽静之境，高耸峦峰，正益养性修真朝叩祝），皇王圣寿演三耒？之妙典，援济度之迷津。切见东临芦芽岭，西连孤月山，南靠天平寨，北观鸾鹏雾，山川之水路下貫（三点水旁）锦洋湖，住山比丘道山又于成化年间累累发心，业搜奇匠，夫武（有石旁）砥砺，鸠匠抡工，鼓舞群力，千植万础，海涌云腾，雕镂陶冶，走斧飞斤。由是佛殿僧房俱完妆塑石囗囗佛三尊菩萨七位伽蓝土地等相悉备观。羊东宇之隆，雕塑之巧，绘画之工，黄金丹砂璀璨盛饰种种。现前金碧辉映之靡不耸然可谓废于昔而兴于今，岂偶然也。意其得人则兴失人则废盖古同一虽也。愚述之记碑嬗越名俾后来者庶有所考矣。成化甲辰年已已月甲戍日住持道山立石。章丘县石匠作头刁嵩 男刁还刁通镌？临寂主宗 德府皇亲刘下家人 魏郁智慧清净道德圆明真如妙海寂熙普道舟阳观住持德清、德广、德胜、德明。普？提泉住持法住持大贤徒德安徒孙圆？圆？福真 福山福/ 陈雄陈？石庙庄 善人 锡梅林至妙（以下若干碑文不清）施主：（人名不清）注:1、成化甲辰年为公元1484年。2、正统为明英宗朱祁镇的第一个年号自1436年至1449年。天顺1457年至1464年。3、嘉靖三十五年为公元1556年。4、石庙，明初称石庙村，陈姓早居于此。抄录历城陈文炳重修天井寺碑记 （云台寺又名天井寺）重修天井寺碑记昔者侧闻山中多名胜之区，而天井寺为第一。有玉水悬崖，飞泉鸣璧之状。及自唐创建而后所为序赋记等艳其文辞。意欲往一观而读之，至来山之日囗以首事徐苞等心闻（有利刀旁）二岭故迹幽涧胜景锦绣川一带佳趣日损，几寺之中前所颓坏及所当整而不当废者诸囗，囗子皆经理之，大者焕然小者立变。天宝诸峰云台疏松皆映于庭户。楸槐阴瞖，天泉滴漏悉清于禅室远近囗也。宴乐其中盛称其途，其经营缔造以勤挚事之人，则天井寺亲见其修焉矣。遂约同知已恃游其地饮酒于此。首事之人有在席者酒半辞曰：“此寺不修且坏前人岁次更新，几所为文皆书于碑，今当更新之时又来燕饮于此，夫岂无情哉。”余应曰诺。于是栋梁楹桷户牖之腐黑挠折者，石瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者治之，则已无侈前人无废后观。工既讫，功适当来饮而以书命余曰：“子其为我记之”。余既以未得造观为叹，窃喜名其上词列前贤之次，有荣耀焉。乃不辞而承命。其山林之好，游观之乐，虽老矣愿为援笔以记之。历邑庠生李文炳撰文 莲山吴存囗敬书 铁笔刘孟杰敬刻 新庄刘永祥首事善人贾永年 张囗 囗成林 张立 王顺 李旺李囗 囗昆 李厢 郭囗林 李囗囗 郭囗宾 朱林 王国春 张大祯 王国章 囗国囗 张囗 徐囗囗 徐囗李囗囗 王囗 李囗 郭囗 李囗 王绍玉 张存福 郭囗仕 郭恒才 李囗辉 王君囗 徐囗基唐囗囗 郭恒成 徐囗禄 郭恒春 李囗 张大囗 张存囗 李囗平 张存义 郭恒中 张大囗王云 郭囗 郭囗 李囗 王囗 李囗 李囗 徐囗 王山 尹岗 董囗 李囗囗囗春 郭恒春 囗囗文 李囗正 王君囗 郭恒德 郭恒玉 王大祥 李恩功 王国全 姚起法 姚起囗吴宝林 王 坤 李 生 李囗 徐囗 李景 郭囗 徐茂 徐高 郭囗 郭囗 郭囗郭囗 李大旺 李大囗 马有奇 董囗囗 吴宝松 王如公 徐起才 李兴安 王国囗 张囗 刘囗李囗 郭七 张八 张囗 张立 李贵 张凤 李囗 张囗 康孝 徐囗囗囗囗囗囗囗李门高氏 李门路氏 王门王氏正住持道景 住持僧人道宣徒庆亮孙同会 嘉庆十三年（1805年）岁次戊辰十月上浣吉旦注：新庄沿革： 据村中天启年间所立碑文记载，新庄村民于明初由直隶枣强迁此，以建新村之意故名“新庄”。村址在今村北半里处。1976年，历城县加大狼猫山水库库容，库区中的横岭村迁至孙村，定名为“新村”。当地政府为避免村名混淆，将新庄更名为辛庄，沿用至今。 辛庄村位于济南市东部, 巨野河西岸，东与李家寨村隔河相望,西与谢家村接壤,北邻杨家村，南接孙村村，隶属济南市历城区孙村镇管辖。抄录济南张经重修关夫子庙碑记云台寺重修关夫子庙碑记余不文，每遇囗以文志者辄不能已文。今岁五月十有二日丁孝廉来请曰鄙村父老寿关夫子三年矣，然言以图不朽诘朝已磨石待勒余曰（缺字若干）刻囗囗马非不敏所能为盍豫诸兄？。夫子之前敢轻以草卖无以应又不容恝，遂伸币疾书成四百言囗付之，不知已有囗囗先从事矣，竟未献之夫子（缺若干字）一囗囗七月二日张孝廉饮于余曰出前囗囗教而惜夫未献之夫子也。余曰金石销沉直多几旦墓耳容何伤，是日伴兴赴府试李炳余之（缺若干字）庙于云台亦以文来请犹夫前日之处也。余曰前日寿夫子有言而未勒区区此里？不忘鄙村幸甚借手可乎，寿之记曰关夫子周旋汉夫（缺若干字）兴于后人，乃到今孺子妇人每见夫子头抢地而心怦，寿之记曰村之地不啻里子何足寻吾夫子而栖之仍洗一觞囗一豚仆向夫子上寿（缺若干字）哉，虽亦奸雄皆国忘现亦囗囗赛吾夫子，吾夫子岂其享之则乡之父老之競競三如一日者或可上告吾寿之记如此未志于村（缺若干字）者囗囗志囗云台寺曰囗之矣囗囗即囗为记 （土下）日崇祯七年九月十三日济南张经抄录胡文显撰重修关圣帝庙亭记重修关圣帝庙亭尝谓古今之英雄以为各代之用刚其贤才也，不一想我关夫子于巍囗囗囗志气凌空，右汉而封寿亭，宋封王位，吾朝伏魔大帝。上管三十三天，下管迷冥地府，掌善恶之衡，能转国家之社稷。英名忠义自古所稀少也，今有领袖要李光税（？）观其庙宇囗囗圣像剥落竭力重修煌煌乎别是囗大观矣。谨将众善囗志不朽云。 胡文显题撰康熙四十一年囗月贰囗囗日 同立（以下不清人名）抄录历城刘之泗撰云台寺创修山门记云台寺创修山门上下（上下两字有走之旁）记天井峪云台寺历城之名刹也，岗峦环抱，林木阴翳，崖壁峭拔，岩谷深窍。有冷冷玉漏泉声，真栖禅之地也。自元贞元年神僧乐其形胜辟居于此，至成化重修盛衰屡更囗无一念及山门囗囗囗囗（缺几字）面神人为胥和也，余自康熙已已乡亲为井变众又劝予置买峪口庄田余囗囗囗囗囗囗囗囗囗舍？如旧（尸+立）寺径若熟识然予余方悟为前身业也，因叹私井可公与人方便也，山门可创拱向囗囗囗囗级可筑