短暂与长久审题立意.doc

短暂与永恒 审题立意 “短暂与永恒”为话题写一篇议论文，不少于800字。1、 审题立意： “短暂与永恒”似乎是一对矛盾的概念，如短暂的生命与永恒的追求。但“短暂与永恒”又是统一的，有时短暂的瞬间便能成就永恒的佳话，有时看似永恒的东西，在时间风霜的洗礼下，却是十分的脆弱，在某一个短暂的时刻便消逝无痕。写作时必须作辩证思考。世间万物正是由于它的短暂而显得弥补珍贵，只要我们潜心涵泳，便会获得更广阔的思想空间和更深刻的人生感悟。2、 思路点拨： （1）可以从具有鲜明特点的自然现象说起，如昙花“虽然只是刹那的芳华，但那瞬间的美丽，却让人留下深刻的记忆”，彩虹又是短暂的。当水气蒸发后，美丽也将不复存在，只能留给人们无限的遐想。所以彩虹的生命是短暂的。表面的美只能取悦一时，内心的美才能经久不衰。借此引出自己的观点，并加以阐述。 （2）可以从人类自身具有震撼力的事例谈起，如“泰坦尼克号中杰克沉入水中的那一刹那，把生命的瞬间变成了永恒的美丽。夜幕下，流星遽然滑过，耀眼的光芒照亮暗夜，它用生命装点了夜空”，从而引出文章的主题。 （3）可以从哲理性的诗词和名句入手，进而打开写作思路。3、 素材探源1、相关的名人言论。 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。尼采 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。-英国 莎士比亚 爱因斯坦说：“一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”短暂并不是以时间定义，短暂也可以造就永恒，只要你懂得如何更好地生存。 克尔凯郭尔说：“作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。”短暂的一生可以永恒，只要你懂得如何洒脱。2、唐诗宋词 面对自然景致：张若虚望春江秋月而叹曰“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”；刘希夷对洛阳桃李而叹曰“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。还有苏轼等。 面对江山胜迹：王勃临滕王阁而叹曰“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流”；孟浩然与诸子登岘山而叹曰“人事有代谢，往来成古今”。 面对离情别绪：陈子昂与友人短暂相聚又匆匆分手，临别之际不禁追问“悠悠洛阳道，此会在何年”；李颀送晚辈朋友魏万到京城去，听离歌望初霜而触景生情，送给魏万一句人生警语“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”。 面对战争风云：杨炯在比较孰为短暂，孰能永恒之后，振聋发聩地说“宁为百夫长，胜作一书生”；高適在目睹了将领们只顾短暂享乐而漠视战士的生命之后，情不自禁地说“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”。 4、 例文 短暂塑造永恒 珍珠之所以光彩照人，是因为它经历了贝壳的磨砺，收获的是不怕艰难与困苦的信念，而并非一时的美丽；流星之所以闪亮耀眼，是因为它经过天体的磨擦，得到的是不怕磨难与冲击的勇气，而并非一时的荣耀；果树之所以果实累累，是因为它经历风吹雨打与日晒的考验，拥有的是顽强与坚韧的毅志；而并非一时的欢喜。短暂的磨炼能塑造永恒的美丽。 陶潜，为官短暂，而这只不过是你人生中一段小小的插曲，并非真正的归宿，你心灵最终的归宿是那充满安静与闲适的田园。于是你以“五柳先生”自居，便有了“每有会意，便欣然忘食”的悠然，便有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的情怀，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸，便有了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的辛劳。短暂的官场之路使你对田园生活满怀向往，短暂的磨难使你如一棵强劲的松柏，永远矗立在最高的崖顶，让后人仰视，让后人赞叹。 李白，小人的排挤，官场的失利，没有使你一蹶不振，而是更加乐观地面对生活。于是才有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的旷达，有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的鸿志，有了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪放。 仕途的坎坷是暂时的，你那满腹的诗文却永久地流淌于历史的长河之中。你就像一株独具风格的兰花，在春天里开放，让后世永见其花，永闻其香。 在美国，有一个人每天总是重复做一件事情，那就是坐在打字机前开始一天的写作。他穷困潦倒，连电话费都交不起，于是电话公司掐断了他的电话线。但是，困难并没有让他意志消沉。他认为这些只不过是一种考验，是让他在短暂的困境中领悟那永恒的真谛。如今他已经是美国的大富豪了，有时他的作品还在构思中，就已经被高额订走了。你知道他是谁吗？对，他就是美国小说家斯蒂芬金。他现在所拥有的不仅仅是金钱，更有一笔永恒的财富短暂的困苦经历。 短暂并不代表失败，也不代表落后，它只是人生路上一段必不可少的插曲。如果没有短暂的失利，又怎么会有更大的胜利？如果没有短暂的后退，又怎么会有更大的进步？如果没有短暂的插曲，又怎么会有戏剧高潮的到来？如果没有短暂的痛苦，又怎么会有永恒的记忆？让我们记住：短暂塑造永恒。 【点评】这是一篇典型的议论文。全文观点明确，内容充实，结构完整。“短暂塑造永恒”就是中心论点。开头以排比的形式阐释了“短暂塑造永恒”这一观点。中间又分别列举陶潜、李白、斯蒂芬金的例子来证明自己的观点，有理有力。结尾再次点题，呼应中心。 短暂与永恒 繁华是短暂的。舞榭歌台，佩玉鸣鸾，滕王一生享尽荣华，尽显风流。然而时至今日阁子的主人又在何方？忧愁是永恒的。闲云潭影，物换星移，只留下槛外的长江携着一腔愁肠滚滚不息。（化用专题诗歌，自然而有书卷气） 繁华的初唐涌动着一颗虎视眈眈的雄心，酿造出一场场频繁的战事。看着被烽火照亮了的西京，杨炯心中久久不能平静，他紧随出征的队伍，时刻感受着紧张而激烈的战势。他终于热血沸腾，发出了由衷的呐喊“宁为百夫长，胜作一书生”！舞文弄墨已不再是他的兴趣所在，金戈铁马才是他一生的追求。即使他知道，眼前的繁华也许只是昙花一现。（交代了愁的缘起） 果然，唐朝在盛放之后每况愈下。面对契丹和奚族的骚扰，唐朝总是铩羽而归。高適看到了繁华掩饰下的盛唐已经暗流潜涌，短暂的鲜艳将被永恒的灰暗取代。“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门贮献捷”，这一切都将成为历史，士兵们面对的却是“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀，身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”的困境。短暂胜利的快感迅速化作了永恒的惆怅和不凋的思念。少妇们在城南因思夫而悲痛欲绝，而征人只能在蓟北频繁地回首遥望家乡。（能触类旁通，进行比较阅读） 真不知道在那一个个有月亮的夜晚，思妇们该如何度过？楼上月亮徘徊不去，将如银的光华洒在梳妆台上，这一切又勾起了思妇对远方征人的怀念。团圆的日子已经逝去，短暂的相聚却成了奢望。拉起窗帘，未曾想到的是“帘卷月却不卷”。愁丝难却，起来捣洗衣服，月光却不知趣地停留在衣砧上，拢起衣袖拂扫这片光辉，但水去而月却不去。可能她还不明白，月亮是永恒的，江也是永恒，离愁也将是永恒的。“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，其实，这愁怨啊，正如一江春水向东流。（对诗歌意境的再现和个性化的理解，颇有文采） 跳出男女之间的呢喃燕语，朋友之间的悲欢离合也让我们看到别样的愁绪。陈子昂与友人银烛对酒，相顾无言，等到“明月隐高树，长河没晓天”时，才发觉聚首的时光是如此的短暂，不禁追问“悠悠洛阳道，此会在何年”？随着朋友的远去，这思念便化作了永恒的愁丝。我有一个奇特的想法，如果陈子昂读过“海内存知己，天涯若比邻”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这样的句子，会不会将那送别的离愁演绎成永恒而美好的记忆呢？（奇思妙想更见思想深度）