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1、玄武门之变：是唐初李世民兄弟争夺皇位继承权的政变。唐高祖李渊称帝后，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王。但在建立唐朝的过程中，李世民战功卓越，大大威胁了李建成的地位。太子为巩固自己的地位，拉拢四弟李元吉共同对付李世民。双方结党营私，斗争愈演愈烈。武德九年(626)六月四日，李世民先发制人，设伏于宫城北门玄武门，将一同参加早朝的李建成、李元吉射杀，并挟持了唐高祖，发动政变夺权，史称“玄武门之变”。玄武门之变后，李世民被立为太子，李渊被迫交出实权，李世民即位，是为唐太宗。2、租庸调制： 租庸调制是均田制下的赋役制度。租庸调以丁为单位征纳，每年租栗二石，调绢二丈及棉三两（或折纳布、麻）。服正役20日，可按每日折三尺纳绢替代，是为庸。如在20日后意外加派正役，加15日免调，30日租调全面。租庸调制对唐前期社会生产力的发展起到了推进作用，高宗、武后后逐渐走向衰败。唐代安史之乱爆发原因及对唐代社会的重大影响。 爆发原因：a:土地兼并严重，均田制遭受破坏，土地关系出现新变化：人口增加，受永业田的人越来越多，政府控制的土地减少，均田制无法正常维持;土地兼并；b府兵制瓦解，“内重外轻”军事格局遭受破坏，出现府兵逃亡情况；c节度使权力膨胀，“外重内轻，尾大不掉”军事局面形成；d统治集团的腐败堕落加剧了天宝年间的危机。 影响：a社会经济遭受严重破坏；b唐王朝对外民族斗争退出守势；c形成地方藩镇割据；d造成中央宦官势力的急剧膨胀。陈桥兵变: 赵匡胤策划的夺取后周政权的军事政变。后周显德六年(959)，后周世宗柴荣病死，继位的恭帝只有七岁，主少国疑。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等原曾结为义社兄弟，在军队中握有实权。次年元旦，赵匡胤奏报北汉和辽朝会师南下，于是朝廷命他统率诸军北上抵御。大军行至开封东北的陈桥驿，部下把皇帝穿的黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。正月初四，赵匡胤率军回师开封，逼使恭帝禅位，轻易地夺取了后周政权，改国号为“宋”，建元建隆，仍都开封，史称北宋，赵匡胤就是宋太祖。3、澶渊之盟: 北宋与辽在澶州缔结的一次盟约。北宋景德元年，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪发兵南下，十一月，抵达黄河边的重镇澶州城北，威胁宋朝的都城东京开封，宰相寇准力请宋真宗亲征。当宋真宗和寇准一行同往澶州的途中时，契丹大将十二月萧挞览在前线被宋军埋伏的床子弩射死，契丹士气大挫，加上孤军深入，开始有议和之意。宋真宗急于议和，与辽朝签订了屈辱的“澶渊之盟”。约定：宋辽约为兄弟之国，两国以白沟河为界，；宋每年输辽银10万两，绢20万匹，称为“岁币”。靖康之难: 宋代钦宗靖康年间金灭北宋的事件。靖康元年(1126)正月，金军南下，渡过黄河，直抵北宋东京开封城。宋钦宗派使者赴金营求和不成。金军攻城，宋守军多次击退金军。但宋钦宗仍继续与金议和，答应了金赔款和割地的要求。金撤军北归。同年八月，全军再次南侵。闰十一月初，东京城破，宋钦宗亲赴金营，献上降表。从十二月起，全军大肆搜刮宋廷的府库及官、民户的金银钱帛。次年四月，金军俘徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室贵戚北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被掠去，金兵退走前，立宋朝投降派头目张邦昌做傀儡皇帝，国号楚。北宋灭亡。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。程朱理学: 宋元时期思想文化领域中占统治地位的思想体系。理学是以儒家思想为主，糅合佛、道唯心主义思想而形成的。在形成过程中，周敦颐、张载、二程和朱熹起了至关重要的作用。周敦颐是理学的先驱和奠基者，张载也是早期的理学创始人之一，程颢及其弟程颐共同建立了一套比较完整的、有系统的客观唯心主义哲学体系， 对北宋理学的发展起了重要作用。他们哲学体系的核心是“理”或“天理”，二程关于“理”的思想学说为程朱理学奠定了基础。朱熹是理学思想的集大成者，使理学思想更丰富、更缜密，由此奠定了理学在中国封建社会后期的统治地位。资治通鉴: 我国第一部编年体通史。北宋司马光撰。全书294卷。通鉴记载了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年，共1362年的历史。司马光患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰编年史。宋神宗赐书名为资治通鉴。元丰七年书成，历时十九年。通鉴由司马光总其大成，是一部集体编写的著作。协修者有刘恕、刘破、范祖禹三人。按时间先后叙次史事，它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。且文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值，历来与史记并列为中国古代之史家绝笔。通鉴于叙事外，还选录前人史论，又以“臣光曰”的形式，撰写史论，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。它是一部不朽的史学名著，一直受到此后史学家的推崇，成为后代编年体史书的典范。注释通鉴的有南宋史炤通鉴释文和王应麟通鉴地理通释，以胡三省通鉴音注最为详备。3、猛安谋克制: 阿骨打称帝以后，扩充和整顿了金朝的军队，推行了猛安谋克制度。猛安谋克是女真人在氏族社会末期的部落组织，阿骨打加以发展，使它同时也成为了较早归附金朝的奚人和契丹人的社会基层组织。猛安谋克制度规定以三百户为一谋克，十谋克为一猛安。猛安谋克是一种兵农合一的组织，凡猛安谋克户，平时从事“畋渔射猎”等生产活动，战时则自带器甲，以猛安谋克为单位，编成军队，应征出战。不仅能节省财政开支，而且能保证有较强的战斗力。4、行省制：元朝设置的地方行政机构。行省又称行中书省，具有朝廷派出机构和地方官府两重性质，行省统领国家大部分地区而腹里地区由六部管理。行省具有汉族官制的表象其实质仍是蒙汉二元混合制度，因为行省权力集中符合元ZF王朝的特点，同时行省权力集中是因为拥有统治者相信蒙古人的特性决定了其不会叛变统治者。5、王安石变法：宋神宗主张用兵对抗西夏遭到了老臣的反对开始启用王安石，展开了一系列的改革措施，成为北宋前后期政治的分水岭。王安石变法的指导思想是对祖宗之法的修正，在财政上提出“开源”的理念，并且推行了一系列法律。由于这些法律颁布严密、同时有措施监督这些法律的颁行，所以新法使得国家的财政收入得到了增加，生产力得到了提高，武器装备得到了改进，日后学校教育方面仍沿用新法。但是王安石变法急于求成未涉及到防弊之政的根本内容，其失败是必然的，并且王安石变法引发了北宋晚期的党争频繁，官僚机构几近瘫痪，削弱了北宋统治集团的统治力。锦衣卫：官署名。即锦衣亲军都指挥使司。明洪武十五年（1382）设置。原为护卫皇宫的亲军，掌管皇帝出入仪仗。太祖加强专制统治，特令兼管刑狱，赋予巡察缉捕权力。最高长官为指挥使，常由功臣、外戚充任，设同知、佥事、镇抚司镇抚等官，其下有官校，专司侦察。锦衣卫所属之镇抚司分南北两部，北镇抚司专理诏狱，直接取旨行事，用刑尤为残酷。中叶后与东西厂并列，活动加强，成为厂卫并称的特务组织。6、土木之变：土木之变又作“土木堡之变”、“土木之役”。明正统十四年（1449），瓦剌贵族也先率军攻明，当权宦官王振怂恿英宗率军五十万人亲征。至大同，闻前方小败，就惊慌撤退。明军在土木堡被敌追及，将士饥渴疲劳，仓促应战，死伤过半，英宗被俘，王振死于乱军中。史称“土木之变”，该事件对明王朝是一个沉重的打击。7、内阁：明成祖时期为了巩固专制皇权，设立了秘书咨询机构内阁，仁宗时期内阁地位明显上升，内阁通过票拟制度议政，即代皇帝草拟对奏章的处理意见，并将意见上交于皇帝，从而影响皇帝批红，做出最终决定。内阁由于离皇帝位置较近，同时与皇帝有独立的沟通渠道所以内阁对皇帝施加的影响力较大。内阁权力的壮大引发了其与六部的矛盾，最终内阁取胜，内阁大臣专权的现象开始出现。但内阁的发展受到了其不应参政身份的阻碍，随着张居正的下台，内阁地位迅速下降，回归正常。8、一条鞭法：明万历年间张居正改革实行的一种赋税制度。目的在于扭转财政危机。其主要内容有田赋折银征收；徭役折银上纳；赋、役银合并征收，并直接上交地方官府。该法的实行，减少了征收的环节，简化了手续，并呈现出“摊丁入亩”的趋势。它是我国赋役制度史上的重大改革，使农民对国家的人身依附关系进一步松弛，有利于商品货币经济的发展和中国资本主义萌芽的生长.摊丁入亩：又称摊丁入地，地丁合一，丁随地起，即将丁银摊入田赋一并征收，为清代赋役 制度的在重大改革。历代均以人丁、地亩作为双重征税标准。虽有明朝一条鞭法规定代役丁银摊入地亩，但未普遍实行。清初赋役制度十分混乱，弊病丛生。为厘清积弊，康熙五十一年（1712）规定依照上年所报丁数，固定丁银税额，以后“滋生人丁、永不加赋”。五十五年四川、广东等地首次试行将丁银摊入各府州县地亩征收。雍正元年（1723），世宗从直隶巡抚李维钧所请，准于直隶地方一体仿行，次年令各省次第举行。惟奉天府（今辽宁）以民人入籍增减未定，仍行分征。此法虽各省实施程度不一，但到乾隆十年（1745），除山西个别地区外，已基本通行全国。摊丁入亩使地丁合一，田亩成为单一的征税标准，简化了税种和稽征手续，减轻了无四、少地农民的负担，在赋役史上占有重要地位。八股文：亦称“时文”、“制义”或“制艺”。明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。“破题”用两句说破题目要义。“承题”是承接破题的意义而阐明之。“起讲”为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。下自“起股”至“束股”才是正是议论，以“中股”为全篇重心。在这四段中，都有两股排比对偶的文字，共合八股，故叫“八股文”，也称“八比”。题目主要摘自四书，所论内容也要根据宋朱熹的四书集注等书，不许作者自由发挥。这种形式死板的文体，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。9、军机处 ：清朝雍正年间成立的机构。雍正时期为了对诸王的军政权利进一步加以限制和剥 夺，于1729年设立军机处。职官有军机大臣、军机章京。军机大臣由皇帝从满、汉大学士、尚书、侍郎等官员内特简，有些也由章京升任。其任用完全出于皇帝的自由意志，军机大臣只是奉旨办事而已。军机处成立后，一切机密大政均归其办理，它总揽军政大权，真正成为执政的最高国家机关。它的设立，标志着清代 君主集权发展到了顶点。10、大索貌阅 隋唐检括户口的措施。为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋政府下令州县官吏大规模地检查户口，叫做“大索貌阅”。即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。是唐代继承隋法，把貌阅加以完善及制度化。唐代貌阅首先是通过貌阅百姓形状，以定其所报的黄、小、中、丁、老是否属实。11、输籍之法 即由国家制定“输籍定样”（划分户等的标准），计算人户资产评定户等。发到各州县，每年正月五日，县令派人到农村，依定样划分户等，作为征调赋役的依据。由于国家规定的赋税、力役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主，向宫府申报户口，纳税服役，成为国家的编户。13、两税法 唐代后期用以代替租庸调制的赋税制度。流亡的客户一律就地落籍，同当地原籍之主户共同承担赋税。地方官府量出制入，将诸项税收合并为一总额，按照先前户税、地税两种征收方法分摊到每户百姓头上。户税按户等征钱，其标准兼顾人丁与资产，地产则是履亩纳粮。因每年分夏秋两次征收，故名曰两税。 实施两税法的主要意图，在于通过财政税收改革来解决中央和地方的经济矛盾。两税法使中唐紊乱的税制简化统一，扩大了征税面，增加了国家财政收入。国家对百姓赋税征收的标准由税丁转向税产，这是中国赋役制度发展史上划时代的变革。14、理学 理学也称道学，它是在唐以后宗教和外来文化对学术思想不断渗透的背景下，以儒家思想的内容为主，吸收了佛学和道教的思辩方法和认识方法而形成的一种哲学体系。理学家们主要通过注释儒家经典来阐述自己的思想，和汉儒注经传统不同，理学家不多在名物、训诂上用功夫，他们主要讨论以“人性与天理”为中心的哲学命题，同时热衷于理论和政治的结合。15、三省六部制：隋文帝时开始实施的中央官制。三省是尚书、内史（唐中书）、门下，三 省负责国家政务，互相牵制，内史省是决策机关，长官监、令；门下省是审议机关，长官纳言；尚书省是行政机构，长官令、左右仆射，下设吏部、礼部、兵部、度支（后改为民部，唐户部）、都官（后改称刑部）、工部，是为六部。三省长官同向皇帝负责，将相权一分为三，加强了皇帝集权。决策与执行机构分开，对于防止权臣篡位，稳定政局，维护统一，都起到了积极作用。三省六部制度是中国官制史上的重大变革。16、二王八司马事件：唐后期宦官专权严重，威胁皇权，也遭到朝臣反对。永贞元年，顺宗 重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡等十人对弊政进行改革，剥夺宦官权力，但接掌军权的关键性措施因宦官集团反对未能成功。同年八月，以权阉俱文珍为首的宦官集团与未皋等内外呼应，迫使顺宗让位与太子李纯。宦官得势后，“二王”被被贬，柳宗元等八人被贬为边州司马，时称“八司马”。整个事件被称为“二王八司马”事件，它以反宦官专权的失败而告终。17、卫所制度：洪武初年在军队编制上实行卫所制度。自京师至地方皆立卫、所，一般来说， 每卫5600人，置指挥使统领。每千户所有兵1120人，指挥官称千户。每百户所有兵112人，指挥官称百户。卫、所官军皆为世袭。土官所属地方也间设卫、所。18、议政王大臣会议： 是清朝特设的中枢权力机关，是氏族军事民主制的残余。清朝人关前，凡军国大事皆交大臣会议决定。人关之后，这一传统被继承了下来。议政王大臣会议由满族上层贵族组成，也称“国议”，权力很大。但是，这种满族专制的形式不仅和大权独揽的皇帝相抵触，而且也不利于清政权进一族特别是汉族官僚的支持。康熙帝设立南书房和雍正帝设立军机处后，议政王大臣会议的权力被大大削弱了。19、金瓶掣签 藏语“金奔巴”，奔巴即“瓶”。乾隆五十七年（1792年）清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，设立了“金瓶挚签”制度，特颁发两金瓶，一贮北京雍和宫，一储拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须将所觅若干个“灵童”的名字署于象牙签上，置签于瓶中，分别在雍正宫、大昭寺，由理藩院尚书或驻藏大臣督掣定，此后遂成定制。这一制度的建立标志着驻藏大臣权力的进一步提高，加强了清政府对蒙藏地区的统治。20、东林党 明朝晚期以江南士大夫为主的政治集团，其代表人物有顾宪成、高攀龙、钱一本等，因 其讲学场所为东林书院，故称东林党。东林党聚集了在朝在野的各种政治势力，形成了广泛的社会影响，提出了一些有利于国家，改革时政的建议。明末党争中，其 主要对立面是齐楚浙党。东林党后遭魏忠贤镇压，直至魏忠贤死，对东林党迫害才停止。但是东林党与阉党之争一直持续到南明。晚明时，以士大夫为核心的政治、文学团体，领袖人物为张浦、张采，其成员多为青年士子，以宗经复古，切实尚用为号召，密切关注社会人生，并亲身参与政治斗争。复社成员后来或被魏忠贤迫害致死，或抗清殉难。顺治时被取缔。21、贞观之治:唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，虚心纳谏；注意法制；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；大力平定外患，采用开放的民族政策，稳固边疆。唐太宗在位期间，政治比较清明，社会较为安定，经济发展较快，史称“贞观之治”。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。22、开元盛世:开元年间，唐玄宗先后任命正直干练的官员姚崇、张九龄等人为宰相，在他们的辅佐下，针对时弊，进行了一些改革。（一）裁汰冗官，整顿吏治。（二）抑制食封贵族。（三）压制佛教势力。（四）兴修水利，重视农业生产。（五）检田括户，限制土地兼并。（六）重视教育文化的发展。因上述各项改革，开元年间吏治清明，政局稳定，加速了社会经济的发展，推动了教育文化的繁荣，成为唐王朝的鼎盛时期，史称“开元之治”。23、康乾盛世：起于康熙二十年平三藩之乱 ，康熙、雍正、乾隆三朝，中国国家统一，政权巩固，社会稳定，经济繁荣。24、科举制 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。25、金石学：是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的。金石学是宋代学者在史学领域中开辟的一个新园地。金石学家主要做三方面的工作：一是对古器物及古器物拓本的搜集，二是对古器物的鉴定及金石文字的考释，三是以古器物及金石文字来考订历史记载。主要的金石学著作，北宋有欧阳修的集古录，吕大临的考古图等；南宋有赵明诚的金石录等。26、宋明理学:程朱理学:宋元时期思想文化领域中占统治地位的思想体系。理学是以儒家思想为主，糅合佛、道唯心主义思想而形成的。在形成过程中，周敦颐、张载、二程和朱熹起了至关重要的作用。周敦颐是理学的先驱和奠基者，张载也是早期的理学创始人之一，程颢及其弟程颐共同建立了一套比较完整的、有系统的客观唯心主义哲学体系，对北宋理学的发展起了重要作用。他们哲学体系的核心是“理”或“天理”，二程关于“理”的思想学说为程朱理学奠定了基础。朱熹是理学思想的集大成者，使理学思想更丰富、更缜密，由此奠定了理学在中国封建社会后期的统治地位。1、宋与金：南宋初年的抗金与绍兴和议：北有各种忠义社等抗金武装，南有西、中、东三条抗金线路。岳飞被杀后，宋于金议和失败，金军大举攻宋。高宗绍兴十一年（1141），宋金签订绍兴和议，和议主要内容是：（1）宋向金称臣，“世世孙孙，谨守臣节。”（2）宋金疆界，东以淮河中流，西以大散关为界。宋割唐、邓两州及商、秦两州之半予金。（3）宋岁贡银25万两、绢25万匹。正式确定了宋金南北对峙的格局；完颜亮南侵与隆兴和议：1161年，虞允文取得采石之战胜利；隆兴元年（1163），张浚遭遇符离之败；隆兴二年（1164），双方议定“隆兴和议”，和议内容为：(1)南宋不再向金称臣，世为叔侄之国；（2）“岁贡”改为”岁币”，每年减少银绢十万两匹，仍支银20万两、绢20万匹；（3）疆界与绍兴时相同（宋放弃收复的失地）。后双方休战40年；韩侂胄“开禧北伐”与嘉定和议：开禧二年（1206），在军事准备不充分的情况下，宋军渡江北伐，开始有所收获，但很快惨败。后韩侂胄被杀，于嘉定元年（1208），签订“嘉定和议”。和议内容为：（1）依靖康故事，世为叔侄之国；（2）增岁币为银30万两、绢30万匹；（3）疆界与绍兴时相同（金放弃新占领的大散关等地）。（40）另付金犒军银300万两。此后，南宋进入史弥远擅权时代，时间长达25年之久。蒙古军则多次南下攻战，金与宋都越来越走向衰落。2、对王安石变法的背景、主要内容、历史意义进行分析。 背景：进入北宋中期，社会积贫积弱局面加深，农民和士兵起义不断发生，范仲淹等人主张的改革遭到官僚和权贵的反对而失败。 主要内容：（1）财政经济方面，以“富国”为目的，颁布六条法令：青苗法：各地方政府每年两次放款，按户等高低规定贷款数目。借贷期限为半年，出息二分。农田水利法：各地兴修水利工程。其工料由当地居民照户等高下分派。募役法：差役由州县政府出钱募人应役。募役的费用，由管辖区内的主户按照户等高下分担。方田均税法：清丈土地，然后将田地亩数、主人姓名、土质肥瘠等级登记上册，并按土质坏分为五等，均定税额高低。市易法：由政府拔出资金一百万贯，在开封设“市易务”，平价收购不易脱售的货物，到市场缺货时再卖出去。均输法：由东南发运使根据中央的需要，灵活调配东南六路漕运京师的各种物资，以减少重复、浪费。（2）军政方面，以“强兵”为宗旨，实行四项新政。置将法：把禁军固定在一定辖区，由固定的将官就地加以训练，“使兵知将，将练其兵”。保甲法：把农村民户加以编制，十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保。农闲练武，大保每夜派丁巡逻。另外，还推行保马法和在开封府设军器监等。（3）教育和科举方面，以“育才”为目的，改革科举，兴办学校。编纂并颁发三经新义作为太学、州县学校教材和科举应试的标准。 历史意义：各项改革措施的推行，都取得了一定成效：（1）如青苗法在一定程度上抑制了兼并之家对农民耕农的高利贷剥削。（2）农田水利法使水利勃兴，良田大增。（3）募役法使众多的农村居民免除差役，增加了农业劳动人手。（4）市易法多少限制了大商人利益，调节了市场，稳定了物价；方田均税法使部分农民减轻了一些负担。（5）置将法、保甲法提高了军队战斗力。王安石的变法，在发展生产，富国强兵方面收到了某些效果，在一定程度上扭转了“积贫积弱”的局势。但由于新法触及了北宋官僚贵族的既得利益，引起他们激烈的反对，加之新法本身的一些弊端和王安石与品惠卿等人的矛盾削弱了变法派内部的力量，导致变法失败。3、评析郑和下西洋的意义 郑和下西洋是人类征服海洋的壮举，有着伟大的意义。 郑和船队七次远渡重洋，克服了重重困难，表现了我国人民英勇无畏的精神和高超的航海技术。郑和船队的七次远航最远到达赤道以南和非洲东海岸，比意大利人哥伦布和葡萄牙人达迦马发现新航线早半个世纪以上。这是世界航海史上的壮举，是中国对世界航海事业的巨大贡献。 郑和下西洋扩大了中国同亚非各国的和平交往，增进了中国对亚非一些国家和地区的人民生活、风俗习惯以及社会生产等方面的了解，发展了中国同亚非各国的经济文化交流。 郑和船队下西洋带动了亚、非许多国家派遣使节入明进行朝贡和贸易。 郑和下西洋开拓了中国人的眼界。郑和下西洋时绘有航海图，原名自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图，简称郑和航海图，此图虽然有一些错误，但至今仍有重要价值。随从郑和航行的马欢著有瀛涯胜览、费信著有星槎胜览、巩珍著有西洋番国志。这三部书记载了所至各国的概况，如生活习惯、风俗礼仪和社会生产等，是研究中外关系史的重要材料。4、明朝的抗倭战争嘉靖时，随着东南沿海一带社会经济的发展和基层人口的流动相对自由，缙绅、富豪雇佣流民下海经商的现象极其普遍。他们从事的走私贸易，遭受官军镇压，逃逸海上，组织武装集团，利用日本落魄武士，在海外建立据点，形成一股外来侵扰力量，破坏东南海疆的安定。明政府和沿海人民投入了艰苦卓绝的抗倭斗争。嘉靖三十四年，总督浙直地方的张经，利用湖广保靖、永顺士兵，在嘉兴府秀水县的王江泾镇大败倭寇，斩敌二千，“自有倭患来，此为战功第一”。嘉靖三十七年，倭寇攻掠福建福州府长乐时，当地居民踊跃参加抵御，迫使倭寇败退。嘉靖四十二年，倭寇在台湾鸡笼一带，被当地高山族人民赶走。在抗倭斗争中，民族英雄戚继光功勋卓著。他招募戚家军，和俞大qiu所率海上明军密切配合，在嘉靖四十年后的一段时间里，多次给由浙江转向福建的倭寇以重创，从而使东南倭寇最终得以荡平。5、唐朝与吐蕃的关系 吐蕃：(藏族祖先) 7世纪前期，松赞干布统一青藏高原定都逻些，创制了吐蕃文字。松赞干布之后，吐蕃开始和唐朝展开激烈的斗争。龙朔三年，吐蕃灭唐朝的属国土谷浑 唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，唐蕃自此结为姻亲之好 8世纪初金城公主嫁与吐蕃赞普；9世纪中期，吐蕃与唐会盟“长庆会盟”。6、评价“武则天与周武政治” (1)武则天中国历史上唯一的女皇帝。后人把武氏临朝制到代唐称帝的20余年统治，统称为“周武政治” （2）她为了巩固自己的地位，任用“酷吏”以残酷诛杀的手段对付发对他的贵戚重臣和李唐宗室。 （3）在政治经济方面，武则天则继承唐初以来的制度和措施，大力推行科举制。 （4）她任用贤能之士有不少成为开元间的名相重臣，周武政治为唐代中期的繁荣起到了承前启后的作用。7、简述元代的名族歧视和名族压迫政策 元世祖至元时，把居住在当时中国境内的人分为四等：第一等是蒙古人，包括原来蒙古各部的人：第二等是色目人，包括西夏、回回、西域以至留居中国的一部分欧洲人；第三等是汉人，包括契丹、女真和原来金统治下的汉人；第四等是南人，指南宋统治下的汉人和西南各民族人民。在政治上，规定中央和地方的官员，正职一律由蒙古人或色目人担任，副职才许汉人、南人担任。特别是中央统治机构中的中书省、枢密院和御史台，正职绝大部分由蒙古人担任，只有个别的汉人短期内担任过正职，至于掌握军机的枢密院要职，汉人、南人不得担任。四等人在政治待遇、法律地位、经济负担以及选举任官等方面都有不平等的规定。2阶级关系：1统治阶级元代的统治阶级有五种人：（1）蒙古贵族，通过赏赐份地（投下、食邑、汤沐邑）而转为封建贵族，有政治特权。（2）官僚地主，中央官吏和封建大吏，有职田（最多十六顷），俸禄低，靠掠夺；地方官没有俸禄，靠贪污，掠夺为生。（3）寺院地主，元朝保护僧侣，免税免役，多赏赐土地。寺院地主地位高，放高利贷，有特权。（4）汉族地主，包括北方汉人地主：主要是官户，军户和站户，往往大量使用驱奴。南人地主：从民族等级看，属第四等，政治地位不高，经济实力强大。（5）富商，包括官商、色目商人、盐商。2被统治阶级：主要是：（1）民户，包括城市和乡村居民，主要是农民（自耕农，半自耕农），承担赋役；（2）军户，有蒙古军户，探马赤军户，汉军户，新附军户等名目。世袭，死后其妻由国家抑配，军户子女不得外嫁。（3）站户，在驿站系统服役的人户，负责过来往使臣的交通工具；（4）僧、道、儒、宗教户；5）匠户，为国家和皇室从事各种工艺造作的人户；分军匠和官局人匠，单立户籍；（6）驱户，亦称驱口，驱丁，简称驱驱丁，地位低，可任意买卖，杀戮，另立户籍；（7）灶户或盐户，在国家经营管理下以煎盐为生的人户；（8）打捕户或鹰房户，专为皇室打猎以及捕养打猎时所用的鹰隼等动物的人。此外，还有所谓“十等户”问题。按社会地位高低划分为十个级别。8、元代汉化迟滞的原因两个民族的文化背景差异太大，汉蒙在民族差异上有着不可调和的部分。汉族是个典型的农耕民族，而蒙古族是个典型的游牧民族，蒙古在进入中原以前从事比较单纯的游牧狩猎经济，对汉族农业文明几乎全无接触和了解。所以，在认识农业经济的重要性，接受相关的一套上层建筑、意识形态上，就要困难些。蒙古建国后，除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚伊斯兰文化乃至欧洲基督教文化的影响。对本土文化贫乏的蒙古统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。如果他们要自觉接受外族文化的话，一般是会选择与他们自身有很多相通处的文化因素，比如蒙古族就非常推崇喇嘛教、大量吸收色目人的文化。所以对汉文化接受起来就会显得有些缓慢和迟滞。大蒙古国的草原本位政策，决定了蒙古大汗对汉地只采取间接统治，重搜刮而轻治理，造成“汉地不治”的局面。尽管横跨欧亚的蒙古帝国在建立不久就陷于事实上的分裂，分化出元王朝和四大汗国，但在相当长的时间里，元朝在名义上一直还只是蒙古世界帝国的一部分。漠北草原在国家政治生活中占有重要地位，存在着一个强大而保守的草原游牧贵族集团。这就使得元朝统治集团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉族地区的角度出发来看问题。9、辽蕃汉分治：“蕃汉分治”是辽统治者采取的在中央设置北面官和南面官，分别对“蕃”、“汉”进行管理的政治制度。契丹境内人民，大致可分为以农业为主的汉人、渤海人和以畜牧业为主的契丹人、奚人等。为了适应这些不同的民族和不同的生产方式，耶律德光取得幽云十六州后，在中央设置南面官（其南枢密院的官署设在皇帝牙帐之南）和北面官（其北枢密院的官署设在皇帝牙帐之北）的双轨统治机构，南面官依汉制（唐朝的制度）统治汉人及渤海人，杂用汉族士大夫和契丹贵族；北面官以“国制”（契丹旧制）统治契丹人和其他少数民族，机构比较简单，是根据契丹部落的传统建立起来的，一律任用契丹贵族。历史影响“蕃汉分治”是统治区域扩大的结果 契丹政权建立之初，统治区域主要在辽河流域，随着不断的杀伐征战，其势力逐渐扩大到现在的东北大部分，占据了唐朝时渤海地区。到耶律德光统治时期，又从后晋手中取得了幽云十六州。这样一来，原来的统治方式很难对新占领区实行有效管理，为此，实行“蕃汉分治”是对根据地和新占领区有效管理的手段。“蕃汉分治”是生产力发展水平的差异在政治上的体现 契丹族生活在蒙古高原上，以游牧为主，兼营渔猎，自从占据三江流域，特别是拥有幽云十六州以后，面对广袤肥沃的耕地，以及先进的农业文明，很难用一种统治模式覆盖两种生产形式，辽的统治者基于这种考虑，采取了“蕃汉分治”的政策。“蕃汉分治”体现了辽统治者开明务实的统治思想 契丹族在与汉族的交往中，认识到南方农业文明的先进，中原政治文明的成熟、汉族封建文化的繁荣，他们积极向汉人学习。设置南面官，行汉制，既体现了对先进政治、经济、文化的向往和尊重，也利于推进契丹族封建化的进程，体现了统治者开明进取的心态；保留北面官也就保留了半干旱区的游牧经济，这是符合自然条件的，体现了统治者务实的做法。“蕃汉分治”有利于缓和民族矛盾 北面官由契丹人担任。南面官除契丹人外还有大批汉人，而且官僚体系也是沿用唐制，这一措施减缓了渤海、汉人对契丹统治者的仇视，有利于社会稳定。因此，这一制度的实施符合当时南北社会政治、经济发展不平衡的客观现实，有利于经济发展、社会稳定、民族融合，是值得肯定的。10、元朝教育与学校的特点元太祖成吉思汗时，命塔塔统阿创畏兀儿体蒙古字教授皇子，元太宗窝阔台六年又设国子学教授贵族子弟。元代的学校教育大体有四点：第一、 蒙古化与汉化相表里的教育体制。蒙古的文化教育政策由蒙古国时期的全盘“汉化”到元世祖统一中国后推行蒙古化，同时继续加深汉化的政策。第二、 教育的发展起伏不定。由于蒙古皇室争夺皇位的内乱和奸臣当道时常发生，所以学校教育也随之盛衰不常。第三、 学校与科举制度关系松弛。由于元代科举长期停止，恢复后又时断时续，取士甚少，所以学校与科举制度关系十分松弛。第四、 创设域外文化的教育机构。元朝除教授汉语、蒙古语外，还教授波斯语，学习使用阿拉伯、波斯的知识技术。元代学校数量最高时达2万余所，并有书院、社学做补充，教育体制比较完善，管理严格，所以元代教育比前代有不少进步之处。11、宋朝的文化一、宗教1、佛教，两宋时期，重视佛教文化事业发展，最为盛行的是佛教禅宗南宗，宋代禅宗以弘扬禅机为核心、“不离文字“的文字禅，编辑大量灯录、语录。2、道教，道教在宋代的政治地位胜过佛教，主要分为内丹和符箓两大派系。理宗推荐道书太上感应篇，该书宣扬宗法性伦理道德，加速了儒道之间的融合。二、哲学在佛、道思想的影响下，产生了新的儒学思想理学。理学以阐释义理、兼谈性命为主要内容，在建构儒家形而上学和本体论方面取得重大进展。其代表人物包括“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）、朱熹和陆九渊。理学的集大成者朱熹认为：“理”和“气”是并存的，密不可分，但有先后之分。理是万物之源。“天理”与“人欲”是对立的两方，人欲是一切罪恶之根源，应当去人欲、存天理。之后，陆九渊又认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”“心即理也”，。人们应当去人欲，存本心，到达清明寡欲的境界，陆九渊之思想经过之后明朝大儒王守仁的继承发展，成为新的哲学体系心学。宋朝晚期还出现了第三种学术势力浙东事功学派，其由以吕祖谦为代表的金华学派、陈亮为代表的永康学派和叶适为代表的永嘉学派所组成。三、史学宋代史学著作大量出现，特别是大型通史和当代史的编修，取得了显著的成果；同时在史学领域出现了纪事本末体和纲目体，开辟了金石学。具有代表性的著作有资治通鉴、通鉴纪事本末、通志等。四、文学艺术1、词的兴盛 宋词数量巨大，达2万余首，可考的作者1430人北宋词人有晏殊，柳永，苏轼等，南宋词人有陆游，辛弃疾，李清照等。2、宋代戏曲3、绘画 中国画特别是山水画到了宋代发展已经非常成熟。不仅仅把风景描绘，还强调画中意境。张择端的清明上河图在南北宋之际的风俗画中最具代表性，切具有史料价值。五、科学技术宋代科学技术的新成就，突出地表现在印刷术、指南针和火药三大发明的发展和完成上。不仅如此，在其他方面如天文学上也有很大成就，苏颂、韩公廉等人创造了水运仪象台，并写出新仪象法要这是现存中国历史上最早的机械设计图纸。沈括的梦溪笔谈总结了北宋时期自然科学所达到的辉煌成就。12、清朝前期的文字狱清政府为加强文化思想上的控制，面对不利于他们统治的言行，严厉钳制。在康、雍、乾三朝，曾连续大兴文字狱。对一切文字著述，只要认为触犯了君权，或者有碍自己的统治，便被目为“异端”，”悖逆“，必兴大狱，置之重典，一案往往株连数百人。康熙二年庄氏明史案。浙江湖州富商庄廷龙请人增编明书。如实地写了明末天启、崇祯两朝的一段历史，如建州卫与明朝的关系等，被认为是有意反清，庄氏全族和为此书写序、校对以及买书、卖书、刻字、印刷的人等共七十余人被斩杀，还有几百人充军边疆。同样还有雍正六年的吕留良狱，雍正八年的徐俊狱案等。乾隆帝还借四库全书的编修机会，对明、清之际所形成的被认为具有违碍内容的大量书籍，或全毁，或摧毁，进行摧残和洗劫。清代的文字狱是清朝文化专制和民族统治的产物。其根本目的是要在思想领域内树立起封建君主和满族贵族统治的绝对权威。这种文字狱造成了极其严重的社会后果，给中国文化发展和社会进步带来消极影响。1、 唐朝的对外关系一、唐朝在当时世界上的地位社会经济繁荣，文化高度发展，国力强盛的唐朝，是当时世界上最先进的国家，处于世界历史的先导地位。亚、非地区许多国家的使节、商贾、学者、艺术家、僧侣等，不断地来到唐朝访问、求学和贸易。唐政府在中央设置鸿胪寺，负责接待各国使节和宾客，在缘边之地。唐朝时期的中国成为亚非各国经济文化交流的中心，其原因在于唐朝国家统一，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。唐朝对外政策开明，对“远夷”不歧视。唐朝对以汉文化为主的中国传统文化高度自信。二、特征朝对外交往的范围更加广泛，出现了前所未有的盛况。同亚洲国家的交往最为密切，唐朝是亚洲文化的中心。唐朝对外交往的形式多种多样，有使节往来、留学生、技术交流、宗教往来、艺术交流等多种形式。唐朝频繁的对外交往影响巨大，促进了东亚、亚洲乃至世界文明的进步，形成了中国文化圈，是当时世界上的文明中心。三、唐朝和各国的关系唐朝时期的中国，同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系，这不仅扩大了中国人民的视野，而且也丰富了中国人民的经济文化生活。唐朝与亚非地区广泛的经济文化交流，推动了各国的社会进步，促进了自身的发展。绚丽多彩的唐文化兼容并蓄了众多外来文化的精华，使自己达到一个新的高峰。2、 明朝中后期经济的发展与资本主义萌芽 明代中后期商品货币经济的发展1、 农业生产水平的提高和商业性农业的发展 明代中后期，随着全国总体商品经济力量的增长，农业商品化进程加快，农民的家庭生活与市场经济体系的联系更加密切。推进了在农业耕作技术上，经济作物的利用率上的提高。2、 手工业技术的进步、规模的扩大和小农家庭手工业的发展 明中叶以后，由于各地生产力水平的提高，整个社会的生产总量迅速增长。另外，在经济较为发达的地区，田赋和部分力役折银征收，人们卖农副产品以换取银两，这样就更加促使商品经济的发展。3、 商业经济的发展和城市经济的繁荣 随着工商业的发展和南北经济联系的加强，市镇得到了较快发展，在江南、东南沿海和运河沿线出现了工商业比较发达的城市，丝绸业发达的苏州、杭州，工商业繁荣的南京、无锡，棉织业中心松