高中语文 第四单元 单元练测试题 粤教版《唐宋散文选读》.doc

第四单元 单元练测建 议 用 时实 际 用 时设 定 分 值实 际 得 分150分钟150分9第卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1.下列各组词语中加点字注音全正确的一项是（ ）a.愀然（qi） 彭殇（shn）不着边际（zhu） 装模作样（m）b.修葺（q） 贺岁片（pin）返璞归真（p） 强颜欢笑（qin）c.咸集（xin） 一场雨（chng）荆钗布裙（chi） 煊赫一时（xun）d.拔擢（zhu） 血淋淋（xi）叱咤风云（ch） 逋慢（b）2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）a.先妣 项脊轩 好高骛远 沐浴清化b.挤身 笔杆子 形影相吊 衣衫褴褛c.象笏 爆冷门 巨笔如掾 不容置喙d.枇杷 戴高帽 亭亭如盖 语无轮次3.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）a.2012级的高一新生在暑期军训中虽然生活条件较为艰苦，但他们对这些却不以为然，仍然坚持刻苦训练，磨炼了自己的意志。b.这分离器真神奇，污水灌进去了，清水就流出来了。这快速地激浊扬清的特点是别的机器无法媲美的。c.最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个功利浮躁的年代里，这种说真话、做真人的做人品质实在是难能可贵。d.2007年“嫦娥奔月”，2008年“神七升空”，2012年“夸父计划”中国太空探测计划正以前所未有的速度往前推进，真是大快人心。4.下列各句没有语病的一句是（ ）a.本报派往美国采访该事件的记者共两位，到美国三小时后，一人发回来一份长篇通讯稿。b.有关人士强调：最近接连发生特大爆炸事故，大家必须提高防范意识，尽量防止此类事件不再发生。c.据悉，在以后两天中，与会代表将盈利方式、信息转载规范化、运作与管理等问题展开专题研讨。d.专家分析，目前中国大范围的气温偏低，主要是由最近一段时间阴雨天多、光照不足所引起的。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）史铁生的离去令人痛惜，作家张炜在接受周末记者采访时说：“ ”我不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的。他以常人难以想象的坚韧顽强的生命力，不断地将思与诗投掷到这个异常喧嚣的世界上。我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处。我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己。铁生是这个时代难以消逝的声音。而后他出版的每一篇文字，只要读到，都让我获得一次次特别的感动。a. b. c. d. 二、(9分，每小题3分)阅读下面的文章，回答问题。目前的中国不需要庄子精神借助于百家讲坛的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。庄子的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：庄子中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上；另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它是一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变。犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向荒诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说，犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义。它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？6.对文中画线短语“看似矛盾的两个方面”的概括，最准确的一项是（ ）a.自由精神现实主义策略b.大骂世俗与世俗世界好好相处c.不为物役与物周游d.玄空的神游价值颠倒的现实世界7.下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是( )a.“犬儒主义”最明显的特征就是对世界的不信任和拒绝参与的态度。b.“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。c.“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义，常常出现在社会黑暗时期。d.“犬儒主义”有可能使人死气沉沉，如一潭死水，或者装疯卖傻、装神弄鬼。8.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）a.庄子在中国沉寂了很长时间，百家讲坛使他的人生哲学变得风光且得以流行。b.庄子中有许多体现鸵鸟智慧、乌龟哲学的言论，在今天的中国不合时宜。c.现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为当今中国精神界的导师。d.庄子哲学的流行只能导致中国社会的犬儒主义，不能培养出积极参与的现代公民。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，回答912题。释秘演诗集序欧阳修予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健，有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时,以悲其衰。【注】胠（q）：打开。橐（tu）：袋子。崛峍（）：高峻陡峭。9.对下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）a.然犹以谓国家臣一 一：统一b.往往伏而不出伏：埋伏c.庶几狎而得之狎：亲近而且态度随便d.无所合，困而归困：困顿10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）a.则往往从布衣野老向吾不为斯役，则久已病矣 b.然喜为歌诗以自娱以勇气闻于诸侯c.东之济、郓奚以之九万里而难为d.其胸中浩然其人视端容寂，若听茶声然11.下列各组语句中，直接表现秘演“遗外世俗，以气节自高”的一组是（ ）曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉一时贤士皆愿从其游当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也独其诗可行于世状貌雄杰，其胸中浩然a. b.c. d.12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）a.作者认为隐居山林的人，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的人才。b.曼卿在饮酒中隐身，秘演在佛教中隐身，都是奇男子。c.秘演自己虽然懒散且不爱惜诗作，到老的时候仍有三四百首值得玩味的好作品。d.曼卿的诗清妙绝伦，秘演的诗典雅劲健，有诗人的意趣，在曼卿的诗作之上。第卷(非选择题，共114分)四、(24分)13.把第卷文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。（3分） （2）当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!（3分） （3）于其将行，为叙其诗，因道其盛时，以悲其衰。（4分） 14.阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分，每小题4分）始闻秋风刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。（1）首联中哪一个物象暗扣着题目？颔联运用了哪种表现手法？蕴涵了怎样的思想感情？ （2）前人称刘禹锡“英迈之气，老而不衰”，颈、尾两联是如何表现诗人这一特点的？请简要分析。 15.将下面名句名篇部分补充完整。（6分）（1）白露横江，水光接天。 ， 。（苏轼赤壁赋）（2）有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。（王安石游褒禅山记）（3）是日也，天朗气清，惠风和畅， ， 。（王羲之兰亭集序）五、(12分，每小题4分)16.在下面文字中的画线处填上适当的关联词语，使整个段落语意连贯，逻辑严密。冬天的阳光是温暖的。 寒冷的缘故， 人们更加珍惜难得的阳光。冬天 没有春天的明媚，夏天的繁茂，秋天的丰实，可那山舞银蛇、原驰蜡象、银装素裹的景色，却是无比纯洁而苍茫的。于是我想，作为每一个常人， 总是生活在“春路雨添花，花动一山春色”之中，就很容易忘乎所以，迷失自我。 养成习惯在雨雪纷飞的境界中，从“严冬不肃杀，何以见阳春”的体悟中，才能真正懂得人生的滋味和应有的价值。17.请用反问句为下面的这则新闻评论补写一句收尾的话。（不超过30字）2011年5月13日，故宫博物院负责人来到北京市公安局，向快速侦破故宫失窃案的市局有关部门赠送锦旗，锦旗上写着“撼祖国强盛，卫京都泰安”，不料将“捍”错写成了“撼”，令人望之瞠目。故宫相关人士此后的辩称更让人叹惋，说是为了显得“厚重”才选用了“撼”字，已有权威语言学专家指出这两个字绝不能“通假”，一个字的错用，姑且置之一笑，然而， 18.仿照已有句子，在横线处补写新的句子，要求句式和修辞手法与已有句相同。注意结合自己的阅历和感悟，符合生活实际。童年的炊烟纯洁，是一张糖纸，有些甜蜜；少年的炊烟忧郁，是一个青果，有些苦涩；青年的炊烟缭乱，是一首朦胧诗，有些迷茫；中年的炊烟 , , ；老年的炊烟 , , 。六、(18分)本题为选做题，考生须从所给(一)(二)两题中任选一题作答，不能全选。(一)阅读下面的文字，完成1922题。精神的魅力（节选）张 炜这个时代可不是思想家和艺术家最尴尬的时代，如果冷静一点将会发现，这从来都是思想界、艺术界百求不得的那种冲洗和鉴别的一个大机会。精神的一度荒芜，总是意味着它将焕发出更大的魅力。如果我们把不同时期、不同国家的经济文化发展的曲线重叠到一块儿，就会发现：它们在很大程度上竟会吻合。文化低谷、通俗艺术高度繁荣，经济起步、社会变动、喧哗骚动，从疲惫到稳定这个时候坚持下来的思想家不仅是生活的希望、时代的良知，而且还会成为下一个时代的星光。我们都走入了检验和归属的时代，它对我们构成了那么大的刺激和引诱。庞大的队伍由于虚假而消失，道路不再拥挤。既然走入了冷静和安宁，就应该充满希望。瓦解之后，你的坚持将变得事半功倍。面对一个倡扬生命的欲望和尽情挥发的时期，可以充分地体验痛苦和惊愕。也只有此刻才能最大限度地、强有力地向人心做出挑战。如果政治上极大地禁锢，各种思想都纳入固定的框架，我们就很难走入任意幻想的十字路口，人就丧失了思想的机会和能力只有单一的声音，它非常强大，使你无暇思索，不能思索。这么多年过去了，我们发现了几部那个时期留下来的珍品？看来我们做任何事情都不能脱离具体的客观环境，它能够毫不留情地、在不知不觉间扼杀或扩展人的某种东西。一个宽松放任的环境，人时常会有被淹没的危险，但这也比那种禁锢好得多。你可以比过去更大胆地幻想，放任你的思想。创造的力量呼唤出来了，魔鬼也应时释放出来了。恰恰走入了这种自由、混乱、多元，也就最大限度地焕发了人的创造力。我们不得不适应现代世界的节奏和步伐，在经济、文化、政治各个方面与活着的今日世界“接轨”。不言而喻，我们的汉文化会空前地走向外部世界。当汉文化与世界文化发生撞击的时候，它将接受更多的新东西。这一代中国思想艺术界可以更多地接受世界文化遗产。以文学翻译为例，几乎任何一本有影响的外国文学新著，特别是“纯文学”，很快就会在我们的书店见到中文译本。马尔克斯的霍乱时期的爱情、米兰昆德拉的不朽，在国外刚出版了一年左右，我们国内就见到了它的中文版本。在这种情况下，我们的发展和积累当然会比过去快得多。在这个时期，操守恰恰成了最重要的。惟在这个时期，不能苟且，也不能展览肮脏。我看过郑板桥晚年给他弟弟的一封信，他说他如果为了混生活，完全可以干点别的事情，可以种地，何必捏着一支笔杆在纸上涂来涂去、画来画去？世界上有多少种方法混生活？如果用笔墨混生活，可就算最寒酸、最可怜的一种了。郑板桥的觉悟令我心动。我从此明白一个用笔的人怎样才能不寒酸、不可怜：这就是记住时代和人民，好好地思想，要始终站立着。我们现在有人崇拜的不是一种献媚，就是一种酸腐。比起那些粗糙和浮浅而言，这种堕落更为隐蔽，并且有点“可爱”。不能忘记人、人民，要有郑板桥那样的警醒。思想与艺术之域，保留下来的只会是战士。艺术本身有魅力，但更有魅力的还是精神。一定要用心灵去碰撞，要写出人的血性来，只有这样才能使自己不变得可怜。 除了可怜，还有一种让人讨厌的艺人。这种人的笔总是跟一种强大的、社会上最通行最时髦的东西一个节拍。我们的心灵应该与他们不一样，我们的同情心任何时候都应在弱者一边。同情弱者，反映最底层的声音它正是未来所需要的。一个思想家、艺术家，惟一可以做的就是坚持真理和正义，永远表达自己的声音，喊出自己的声音：只要这样做了，才会生命长存 19.作者为什么认为这个时代是思想界、艺术界百求不得的“冲洗和鉴别的一个大机会”？（4分） 20.请解释下面两句话在文中的含意。（4分，每小题2分）（1）恰恰走入了这种自由、混乱、多元，也就最大限度地焕发了人的创造力。 （2）思想与艺术之域，保留下来的只会是战士。 21.作者把翻译外国文学作品作为事例的用意是什么？（4分） 22.作者认为，这个时代真正的思想家、艺术家应该怎么办？（6分） (二)阅读下面的文字，完成1922题。托尔斯泰的眼泪余 杰与托翁会面是多少俄罗斯文化人梦寐以求的事情。然而，托尔斯泰又是一个极其谦恭的人，他把每一位客人都当做平辈的朋友，他给予每一位来访者以 最热切的接待。最深邃的大海是平静的。年轻的艺术家夏里亚宾跟友人、音乐家拉赫玛尼诺夫一起去看望托尔斯泰。那是一间温馨而简朴的小屋，一半是木结构的。走上二楼，他们终于见到了托尔斯泰。以前，他从照片上得出的印象，托尔斯泰不仅是精神的巨人，而且身材魁梧：高大、健壮、宽肩阔背。但是，此时此刻的托尔斯泰却是中等偏矮的个子。托翁亲切随和地向他伸出手来，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亚宾年长的拉赫玛尼诺夫，也感到很紧张，双手冰凉，心里说：“如果让我演奏，真不知怎么办我的手都冻僵了。”果然，托尔斯泰请拉赫玛尼诺夫弹一曲。夏里亚宾忐忑不安，看来自己也要被点将唱歌了。不出所料，托翁让两人一起表演歌曲老伍士。托翁恰好坐在他的对面，两手插在短衫的皮腰带里。夏里亚宾有时无意中把目光投向托翁，发现托翁兴致勃勃地盯着自己，注视着自己的眼睛和嘴巴。当夏里亚宾含着泪水唱出将被枪毙的士兵最后一句话：愿上帝保佑你们回到家乡吧，托翁抽出手来擦去了流下的两滴眼泪。唱完以后，所有的来客都报以热烈的掌声和赞扬的话语。然而，托翁既没有鼓掌也没有说话，而是静静地坐着，好像陷入了沉思之中。客人们不敢打扰托翁，默默地下楼去了。托尔斯泰夫人稍后对夏里亚宾说：“看在上帝的份上，您可别暴露出您已经发现列夫托尔斯泰流了泪。您知道，他有时很怪。他说是一码事，而心里除了冷静的思考，也有炽热的感情。”夏里亚宾问：“那么，列夫托尔斯泰喜欢我唱的老伍士吗？”托尔斯泰夫人握了握夏里亚宾的手，说：“我敢肯定，他非常喜欢。”于是，夏里亚宾动情地说道：“我也感觉到了这位严肃的宗教信徒内心的温柔，我觉得很幸福。”许多人把写过巨著的托尔斯泰看作是遥不可及的巨人。但是，真正的伟大却是平凡。托尔斯泰的那一串眼泪让我们窥见了他作为普通人的脆弱。在听演唱的时候，他并没有把自己当做“托尔斯泰”来看待，他完完全全地投入到演唱者所创造的艺术氛围之中。这时，他成了一个普通的听众。正是在这种平常的心境下，他不知不觉地流下了眼泪。这个时候的托尔斯泰才是最自由的，也是最美的。我很关注这样的一些细节。伟人们在公共场合的表现，常常带有表演的性质，因此是不太真实的；而在私人的空间里，他们更多回归自我的本真状态。那些丧失了本真状态的人物，就像漫画的面孔一样。正是出于这样的原因，我尤其看重托尔斯泰的眼泪。布尔加科夫是莫斯科大学的学生，他回忆起第一次到托翁家的情形：一位和蔼可亲的老人穿着西伯利亚式的毡靴，精神抖擞、容光焕发地走进来。“我真高兴，非常高兴，”他说，“你来了，我需要您的帮助”片刻之后，托翁关切地问：“您的嘴唇怎么这么干哪？您不舒服吗？”布尔加科夫回答说可能是累了，因为晚上在车厢里没有睡好。“那你就躺着吧，”托翁指着沙发对布尔加科夫说，“休息一下，好好休息休息！”当我读到这个片段时，久久不想翻过去。看看这位代表着一个时代精神的最高成就的老人是怎样待人接物的：一见面，托翁就把年轻人当做家里人。托翁面对二十出头、名不见经传的小伙子时，就像是老爷爷见到小孙子一样。托翁真不愧是大作家，拥有惊人的观察能力，一个照面就发现了年轻人干裂的嘴唇。那句问候，真是让人如坐春风，一切繁文缛节都显得多余了。流着眼泪的托尔斯泰，是不需要任何颂歌的。19.本文是从哪些方面表现托尔斯泰伟大背后的平凡的？（4分） 20.作者说，“我尤其看重托尔斯泰的眼泪”，他为什么这么说？（4分） 21.文章第2段写夏里亚宾和拉赫玛尼诺夫有何作用？（4分） 22.作者描写托尔斯泰，抓住了有关细节。请找出两处，简要分析这些细节的作用。（6分） 七、作文(60分)23.阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。桥面已不止一次听到桥墩的抱怨了。“出头露面，风光无限，那是站在他人肩上。”“飞南走北，连接两岸，那是建立在别人的痛苦之上。”桥墩没完没了，且话越来越难听。而桥面总是默然不应。经过十几年的碾压、风霜雨雪的侵袭，桥面有的地方露出了钢筋，有多处还穿了孔。桥墩也明显地感到桥面在不停地颤抖。过了不久，桥面又出现了多处裂痕。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案与解析1.c(a项，“愀”读qio；b项，“片”读pin；d项，“咤”读zh。）2.a（b项中的“挤”应为“跻”；c项中的“掾”应为“椽”；d项中的“语无轮次”的“轮”应为“伦”。）3.c（a.不以为然：不认为是对的。多用来表示不同意或轻视。b.激浊扬清：冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。c.胸无城府：城府，城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。d.大快人心：快，痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。）4.d（a.“一人”有歧义。b.“防止不再发生”否定不当。c.成分残缺，应在“将”后加“就”或“围绕”。）5.c（是对史铁生总的评价，后面的几句是对这一评价的解释。是对史铁生品格的赞扬，是通过比较进一步突出史铁生的特点；三句联系较为明显，是说史铁生的创作，是说创作的艰辛，有“文字”“一个个字”相照应，是对史铁生以生命创作出的“文字”的赞扬。）6.a(a项准确地扣住了庄子“犬儒式的人生态度”的核心内容。)7.b(“犬儒主义”积极认同的是现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态。)8.c(“庄子成为当今中国精神界的导师”太绝对化了。)9.b（伏：蛰伏。）10.c（c项，都是动词，到，往。a项，连词，表顺承，就，便；连词，表假设，那么。b项，连词，来；介词，凭。d项，形容词词尾，无实义；助词，的样子。）11.a（写他要到东南游玩；是贤士喜欢和他交往；写他的诗作流行。）12.d（“在曼卿的诗作之上”无根据。）13.（1）所以曾经我喜欢和曼卿交往，想趁机通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。（2）当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫来共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！（3）在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。参考译文：我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才，我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。后来我终于找到我已故的朋友石曼卿。曼卿为人，开朗豪放有远大的志向，当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了癫狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我曾经喜欢和曼卿交往，想趁机通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐藏自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫来共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊!当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。唉!这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。当他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。14.（1）玄蝉（或“蝉”）；对比（或“衬托”“反衬”“联想”“虚实结合”），蕴涵了诗人对时光流逝、年华老去的感慨。（2）骏马思念边塞秋草而抖动拳曲的毛，大雕顾盼万里青云而睁开双眼，诗人笔下的骏马和大雕蕴涵着生气和力量；诗人就是抱病也要登上高台放眼四望，身老有病却豪情不减(或答成“表现诗人老当益壮，希望建功立业的豪情”亦可)。15.（1）纵一苇之所如 凌万顷之茫然 （2）至于幽暗昏惑而无物以相之 （3）仰观宇宙之大 俯察品类之盛16.因为 所以 尽管 倘若 只有17.这种不能正视自身文化缺陷的自欺欺人岂不可笑可鄙？18.淡薄 是一片深秋的月光 有些寒意 遥远 是隔海的呼唤 有些空旷(一) 19.（1）这个时代精神的荒芜总意味着它将焕发出更大的魅力；（2）思想界、艺术界会因虚假的人的退出而变得冷静和安宁，充满希望；（3）这时坚持下来的人不仅是生活的希望、时代的良知，而且还会成为下一个时代的希望之光。20.（1）宽松的环境，虽然会有让人变得放任、难以管束的危险，但也充满了创造的力量，让人们可以比过去更大胆自由地幻想，放任自己的思想，从而充分激发出人们的创造力。（2）在思想与艺术领域，更有魅力的是精神，人们必须好好地思想，用心灵去碰撞，要写出富有血性的作品，才能使自己不寒酸、不可怜。21.（1）当汉文化与世界文化发生撞击的时候，它将接受更多的新东西；（2）这一代中国思想艺术界可以更多地接受世界文化遗产；（3）我们思想艺术的发展和积累会比过去快得多。22.（1）坚持下来，将会成就自己；（2）适应时代节奏，融入世界文化；（3）保持操守，不苟且；（4）坚持真理和正义，永远表达自己的声音。（二）19.（1）把每一位客人都当做平辈的朋友，给予每一位来访者以最热切的接待；（2）温馨而简朴的小屋；（3）中等偏矮的身材；（4）作为一个普通的听众，静静地听演唱；（5）听演唱时流下感动的泪水；（6）把年轻人当家人。20.（1）在作者心中，伟人在公共场合的表现常常是不太真实的，人们常把他们想象得太高大完美；（2）托尔斯泰的眼泪，让我们看到了一个回归自我本真状态的人，一滴普通的眼泪，体现的是一种真实和自然。21.（1）突出拜访托尔斯泰时紧张而激动的心情，体现了托尔斯泰在人们心目中的地位以及人们对托尔斯泰的无比崇敬。（2）与下文跟托尔斯泰进一步接触之后的感受形成鲜明的对照，突出托翁的形象。22.（1）第4段中描写了托翁欣赏夏里亚宾等人表演老伍士时流下眼泪的细节，刻画出他完全沉浸在歌曲所营造的艺术氛围中的情景，反映出这位伟人平凡而又真诚的一面。（2）第7段刻画了托翁初见莫斯科大学的学生布尔加科夫的细节，反映出这位文学巨匠惊人的观察力以及他热情、和蔼、关爱别人的一面。23.点拨：这是一道新材料作文题，题目由材料和要求两部分构成。从材料的类型看，属于寓言类材料，审题时要由物及人。从材料的内容看，故事涉及桥面和桥墩两个角色，二者本为一体，是合作关系，共同构成桥梁，完成桥的使命；但材料中作为合作伙伴之一的桥墩却“不止一次”抱怨桥面“出头露面，风光无限”，而桥面没有任何反驳。最终桥墩发现，在经历车辆碾压、风霜雨雪侵袭后，桥面早已伤痕累累。从感情倾向上看，桥面是应赞赏的一方，桥墩是应批评的一方。经过以上分析，再联系“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”的要求，我们可以从三个角度立意：从桥墩的角度思考，可以立意“不能只看到成功者表面的风光无限，还应注意到他们所承受的痛苦、压力和付出”“在别人得到赞誉时，不要抱怨，要做好自己的本职工作”“对于默默奉献者应多一份赞许”等；从桥面的角度思考，可以立意“生活中风光无限的背后是默默地付出”等；从二者关系的角度思考，可以立意“成功源于团队精神，团队成员分工不同，缺一不可，精诚合作是成功的保证”等。总之，