世界上最美的离别.doc

世界上最美的离别 当洪老师在马哲课上讲到生就意味着死的时候，我看到桌前一束阳光照亮了灰尘在空气中舞动的样子，突然心一怔，或许吧，生死就是哲学的最大命题，哲学的根本就是建立在生命之上吧。所以，对于马哲的唯物论和辩证法，我最直观的感受便是生与死的意义。 生是什么，生是物质的诞生，人的肉体就是一种物质存在的形式，意识又是物质发展到一定阶段的产物，是个呱呱落地的婴儿对世界的反应，而所谓灵魂就是意识发展凝聚而成的精华。人们常说生老病死是规律，是生命在成长成熟过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。它是不可抗拒的，却也不是无能为力的。我相信，人之初，性本向生。就好像乔布斯说的那样，这个世界上没有人会从一开始就向往死亡，即便知道大限已到，即便他向往天堂，每一个人都留恋尘世。可是不同的是对死亡的态度，青年人常常在灿烂的生活中忽略死亡的存在，中年人常常为生命呈现衰老迹象而感叹生之短暂，老人常常对死亡报以泰然处之的心。这就是意识吧，在不同的生命阶段。生活中的各类物质冲击大脑产生不同的意识，产生不同对死亡的态度。很喜欢卓别林在城市之光中当他救下轻身女，被问及为何不让自己去死时他说：“急什么，咱们早晚不都得死！” 这就是大师对死亡的态度吧。对死亡的态度，如果问我，我也没有一个多么掷地有声的答案。虽然总是感佩像乔布斯那样向死而生，欣赏他安然处之却也敬畏生命的态度，虽然总是感动于那些电影那些书中那些最美的离别，为那些真挚的温暖的情感而感怀。但是我总是迟迟地不会做出一个坚定的选择，不会去追求我模糊的梦想，只是在现有的路上慢慢走慢慢想。我反问自己理由，是对现状的安逸吧，是像很多青年一般觉得死亡离我遥远吧，是否这是一种不知珍惜的表现，是否只有苦其心智劳其筋骨饿其体肤，才能动心忍性增以其所不能？生命的发展是多么的曲折，一路困境一路荆棘，只有不断前进，只有展现出强大的生命力，才能真正发展，实现质的飞跃。就像史铁生那样，在病榻上忍着痛的写作，他曾说用笔去找路，利于史铁生，利于这个世间最为躁动的心走向平静。是啊，笔端流露的意识是对他痛苦的肉体最好的止痛药，是对他的灵魂最好的安慰剂吧。向死而生，这是一个多么令心灵震颤的词，是对生的鞭策，在每一个瞬间我们都在走向死亡，所以为了我们自己就应该把每一个瞬间都加厚，就应该努力地呼吸努力地生活努力地实现自己完成自己。我很敬佩冯友兰老先生，他一生无论是文革的摧残还是病痛的折磨，他始终坚持着学问的研究和发表，他撑着与死亡抗争，因为书还没有完成，他常说等书写好了，不死也无用了，“在，吾顺事；殆，吾宁也。”他把学识把对中国哲学的发展作为自己毕生的使命，这是一种真正的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”精神。我很惭愧现在我还没有什么壮志凌云的宏图，我觉得生命的精彩不完全以功名而论，我想要的是我心灵的快乐，这份快乐可能是物质的，可能是意识的，但只要在死亡前感到很满足就够了，那么生命对于自己就是充满意义的。 对于生命我的感受还不成熟，但是我却对生命中的那些爱那些美丽的联系而感触强烈。我相信爱可以延续生命。就好像杨绛那样，温暖的小家庭，两人的相濡以沫，三人的相助相扶，是对他们在困难岁月中最大的支持。所以哪怕现在天地相隔，心也是温暖的。人在这个世界上，与世间万物紧紧相连，有多少人成为了自己的过客，朋友，爱人，亲人，这份联系并不会因为离别而断线，相知相守的时光会给把爱带给生命，延续生命！在这种爱之中，亲情一定是最温暖最深重的，自古儒家讲究守孝至少三年，这孝不仅是一份义务，同时也是孩子在生命行进到大半时对父母对亲情对自身对生命的反思与顿悟吧！每每读到龙应台的目送时，她写父母的衰老病死，写孩子的长大远家，我都怀有一种沉重的感动。每个人都在走自己的路，孩子正当时，成长就是远走的过程，父母先至尽头而留下几十年的关爱。亲情或许从来都不像爱情那样难舍难分如胶似漆，也不像友情那样淡如水，而是潜藏在心底的深处，可以避风可以分享，我觉得在生命中，爱情和友情都是部分的，是生命发展过程中的某一个阶段，而亲情是整体的，是生命中相互联系而构成的有