鲁迅《故乡》第二课时.doc

故乡第二课时课堂实录师：同学们好！上节课我们整体感知了小说故乡的情节内容，通过争论，明确了小说的主人公是闰土。这节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土和杨二嫂这两个这个人物形象。看一看，鲁迅先生是怎样来描写他们的?（投影课题故乡第二课时）先来了解本节课的学习目标（投影并要求学生齐读）。下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。（投影）(学生自读课文，边读边根据表格的要求划出文中写闰土的句子)师：谁愿意把你划出的句子填入的表格里?(挑生上白板填表，并让学生不断补充，最后学生填出的表格内容如下)对比内容少年闰土中年闰土外貌:“十一二岁”“紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈”“红活圆实的手。”脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。动作： “手捏钢叉，向猹尽力刺去”语态：很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。4个省略号，说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。“现了欢喜和凄凉的神情”“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”说话吞吞吐吐，断断续续。9个省略号，说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。对我态度：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”“送我贝壳和鸟毛”，告诉我很多希奇的事。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。生活态度：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮拣了“一副香炉和烛台”。师：从表中的填出的语句中,我们可以看出作者通过对比写法，从外貌、动作、语态、对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化，请同学们说说，闰土最大的变化是什么?生：我认为闰土最大的变化是对“我”态度，二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事；当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽， 闰土和“我”建立了纯真的友情。二十后,再次见到儿时的朋友“我”时, 他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。 这说明了他对我态度已经发生了变化,这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。师：闰土的出身和“我”的出身一样不一样?生：不一样，“我”是少年，闰土是“我”家忙月的小孩。师：什么是忙月?生：短工，闰土是“我”家短工的孩子。师：一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽?生：我想，两年人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。生：因为他们年纪都很小，没有大人们的那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。师：两位同学说得好，同学发现没有，他们俩的发言，都从同一角度、运用同一种方法来分析问题。生：都从小孩的性格方面。生：我认为，他们都从小孩心理角度来说明的。生：都联系现实生活来理解课文。师：对了，两位同学都从儿童的心理方面去分析原因，采用的就是我们常讲的联系现实生活来理解课文的方法。生：从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。师：，你是通过什么方法得出这个结论的?生：我这是用联系上下文的读书法?师：老师太高兴了，同学们学得太灵活了，都把我们在以前学习课文中归纳的学法，灵活运用到阅读理解中来了。正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。大家想想，这是什么原因造成的呢?生：我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗?就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入;一位下了岗，靠摆小摊维持生活。摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗?师：既联系生活来分析，又能举现实生活的例子来证明你的观点，很有道理。生：是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。师：你真是太聪明了，善于借东风，用人家提供的例子来证明你的观点。好，请同学继续讨论。生：闰土最大的变化是对生活态度的，我认为。师：你为什么这么说呢?生：从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。师：为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢?生：闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。师：同学们能说说，是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了感情的隔膜，又是什么原因使的精神变得麻木了?生：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。师：前面的同学在发言时，曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题?生：闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。师：对，本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢?(由于问题跳跃性较大，当时学生没有马上回答上来。)师：请大家想一想，如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语?生：豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。生：漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。师：从哪里可以看出杨二嫂的势利?生：课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招。师：你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗?生: “不认识了么?我还抱过你咧!”“忘了?这真是贵人眼高”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一招; 当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”师:从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊?生:这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。生:还表现了她的自私、贪婪的性格。(还有一位同学把手举得高高的)师:你好像有话要说,是有不同意见发表,还是对刚才的同学发言有补充?生:杨二嫂还有一招,他还没提到。师:好,你说说?生:课文83自然段,写到的杨二嫂 “在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，指定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。师:前面的同学把杨二嫂的前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣,你能说说杨二嫂的这招叫什么?生:叫，我还没想好。师:同学们能给杨二嫂的这招起个名吗?生:贼喊捉贼。生:我认为说贼喊捉贼,不够准确，闰土怎么是贼呢。应该叫说是:诬陷好人。师:她诬陷哪个好人?生(齐): 闰土!师:为什么说杨二嫂诬陷了好人闰土呢?生:因为灰堆里的碗碟不是闰土埋的?师:你有什么理由说不是闰土埋的吗?生:有，课文中74自然段，“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”结果，闰土只挑了几件东西，两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤，还有草灰。如果，他想要碗碟，他可以挑呀!师：对!如果闰土要碗碟的话，他完全可以光明正大地挑，因此可以肯定地说杨二嫂说闰土在灰堆埋碗碟是诬陷好人闰土。分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢?生: 我想，这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实。生:从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。师：几位同学说得好，作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实;第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。师：好，由于时间关系，对于杨二嫂这个形象的分析就到此为止。接下来下面我们品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象?请大家一起齐读第三部分课文。“我们的船向前走”一齐走。(全班学生一齐读78至88自然段课文)师：读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句?为什么?生: “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻。师：谁能说说这句话有什么深刻含义?生：这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。生：有美好的愿望，不去争取，等于没有希望;本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。生：希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的;有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。师：说得好极了，正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有;虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。生：课文最后再次出现海边奇异的图画，也表现了“我”对美好希望的想象和憧憬。生: 我认为84自然段中句子“我只觉得我四面有着不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”,这句话总结了“我”这次回故乡的悲凉心情和独特感受。生: “只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平。师: “我”对新生活的的认识水平是怎么样的?生：对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚;对新生活能否实现也是一片茫然。生: “我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”师: 同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活?生:课文86段“我希望他们不再像我都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。师：这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的?生：没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样的。师：从文中看，“我”是一个怎么样的形象?生:同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。生:“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。师：哪位同学能总结一下，刚才大家对课文第三部分内容的探究结果。生：这部分这由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。师：故乡全文学完，有这么一句话：“学理如建楼，学文如堆沙”。学习语文，强调的是积累，下面，请同学们在理解课文的基础上再读课文，把文中你喜欢的的词、句、段摘抄到词语作业，然后全班交流。(学生自由朗读课文全文，圈划摘抄文中词语;然后挑生读一读各自摘抄的词语、句子、段落。)师：学了故乡这篇小说，同学们有什么感受和收获?请与你的对子自由谈谈.生：我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。师：“哀其不幸，怒其不争”这句话概括得太准确了。你想到用这句话来概括鲁迅对闰土的心情，能将以前学习的内容迁移到新课文的分析中，这就把知识学活了。同学接着发言。生：从本文对人物形象的刻划中，我感受最深的是把人物外貌、语言、动作、心理进行对比衬托的写法，我们写作文时，总是无话可说，写不具体，不生动，今后，我要自觉学习鲁迅的这种写法。生：读小说不能只追求故事情节，要像本课学习那样通过人物的形象体会作品的情感，要注意摘抄优美词句，丰富自己的语言积累。师：我们按怎样的步骤来学习课文的?请同学们回顾学习一下学习本文的过程。生：首先自读小说，故乡全文，从整体感知小说的内容,并用自己的话给小说的原标题加上修饰语。(板书：感知内容)生：紧扣小说对闰土、杨二嫂的外貌、语言、动作、心理描写的语句，分析人物人物形象，领会小说的主题。(板书：分析形象)生：品味、体会、感悟文章的语言。(板书：品味语言)生：在理解课文的基础上再读课文，归纳小说的主题思想：小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映