山东省2018_2019学年高二历史上学期第一次质量检测试题.docx

山东省新泰一中2018-2019学年高二历史上学期第一次质量检测试题第I卷（共60分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分，每小题只有一项正确答案）1.“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到（）A. 仁B. 礼C. 孝D. 忠2.成语“相濡以沫”出自于先秦某思想家的著作。“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”体现了该派思想自由洒脱的特征，该思想流派在政治上主张（ ）A“不期修古，不法常可”B“民为贵，社稷次之，君为轻”C“贤者举而上之，不肖者抑而废之”D“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”3.孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬。如春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是（ ） A 孔子编写春秋来维护君主专制B “春秋笔法”有利于历史记录的客观性C 春秋奠定了古代正史的编撰体例D 儒家重视史书的道德评判和教化功能4春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，这些主张的共同之处是（ ）A 重视人与人之间的平等关系 B 重视协调人与自然的关系C 都阐释了各自的“和谐”思想 D 都体现“礼”、“法”并用思想5.董仲舒提出“天，仁也”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”。他提出这一观点主要是为了（）A. 树立君主权威 B. 宣扬“君权神授”C. 提高儒家地位D. 制约绝对君权6.汉代中医著作汤液经法把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的太平惠民和剂局方出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医（ ）A 理念发生根本变化 B 深受主流思想影晌C 具有强烈迷信色彩 D 主要关注人的品行7董仲舒说“且天之生民非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之！”该言论体现出的思想包括（ ）仁政 工商皆本 天人感应 无为而治A B C D 8.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A. 继承了原始儒学的全部宗旨B. 背离了原始儒学的民本思想C. 背离了原始儒学的仁爱思想D. 摒弃了原始儒学的德治主张9.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（）A. 树立理学统治地位B. 培养经世致用的人才C. 修身养性，提高修养D. 规范社会秩序，维护统治10.葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的影响，作者认为其（）A. 推动了儒学的世俗化和普及化B. 促进了儒学的政治化C. 实现了儒学的道德化和宗教化D. 实现了儒学的哲学化11.“人之一身应事接物，无非义理之所在，人虽不能尽知，然其大端宜亦无不闻者要力行其所己知，而勉求其所未至，则自近及远，由粗及精，循循有序，而日有可见之功矣。”材料所强调的观点是（ ）A. 格物致知 B 经世致用 C 知行合一 D 明道救世12.我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（ ）A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B. 三种主张都与当时社会状况密切相关C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变13.围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如小论文标题，其中比较恰当的是（ ）A. 造纸术欧洲近代科学产生的基础B. 指南针西方文明的引擎C. 火药摧毁欧洲封建城堡的有力武器D. 印刷术文艺复兴的根本动力14. 中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是（ ）草书把书法的写意发挥到极致，最能表现和抒发情感 “诗画本一律，天工与清新”是传统文入画的特点 “同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物楚辞奠定了中国现实主义文学的基础A. B. C. D. 15有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会，能佐证这一观点的文化现象包括（ ）印刷术的改进推进了文化的普及工作瓦肆等娱乐场所的盛行京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式清明上河图等市井风俗画的出现A B C D 16.太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可 知，司马迁为司马相如作赋（ ） A. 旨在批判当时的奢靡世风 B. 注意克服文辞铺张的弊病 C. 创作形式与诗经一致 D. 重视吸取西汉败亡的教训 17.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王 羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立，是因为（ ） A. 艺术水平与时代选择的共同作用 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 D. 朝代更替影响艺术评判标准 18. 自明清以来，小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为，在那个时代，“经史不如八股盛，八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡，人情所好圣不阿”。出现这种现象的主要原因是( ) 商品经济发展 市民阶层壮大 重商观念形成 小说的世俗性A. B. C. D. 19.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（ ） A. 陆王心学广泛传播 B. 符合士大夫的文化品味 C. 社会等级观念弱化 D. 吸收了京剧的戏曲元素 20.红楼梦中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为( ) A浪漫主义 B现代主义 C爱国主义 D现实主义 21有人将明清时期的中西方科技比喻为“近代科学的曙光和传统科技的晚霞”，这里的“晚霞”是指( ) A 集大成的科技巨著涌现 B 官方编纂的大型图书成就C 反封建的民主思想的出现 D 古代小说的蓬勃发展22. 17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（ ） A. 儒家思想被西方学者普遍接受 B. 儒家思想推动了西方政治革命 C. 中西文化交流限于传教士之间 D. 中国传统文化在西方引起关注 23.黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断，苏格拉底( )A 沉迷于人的主观感受 B 强调人的理性与智慧C 确认了人的主体地位 D 怀疑普遍真理的存在24.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱25.古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值26.苏格拉底认为，“只有神才是智慧的他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，唯有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”苏格拉底的这一思想反映出当时雅典人( )A. 具有浓厚的宗教意识 B. 开始有了自我的意识C. 认为人是万物的尺度 D. 初具理性主义的精神27.谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语( )A. 改变人们对上帝的虔诚信仰 B. 引发欧洲首次思想解放运动C. 反映人们对天主教会的不满 D. 深受法国启蒙思想家的影响28.16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表物种起源人类的由来，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于( )A. 进化论已被人们普遍接受 B. 教会失去原有权威C. 进化论被证明是科学理论 D. 教会实行宽容政策29. 英国哲学家指出：宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列最能佐证这一观点的是( )A. “己所不欲，勿施于人” B. “人是一件多么了不起的杰作”C. “人人都可以直接与上帝沟通” D. “人因为自己的善行而得救”30.教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”( )A 揭露了赎罪券对民众的欺骗 B 削弱了罗马教廷的神圣权威C 赋予了德国民众自由精神 D 促进了资产阶级新教派的产生311689年，洛克在政府论中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张( )A 社会契约 B 人民革命权利 C 君主立宪 D 三权分立32.明末清初思想家黄宗羲的代表作明夷待访录，比卢梭的社会契约论还要早近一百年，有人称它为“另一部人权宣言”。这两部著作所反映的主要共同点是( )A. 批判君主专制、保证人民基本权利 B. 构建未来资本主义政权组织形式C. 反对封建礼教、强调人人生而平等 D. 反映了资本主义萌芽时代的要求33.启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动( )A. 起源于普通民众的意愿 B. 是一场纯粹的文艺运动C. 认识到普通民众的力量 D. 充满了浪漫主义的色彩34. 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明( )A. 启蒙思想逐渐流行 B. 宫廷文化普及到民间C. 专制王权已经衰落 D. 贵族与平民趋于平等35法国思想家伏尔泰认为，基督仅禁止人作恶，而孔子则劝人行善，孔子比基督高明得多，所以人应该遵循“既不使别人痛苦，也不以他人之痛苦使自己快乐”的准则。由此可知，伏尔泰试图( )A 推广儒家思想，拯救法国人民 B揭露教会的压迫，宣扬思想自由C 号召革命，建立资产阶级政权 D抨击教会的虚伪和封建政府的苛政36.对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是( )A 中国古代科技一直领先于西方 B 公元前后到10世纪中国科技走向衰落C 公元前后中国科技达到最高峰 D 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转37.某些画家根据光色原理对绘画色彩进行了大胆革新，打破了传统绘画的褐色调子，并直接面对自然风景写生，将光色瞬间变换的效果记录下来。这一绘画流派是( )A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 印象派 D. 现代主义38.哥白尼认为：“太阳居于宇宙中心静止不动，而包括地球在内的各行星都绕太阳转动”，这一学说被当时人们视为一场“革命”。这是因为它( ) (A. 撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度B. 开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法C. 概括了宁宙运动规律，指引人类认识自然的方向D. 开辟了天文学新领域，标志近代自然科学的形成39. “迷惘的一代”一语源自美国作家海明威的小说太阳照样升起。小说写的是一战后，一群流落法国的美国年轻人，由于战争给他们造成了生理上和心理上的巨大伤害，他们空虚、苦恼和忧郁，对社会不满，对前途失望，只能在沉沦中度日。下列与太阳照样升起属于同一文学流派的是( )A. 西风颂 B. 红与黑 C. 母亲 D. 等待戈多40某学校举办一次介绍欧洲文化的活动，邀请一些专家学者来校演讲。演讲题目包括：“歌德的诗歌创作”、“拜伦与希腊民族解放运动”和“雨果的小说艺术”等。为配合这项活动，学校还安排了一场音乐会，由钢琴家表演一场“贝多芬之夜”。这次活动的主题，应拟定为( )A. 文艺复兴时期的文艺 B. 启蒙运动时期的学术C. 古典主义的文化风格 D. 浪漫主义的文艺第II卷（共40分）二、非选择题（本大题共2小题，第41小题16分，第42小题24分，共40分）41. 阅读下列材料，回答问题。材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风。小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书董仲舒传材料三 张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。摘自张岱年、方克立主编中国文化概要（1）根据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。（4分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两种主张在当时的社会效果及其原因。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒学的价值。（4分）42. 阅读材料，完成下列要求。材料一 黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。主张以“天下之法，取代“一家之法”，他所谓的“天下之法”，也就是使天下之人都能”自私”、“自利”，或都能“各得自私、各得自利”之法。 摘编自武树臣黄宗羲的法律思想及其历史地位材料二 他（孟德斯鸠）批评共和政体容易走向“极端平等”，形成许多“小暴君”，“主张资产阶级与封建贵族妥协，建立开明君主立宪制，也就是受国家基本法律约束的君主执政。实行自上而下的改革，来保障资产阶级的利益。他盛赞英国的政治制度用法律保障了资产阶级自由发展，使国力日益强盛 摘编自王美芝浅析孟德斯鸠的法律思想(1)根据材料一并结合所学知识