让德育的魅力洋溢在创新的沃土上让.doc

让“人”行走在 科学与艺术的生活大道上-让德育的魅力洋溢在创新的沃土上这是一个价值多元的时代，也是创新更迭最迅捷的一个时代。但是，“育人为本，德育为先”这一道德教育的大方向，无疑是党和国家的教育方针的永恒规律。然而，在现实教育中，家庭、学校、社会容易表现出一种偏差：重智育轻德育、重学习成绩轻品德表现青少年教育专家孙晓云曾说过：“我国一向重视对未成年人进行道德教育。然而，德育的缺憾也不容忽视，德育工作与学生的生活实际相去甚远，长期以来，脱离实际的所谓德育，培养出了多少语言的巨人，行动的矮子！教与学、理论与实际两张皮的现象，成了广大德育工作者最头痛的问题。”要上好德育这门大课程，增强德育的实效性，德育亟待创新，既要转变德育课程观念，更需要在教育方法上的变革，让“人”行走在教育与艺术的大道上。德育课程观的转变多年来，德育缺乏实效性的问题，一直困扰着学校教育工作者。追根塑源，这其中固然有受功利主义思想影响、人们重视程度不够的原因，更重要的还在于人们始终没有走出“德育课程观”的一些误区。德育是否是一门课程，至今仍然是一个富有争议性的话题。实行班级授课制，将教育内容分细分为不同的课程，是现代教育的产物。然而，这并不意味着“教育”与“课程”之间是可以画等号的，课堂教学也绝不是教育的唯一形式。但仿佛思维惯性作崇，很多教师在设计德育活动时，考虑的仍是教材、知识点、课时、课室、教学法等，把德育等同于学科课程，不仅从形式上将德育简化为一种知识灌输和道德训诫，而且从根本上偏离了德育的真正目的。正如一位专家所言：“课堂教学不等于德育。德育的本质是实践，缺少实践环节的德育不是完整的德育。”准确地说，德育是一门广义的宽泛的课程，它既包括思想品德课、公民课、思想政治课及马列理论课等，又包括课外活动和社会实践，甚至可以说，德育贯穿于教育活动的全过程。归根到底，德育课程的重要特征就是，它需要教师用心投入自身的师德、师爱为教育资源，在学生心灵里播下道德的种子。很多时候，我们的德育之所以无效，正在于教师本人的冷漠，只是把德育看作一种机械化的过程。那么，用新的课程观去观照德育，德育无处不在，德育是教师与学生的情感互动，更强调教育氛围的影响，这就是一种生活。在某种程度上德育就是一项更直观地显现教育本质规律的活动实践。实际上，上个世纪四十年代，教育家陶行知就用最朴素的语言，给了我们最深刻的启示。他说：“生活即教育。”也就是说实践是刺激理念内化的最重要也必须的手段。所以，我们今天的德育课程的侧重点应当由从知识的灌输走向生活的实践，从课堂教学走向生活的体验，从校内走向社会大课堂，这不仅要成为德育的主要表现形式，还应该深入生活的实质，作更深层次的挖掘，在生活的本原中令德育的内涵得到升华。把德育课程搬进大社会、大生活，既拓宽了德育的渠道，开阔学生的视野，又使枯燥乏味的知识生活化；既使德育的内涵表现更为易于认识，又有力推动了学生习惯的自然养成，同时又为德育方法论的变革提供了有力的支点。德育方法的变革“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”早在远古时代，我们的祖先就作出这一深刻的总结：任何思想的形成都离不开社会活动实践这一最重要的课程。德育的特殊性决定生活更贴近它，实践更适用于它。特别是近年来“教育回归生活”、“生活德育论”教育理念的提出、成功实施、理想的效果，无一不昭示着我们，德育应该回归生活，回归到真实的道德生长情境中，在活动实践的检验下，形成思想、价值观、人生观。以活动实践去推动德育方法的变革，笔者认为要处理好以下两点。首先以正确的理念进行道德传输，提升学生的生命境界，以实现价值引领。近年来，教育在贴近现实，切入学生生活的同时，也出现了严重的矫枉过正。在活动实践层面，“教育讲大道理”被视为说教的另一种方式而摒弃，“教育回归生活”于不知不觉中成了“教育等同于生活现实”的代名词。有不少的教育者相信，学生在学会做事的同时，自然就学会了做人，教育理念本质被置于无足轻重的位置。像在学校的日常管理中，很多教育者习惯于用各种制度让学生养成良好的行为习惯，如头发不能过长，不能染指甲等。在这里，教育者的潜在逻辑是：学生遵守规定-给予打分、扣分等奖惩-鼓励学生养成习惯。教育者很少从价值层面或理念层面，去向学生说明为什么要遵守规定，遵守规定除了得到奖励外，对自身成长意味着什么。因此，学生往往去暂时服从学校的规定，但并没有从内心认同这些规则，更没有把这种生活作为一种较高的精神境界去体认和欣赏。这显然是摒弃了“教育不要讲大道理”的症结。这种没有正确理念引领的实践，无疑于头痛医头，脚痛医脚。我们呼唤现代教学运用多媒体，并不代表传统的粉笔失去了意义。我们强调实践出真知，但前面还有一个“真理”，这个“真理”就是理念，人的价值观、人生观。要活动实践就需要理念去引导，因为道德理念的厚度影响着道德活动实践的深度。当然理念的引导并不是等同于道德教育采用“灌输式”、“命令式”的教育方法。笔者认为，树立正确的理念，实行价值的引领有两点是很重要的。（一）要树立开放的道德教育理念。在新时期的背景下，我们不能像以前一样强求学生信奉什么，不信奉什么，不允许学生对道德规范进行质疑。我们必须直面现实，以一种开放的心态，对学生进行正确的传输，并顺势引导学生确立价值观。对教育理念的引导，既是一种学习，又是一种个性的意会，并不代表要将教师个人的思想强迫学生接受。在这个多元的社会，没有唯一的标准，也没有唯一的理念，而个性的差异更呈现出个性的不同。（二）要确立开放性对话的教育方式。理念的教育，教师不能通过简单的讲授来灌输，而是要与学生进行开放性对话而生成的。德国教育家雅斯贝尔斯认为，教育就是一种教育者与受教育者之间的情感交流活动，是双方的对话与精神相遇的活动。如果双方没有对话，就不会达到相遇，真正的卓有成效的道德教育也难以发生。对话是核心价值形成的基础。理念的形成不会自发存在于每一个个体的心中，也不能依靠强制灌输的方法强迫受教育者认同。唯有通过对话，在对话的氛围中，教育者和受教育者都处于自由的状态，可以不受框框的束缚，充分表达各自的意见，听取别人的意见，从而打破自己的封闭状态，只有在这样的空间，我们才可能真实地形成自己的价值，达成道德共识。其次，以实践带动理念内化，成就学生一生幸福的德育。在“社会转型期道德学习的研究”的课题中，中央教育科研究所朱小蔓教授认为：“学校道德教育应当关注、尊重和鼓励学习者作为主体的道德生活实践：即让道德教育回归学生的真实生活。”；南京师范大学道德教育研究所班华教授指出：“德育的实施必须依赖于一定的活动方式，而教学是实施德育的基础形式。”；马克思说：“没有任何收获能比自己在实践中来得深刻。”因此，道德的实效必须回到人发展的生活之中，回归到所有的社会现实中，通过活动实践，能让学生有多种不同的经历和体验，能让学生真正认识生活、认识世界的本来面目，从而在生活的世界的变化中，逐渐总结养成自己一生幸福的德育。（一）让学生在社会生活里进行实践的德育活动要成为一项制度。时下，正值全球金融危机，北京的一些学校把德育课堂搬进产权交易所，让学生实地了解金融海啸的来龙去脉，接受时事教育；广东是经济强省，但生态环境又是亟待改进的，一些学校把生态教育搬进气象站、环保局等，让学生零距离接触现实的情况；把道德教育从课堂上的知识灌输和道德训诫到回归生活进行实践，让学生活生生地体验生活中真实的情况，这是道德教育的必然趋势，因为只有脱离了形式的深入实质内容的道德实践，才确保学生内在地获得道德。学校德育活动实践制度化，不仅有助于学生内化理念的汲取，而且从根本上转变了德育实施的方式，长久以往，从而形成自己的道德价值观。（二）德育活动实践的内容要遵循少年儿童的心理特点及认知规律，还应该融入科学性，用富有生命力的活动来吸引学生主动参与，在活动的过程中巧妙地融入多元的教育意图。这样的实践，才会让学生获得心灵的震撼。首先建立开放型的实践内容。生活是多姿多彩的，实践应该向生活的方方面面敞开。教育与生活的全面链接，能让学生有不同的经历和体验，能让学生在实践中真正认识世界，也能让学生在生活和世界发生变化时，不会因成功而失去理性，也不会因失败而痛苦。因此，笔者认为，实践的内容应指向生命的教育、苦难教育、欣赏教育等。这是一个多元价值的世界，但也是一个时期特征显著的时代，我们不能因为今天幸福的生活而特意给学生设计灾难的实践，而忽略了快乐的教育。这正是对健全人的人格的“健全”的重新洗牌。其次，实践应超越生活的琐碎，成就学生的幸福人生。活动实践并不是不加选择地让学生与生活全面链接，也不是立足于解决某事物的方法与技巧，或突出事物的某一环节而进行解剖。如果生活始终在技术上徘徊，那么就真正地偏离了德育的真正目的。我们在活