愚公移山（学生）.doc

京口区初中语文学科教学共同体 九年级 主备学校：十中 主备人：李明伟审核人：陈蓉香 课型：新授 使用时间：_月_日 授课班级：_愚公移山 第一课时【课前准备】1.本文出自列子，全书134则，大部分是民间故事、寓言和神话传说，你能说出几篇你学过的文章以及它们所要说明的道理吗？2.给加点字注音太行（ ）惩山北之塞（ ）出入之迂（ ）吾与汝（ ）荷担者（ ）箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ）魁父（ ）穷匮（ ）亡以应（ ）一厝朔东（ ）3.划分句子的停顿（1）曾不能损魁父之丘 （2）遂率子孙荷担者三夫 （3）邻人京城氏之孀妻有遗男4.在预习的过程中，你有哪些疑问？【课堂助学】一、初读课文-读顺文句1.自读课文，要求：读准字音，注意停顿，在句读划分上有疑问的地方，提出来讨论2.个别同学读课文，其他同学听评（读音、句读、语速、语调、语气）3.齐读课文二、再读课文-疏通文意（翻译12节）1.对照注释，自译课文12节，质疑。2.交流讨论，解释下列加点字方七百里： 河阳之北: 年且九十: 面山而居： 惩山北之塞: 聚室而谋: 毕力平险： 达于汉阴: 杂然相许: 献疑： 以君之力: 曾不能损魁父之丘:如何: 且焉置土石: 投诸渤海之尾: 荷担者三夫: 箕畚: 始龀: 始一反焉: 3.翻译句子（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（4）寒暑易节，始一反焉。4.通译12节三、三读课文,掌握12节课文内容1. 愚公要移走怎样的两座山？文章第一节突出这两座山的大、高有何作用？2.愚公为何要移山？他的目标是怎样的？移山的决定得到家人的支持吗？你从哪一句发现的？3.家人“杂然相许”与“其妻献疑”是否矛盾？如何理解？4.你觉得愚公移山是否为了他自己？请从文中找出相关语句加以说明。5. 根据第二节内容，说说愚公移山有哪些困难与有利条件？6. 写愚公移山的困难对塑造愚公这一人物形象有何作用？【课堂巩固】1.解释下边加点词的词义。年且九十 毕力平险 始一反焉 如太行、王屋何3.“如太行、王屋何?且焉置土石?”这两个疑问句用现代汉语表述出来意思是_ 。4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。愚公虽到了“_”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险” ，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“_,_”这一交通不便之苦，要实现“_,_”的明确目标。他不冒然行事，能先与家人商议。当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“杂然相许”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“_,_”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“_,_”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。【课后作业】1.熟读课文2.复习12节翻译及内容愚公移山 第二课时一、朗读课文34节二、翻译课文34节1.对照注释，自译课文12节，质疑。2.交流讨论，解释下列加点字汝之不惠： 毁山之一毛： 其如土石何： 固不可彻： 虽我之死： 何苦而不平： 亡以应： 闻之： 惧其不已：帝感其诚： 一厝朔东：3.翻译句子（1）甚矣，汝之不惠。（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（3）河曲智叟亡以应。（4）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。4.通译34节三、研读课文34节内容1. 河曲智叟与北山愚公的对话，你觉得两者为何有不同的观点？2. 智叟的“笑而止之”与愚公妻子的“献疑”相同吗？写这两个人物对表现愚公这一人物有何作用？3. 你能试着概括一下愚公与智叟的形象吗？4. 文章结尾是天神帮愚公移走两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象呢？5. 你从愚公移山的故事中明白了怎样的道理？你又有怎样的启示？【当堂巩固】1.解释加点字汝之不惠： 毁山之一毛： 亡以应：帝感其诚： 一厝朔东：2.下列加点词语解释有误的一项是（）（2分）A北山愚公者，年且九十（且：将近） B惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）C冀之南、汉之阴（阴：汉水的北岸） D河曲智叟亡以应（亡：通“无”）3下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（）（2分）A指通豫南，达于汉阴 每假借于藏书之家（送东阳马生序）B而山不加增 而不知太守之乐其乐也（醉翁亭记）C虽我之死，有子存焉 而城居者未之知也（满井游记）D以残年余力 不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）4下列对选文理解有误的一项是（ ）（2分）A文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。D文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。5. 下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是 ( ) A. 愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B. 愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。C. 文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为 “愚公 ”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。D. 愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。6.选出对文章内容分析不正确的一项。（ ）A本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。B愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。C愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。D“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。7.选出下列说法正确的一项。（ ）A“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟的鼠目寸光。B本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。C写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态；而写愚公“长息”，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。D.本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。愚公移山 第三课时一、给加点字注音惩山北之塞（ ）荷担者（ ）始龀（ ）亡以应（ ）二、解释加点字词方七百里 河阳之北 年且九十 面山而居惩山北之塞 聚室而谋 毕力平险 达于汉阴杂然相许 献疑 以君之力 曾不能损魁父之丘如何 且焉置土石 投诸渤海之尾 荷担者三夫箕畚 始龀 始一反焉 汝之不惠毁山之一毛 其如土石何 固不可彻 虽我之死何苦而不平 亡以应 闻之 惧其不已帝感其诚 一厝朔东三、翻译句子（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（3）寒暑易节，始一反焉。（4）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（5）河曲智叟亡以应。四、一词多义 河阳之北 且 年且九十 跳往助之 且焉置土石 汝之不惠 投诸渤海之尾 之 汝心之固 诸 今诸生学于太学 操蛇之蛇闻之 以君之力 告之于帝 以 以残年余力 虽我之死 亡以应 面山而居 且焉置土石 而 聚室而谋 焉 始一反焉 笑而止之 有子存焉 而山不加赠 无陇断焉 其如土石何 虽我之死 其妻献疑 虽 虽人有百手 其 惧其不已也 是马也，虽有千里之能 其真无马邪 亡 河曲智叟亡以应 其真不知马也 今亡亦死五、比较阅读甲文愚公移山乙文蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 注释鄙：边境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。瓶：水瓶。钵；和尚用来盛饭食的器皿。顾：难道，反而。1解释下列句子中加点的词的意思。 箕畚运于渤海之尾 箕畚： 汝之不惠 惠： 帝感其诚 感： 越明年 越： 2下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A惧其不已也其真无马邪 B而山不加增水落而石出者 C以告富者先帝不以臣卑鄙 D吾欲之南诲辍耕之垄上3翻译下面句子。（3分）自此，冀之南，汉之阴，