拉萨中学高二年级（2011届）第三次月考语文试卷.doc

拉萨中学高二年级（2011届）第三次月考语文试卷（满分150分 考试时间150分钟 请将答案做在答题卡上）第卷 选择题（共30分）一、（12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是A、帏裳chng 睥睨b 赠谥美显y 羽扇纶巾gunB、栏楯dn 呕哑u 豆蔻年华ku 纤云弄巧qinC、渌水l 江渚zh 洎牧谗诛z 殒身不恤ynD、遗施(wi) 踟蹰ch 雕栏玉砌q 逡巡畏义qn2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A、微茫 寒喧 夙兴夜寐 说怿女美B、修葺 菲薄 舞榭歌台 信誓旦旦C、寥落 潦倒 苍海月明 慷概激昂D、愁怅 踟蹰 风餐路宿 春意阑珊3、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是A、日记长不过2000字，短的只有几行，逼得你拳不离手，曲不离口，文字功夫自然强。B、知识经济已经来临，我们必须认真学习，掌握本领，不然身无长物，将无法适应新时代的要求。C、小伙子1.88米的身高，站在他面前，真有点丈二和尚摸不着头脑的感觉。D、信息网络的发展，形成了一个新的思想文化阵地，各种思想以迅雷不及掩耳之势在网上传播。4、下列各句中，没有语病、语意明确的一项是A、印度军方负责人20日称，印度已向印巴边境地区派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆。B、从目前情况看，建筑业、房地产业的商业运作、立项与设计审批、施工监理等方面，是否都有一个健全法制、细化标准、严格执法的问题？C、英国雷丁大学一位名叫朱利安文森特的生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组正在从事这项研究。D、在印度软件工程师培训公司的帮助下，青岛软件开发公司培养、建设和储备了一批职业化技术人才和管理人才。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。“白日梦”白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉，每当他穿过荒野，总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。牛顿就是这种人。他因看到苹果落到而联想到月球绕地球的运动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理作出。我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者理想实验大师的缘故。艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日大梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可促摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直是被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的梦幻曲一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为就是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。（选自赵鑫珊哦，美丽的“白日梦”，有改动）5、下列对文中的“白日梦”的理解正确的一项是A、“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。B、“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只用于指美丽的幻想。C、柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。D、“神六”科学家设计飞船遨游蓝天的构想就是第一流的“白日梦”。6、下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是A、科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的。B、科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。C、“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。D、“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。7、下列说法不符合文意的一项是A、做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。B、“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。C、无论超尘者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”。D、超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解，却常常是创作活动的发酵。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成811题，王 维维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲。同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“郁轮袍。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉!”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺，贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。客有以按乐图示维者，曰：“此霓裳第三叠最初拍也。”对曲果然。笃志奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。 （选自唐才子传）注：行在：皇帝驻留的地方。化：即坐化，谓修行有素的人，端坐安然而命终，脱去肉身，成仙得道。8、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A、九岁知属辞 属：撰写 B、同诣九公主第 诣：前往，到去C、迁给事中 迁：降职 D、笃志奉佛 奉：信奉，尊奉9、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是A、延于上座曰 B、维扈从不及，为所擒访风景于崇阿 为国者无使为积威之所劫哉C、客有以按乐图示维者 D、作书辞亲友，停笔而化洎牧以谗诛 锲而舍之，朽木不折10、下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、这一则传记在叙述人物一生大事的同时，更着重反映人物突出的才华和独特的个性。作者通过选取典型材料，突出表现了王维诗画俱能，兼通音律，笃信佛教，温和的个性中蕴含着刚强的性格特点。B、王维在参加乡试前，听从岐王建议，让乐工将自己的诗歌作品演奏给九公主听，得到了九公主的肯定,并极力推荐他做状元。后来他在开元十九年果然中了状元，并官居要职。C、安史之乱中，叛军攻陷京城，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，落入叛军手中。他拒绝与叛军合作，服药假装不能说话，但仍被安禄山逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁于普施寺。D、叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只有王维因为赋诗表达对国家的忠诚得以幸免。后又被任命为尚书右丞。晚年笃信佛教，过着半隐居的生活。他的弟弟王缙将其诗文编纂成集共十卷，献给皇上，并流传于世。第卷 非选择题（共120分）四、（32分）11、翻译下列句子。（10分） 主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？” （3分）译文 贼陷两京，驾出幸，维扈从不及，为所擒，服药称喑病（3分）译文 尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。（4分）译文 12、阅读下面的唐诗，然后回答问题。（8分）渡荆门送别李 白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。注：这首诗是李白二十五岁出蜀时所作，荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古有楚蜀咽喉之称。（1）这首诗的颔联写诗人初出蜀入楚地时所见的壮丽景象，请将其用生动的语言描写出来。（4分）（2）这首诗主要用什么艺术手法抒发了诗人怎样的思想感情？（4分）13、默写（14 分，每空1分）（1） ，铁马秋风大散关。（陆游书愤）（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。（王安石游褒禅山记）（3）夫祸患常积于忽微， 。（欧阳修伶官传序）（4）六国破灭，非兵不利，战不善， 。（苏洵六国论）（5） ，春与秋其代序。（屈原离骚）（6）匪女之为美， 。（邶风 静女）（7）羽扇纶巾，谈笑间， 。 ， ，早生华发。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（8） ，使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别） （9）绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。 ， 。 。（10）雁字回时，月满西楼。 。一种相思，两处闲愁。 ，才下眉头，却上心头。五、（18分）阅读下面的散文，完成14 17题。山 间 小 路台湾 龙 应 台 海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或野莓，看季节变化，小路无人不知，因为历代哲学家，歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔都曾经在路上徘徊，从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。 我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。在那条小径上，朱熹、张捄、王阳明、左宗棠、曾国藩都曾经徘徊，从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。 那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。 九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的叶子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映，小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到四十岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张捄会面。他要和张捄面对面地讨论“中庸”里关于中和的概念。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸。”两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。 一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。 可是这文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何地意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首胡市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党，郁悒以终，发丧时，生徒不许聚集。然而，受朱熹牵连而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再过三十年，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，于是“逆党”变成太师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？ 也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色：不识魏晋的青草一簇一簇点缀在瓦的行列间，赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。如果吊上一盏风铃，檐间一定叮零清脆。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书院和人一样有时辉煌，有时覆灭。辉煌的时候，皇帝题匾赠书；覆灭的方式就多了：改朝换代的兵火可以将它付之一炬，居安思危的君主可以转念之间“毁天下书院”，或者，阴柔一点地，干脆将书院并入官学，纳入体制。这千年书院，时而房舍巍峨，书声朗朗；时而断垣残壁，鬼影憧憧。 决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。 文明竟是那么脆弱的东西吗?沿着小径来到白泉轩，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢。 细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”近日读来犹令人震动。一个社会已经体任到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。可是，与“慎思明辨”抵制的力量或许更大。辨与不辨之间，文明时进时退。 我在书院斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。14、开头一段写海德堡的“哲学家小径”，这种写法的作用是什么？请从两个方面回答。（4分）答： 15、第段中说：“作为文明的象征，书院和人一样，有时辉煌，有时覆灭。”请结合上下文，解释这句话的含义。（4分）答： 16、本文写岳麓书院，为何不着重写书院环境，而重点写朱张讲学情景?(4分)答： 17、文末写到：“我在书院斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。” （1）写这一段的作用是什么？（4分）答： （2）“最深邃的起点”指的是什么？（2分）答： 六、语言综合表达题。（10分）18、 阅读下面几句话，给“飘色”下一个定义，不超过 100个字。（4分）飘色是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。飘色在不同地区又有抬阁、