（城市规划与设计专业论文）中国传统民居的建筑图像学研究——以福建土楼为例.pdf

西南科技大学硕士研究生学位论文第l 页 摘要 图像学是建筑图像学的理论基础 图像学的研究范围上升到 可 视的意识形态 建筑学也被纳入到视觉艺术的范畴 由此建筑这一具 有再现意义的实体艺术与图像学的相互渗透形成了建筑图像学 其理 论体系急待建立和论证 在此背景下 文章从图像学的理论渊源出发 重点探讨了建筑图 像学的理论体系包括内涵 研究对象 研究目标和范围 研究方法 其中研究方法提出了研究过程的四个阶段 以对传统民居独特的图像 学现象和建筑图像语构系统的阐述为基础 引出了理论的重点例证一 一对福建土楼的建筑图像学研究 通过实地考察福建土楼中的圆楼 方楼和五凤楼 运用建筑图像学的方法分别描述和分析了福建土楼建 筑环境 建筑布局 建筑空间 建筑结构 建筑装饰上的视觉形态及 其共性特征和各自有意味的图式关系 并在文化 历史 社会的情境 中探索了可视的建筑象征符号背后隐藏的思想和观念 最后 福建土 楼的建筑图像学研究启示 中国传统民族建筑还有很多待挖掘和传承 的建筑特色建筑语汇 建筑形象和规划思想用于现代民族建筑创造 建筑图像学是一种体现世界观的方法论 它是对建筑视觉形态深 入思考的方法 通过建筑图像学的研究完成对隐藏在建筑视觉形态中 的象征意义和文化内涵的再现 才能在现代建筑创作中再现之 再现 将这种传统文化根源更好地传承和体现在现代民族建筑创作上 实现 最高层次的意境 再现 关键词 建筑图像学传统民居福建土楼民族建筑创作 西南科技大学硕士研究生学位论文第l i 页 a b s t r a c t i c o n o g r a p h yi st h ec o n s t r u c t i o no fa r c h i t e c t u r a li c o n o g r a p h y t h e o r y w h i l ei c o n o g r a p h y r e s e a r c h r a n g e u p t o v i s u a l i d e o l o g y a r c h i t e c t u r eh a sa l s ob e e ni n c o r p o r a t e di n t ov i s u a la r t c a t e g o r y a s ar e p r o d u c i n gm e a n i n g f u l e n t i t ya r t h a s b e e n p e n e t r a b l e w i t h i c o n o g r a p h y a n df o r m e di n t oa r c h i t e c t u r a l i c o n o g r a p h y i t st h e o r ys y s t e mu r g e n t l yn e e d se s t a b l i s h i n ga n d a r g u i n g i nt h i s b a c k g r o u n da n db a s e do n t h eo r i g i n i c o n o g r a p h y t h e o r y t h ea r t i c l ed i s c u s s e dt h et h e o r ys y s t e mo fa r c h i t e c t u r a l i c o n o g r a p h yi n c l u d i n gt h ec o n n o t a t i o n r e s e a r c ho b je c t r e s e a r c h o b je c t i v e sa n ds c o p e r e s e a r c hm e t h o d t h er e s e a r c hm e t h o di s d i v i d e di n t of o u rs t a g e s w i t ht h ei c o n o g r a p h yp h e n o m e n o no f c h i n e s et r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r ea n ds t r u c t u r e s y s t e m o f a r c h i t e c t u r a li m a g e p a p e rt h ef o c u so ft h e o r e t i c a li l l u s t r a t i o n a r c h i t e c t u r ei c o n o g r a p h yr e s e a r c hi n t oh a k k ae a r t hb u i l d i n g i nf u ji a n t h r o u g hf i e l dv i s i t a t i o no fe a r t hb u i l d i n gi nf u ji a n a ss q u a r ee a r t hb u i l d i n g c i r c u l a re a r t hb u i l d i n g p h o e n i xe a r t h b u i l d i n g t h i sp a p e ri n t r o d u c e st h ea r c h i t e c t u r a li c o n o g r a p h y r e s e a r c hm e t h o di n t ot h er e s e a r c h t h er e s e a r c h d e s c r i b ea n d a n a l y z e a r c h i t e c t u r e e n v i r o n m e n t a r c h i t e c t u r e l a y o u t a r c h i t e c t u r a ls p a c e b u i l d i n gs t r u c t u r e b u i l d i n gd e c o r a t i o no n t h ev i s u a lf o r ma n dt h e i rc o m m o nf e a t u r e sw i t hm e a n so f s c h e m ar e l a t i o n s h i p a n db a s e do nt h ec u l t u r e h i s t o r y s o c i a l c o n t e x t t h i sp a p e re x p l o r e st h eh i d d e ni d e a s a n dc o n c e p t s b e h i n dt h ev i s u a lc o n s t r u c t i o n s y m b o l i s m t h e r e s e a r c h e n l i g h t e n su st h a tc h i n e s et r a d i t i o n a l a r c h i t e c t u r eh a s m a n y a r c h i t e c t u r a lc h a r a c t e r i s t i c s a r c h i t e c t u r a li m a g e p l a n n i n gi d e a f o rm o d e r nn a t i o nb u i l d i n gc r e a t i o n a sak i n d o fe m b o d i m e n to fw o r l dv i e wm e t h o d o l o g y a r c h i t e c t u r e i c o n o g r a p h y i s d e e p l yt h i n k i n g a b o u tt h e c o n s t r u c t i o no fv i s u a lf o r m t h r o u g ht h es t u d i e sp e r f o r m i n g 西南科技大学硕士研究生学位论文第1 ii 页 r e p r o d u c t i o no fs y m b o l i cm e a n i n ga n d c u l t u r a lc o n n o t a t i o n h i d d e ni nt h eb u i l d i n gv i s u a lf o r m s t h em o d e r na r c h i t e c t u r e d e s i g nr e p r o d u c t i o no f r e p r o d u c t i o n t h e nw e i n h e r i ta n d r e f l e c tt h i sk i n do ft r a d i t i o n a lc u l t u r a lr o o t si nt h ec r e a t i o no f m o d e r nn a t i o n a la r c h i t e c t u r a l a c h i e v i n gt h eh i g h e s tl e v e lo f c o n c e p t i o n r e p r o d u c t i o n k e y w o r d s a r c h i t e c t u r ei c o n o g r a p h y t r a d i t i o n a l v e r n a c u l a r d w e l l i n g s e a r t hb u i l d i n g i n f u j i a n n a t i o n a l a r c h i t e c t u r a l c r e a t i o n 西南科技大学硕士研究生学位论文第1 页 1 绪论 1 1 研究背景 1 1 1 中国建筑创作需要新的研究视域 中国是多民族的国家 疆土辽阔 各地的自然条件有很大差异 有各民族的历史 文化 传统 生活习惯的不同背景 经过数千年的 历史积淀中形成了各具特色的传统民族建筑 在中华文明的土壤的孕 育中形成的各色建筑形式既是每个历史时期文化沉淀意识形态的作用 结果 也作为一种社会存在规范着人们的生活和文化活动 所以 民 族建筑既是人们对自身生活方式的探索和理想 又是对自身生存环境 的理解和认识 集中体现了民族意识和精神 中传统民族建筑的建筑 形态包括建筑结构 建筑组合方式 建筑空间 建筑技术 乃至建筑 细部都是有意味的文化载体 目前国内对民族建筑的研究主要在建筑历史 建筑形式 建筑文 化 建筑技术等方面进行的 每个方向上的研究往往采用大同小异的 建筑案例和研究方法 使研究成果走向概念化 很难作出新的研究成 果 而且民族建筑中很多功能性 装饰性的建筑细部往往被忽略 或 没被深入研究 而它们恰恰可能是表现民族文化的重要象征 拉普卜 特说过 建筑是一种文化现象 它的外在形式 也是由一系列 社会 文化因素 作用的产物 而这一系列的社会文化因素是在一个最广义 的角度上去理解的 建筑形式所蕴含的意识形态也是与历史 政治 经济 哲学 民俗等因素密切相关的 我们要确切本质地研究中国建 筑 就要突破传统的研究方法 有机整合它的社会性因素 吸收各个 学科的研究方法 借鉴它们的研究成果 在较为系统 开放的研究视 域上进行 1 1 2 图像学理论为建筑学搭建了新的研究平台 在当代 图像学在西方已经成为艺术史研究的一个重要分支 它 早已跳出艺术史研究的理论模式 进入更全面的艺术学领域一一绘画 雕塑 摄影 影视 音乐 建筑 园林等等一一的艺术理论和艺术实 践中 图像 的范畴也从开始的超越一般形式差异的可视作品 到广 泛意义上的 艺术形式 再到今天所达到的具有更高突破力的 一切 西南科技大学硕士研究生学位论文第2 页 文化 所表征的视觉内涵 所以 现代图像学具有极强的生命力 冲 破了传统的学科界限 在完整一体的文化科学语境中重新组构 建筑是人们对宇宙的意象加以模仿的人为的 文化宇宙 也就使 依附于建筑形态背后的观念形态成为一种含蓄的存在反映 我们要想 探索博大精深的传统建筑的文化真谛 必须要在人文背景中去深入揭 示建筑的这种 含蓄的存在 而图像学则是进行这种研究的一种更为 确切有效的方法 1 1 3 建筑图像学的理论体系有待完善和丰富 在古典时期 绘画 雕刻 建筑统称三大造型艺术 建筑却综合 了各种造型艺术的特点 所以 在古典时期 建筑和艺术是统一在艺 术的范畴里的 对建筑史研究和建筑形式分析大都包含在艺术史著作 里 就其建筑本身的艺术研究来说也不可避免的受到艺术史的影响 建筑史的图像学研究是艺术史图像学的一个重要分支 图像学在建筑 领域的应用 一方面突破了传统的形式分析方法 极大了更新了人们 关于建筑史的概念 另一方面 从艺术史发展起来的图像学不能完全 适合建筑形式与内容的逻辑关联 建筑作为一门实用艺术 集功能性 和社会性于一身 必定区别于绘画 雕塑等艺术形式 其特殊的语构 系统使图像学方法的应用具有自身独特的特点 所以 建筑图像学是 建筑学与图像学的有机结合 其理论体系急需丰富和完善 才能真实 有效地推动建筑图像的深入研究 1 2 国内外研究现状及局限 1 2 1 国外研究现状 图像学最早是l9 世纪下半叶由法国人马勒提出的 2 0 世纪初由德 国艺术史家阿比 瓦尔堡引为艺术史研究的重要方法 传统的图像学是 统筹在艺术史和艺术学领域的一种重要的研究方法 主要致力于艺术 品题材的研究 通过对图像主题 寓意的探索分析 来辨认艺术品所 表达的深层涵义 在2 0 世纪六七十年代 图像学的研究领域有了一个 很大的转折 开始更加广泛地拓展到综合性的现代艺术 当代 图像 学已构成西方艺术史研究领域中具有统治地位的一个分支其理论 模 式从艺术史研究转向至艺术理论 艺术实践等更为全方位的艺术学领 域 从而形成一个以全新视角 全新方法科学审视当代艺术学术的新 西南科技大学硕士研究生学位论文第3 页 学科一一现代图像学 当代社会文化已经认同了 图像时代 的来临 人类已经步入了一个崭新的 图像时代 图像学研究面临着全新开放 的图像转向 对图像的概念超越了一般意义上的可视作品 上升到一 种 可视的意识形态 包括影视 雕塑 摄影 建筑 园林等 1 潘诺夫斯基是对图像学研究最有影响的学者 他19 3 9 年出版 的 图像学研究 被认为是对图像学做全新定义的纲领性文件 标志 着图像学脱离辅助地位成为艺术史研究重要方法的转折点 在这部书 中他不仅在实践上做出了成绩 而且在理论上对图像学做了相当完备 的阐述 书中共六章 其中导言部分阐述了方法论三个层次的解释理 论 其余各章都是对图像学的应用案例 潘诺夫斯基认为对作品的解 释在三个层次上 第一层次是第一性或自然的主题 即 前图像志描 述 的结果 是根据该文化范围内的经验对作品题材的识别 对基本 形式的分析 第二层次是第二性或程序主题 即 图像志分析 的结 果 对图像符号具有的基本约定俗成的语义或题材的寓意 这需要解 释着要熟悉这一文化领域主体和概念的知识 第三层次是内在意义或 内容 即 更深层次意义上的图像志分析 的结果 分析作品的内在 的内容或象征意义下的观念 这需要研究者站在一定的历史条件的角 度 大量的获取文化 宗教 传统等方面的知识进行考察 前两个阶 段 或者对于文化圈子里的人是可以直接解读出来的 而第三个阶段 却是一定需要一个研究的过程的 所以图像学研究的重点在于第三阶 段 他还认为艺术作品的内涵不能直观地由艺术史的专业术语来描 述 只能借助于哲学 宗教 社会学 科学等学科共同来解释 自然 引发了各学科问的合作 这也是图像转向的重大意义 就像潘氏所说 艺术史家所做的不是在一个无理性的基础上建造有理性的上层建筑 而是使他的再创造感受与考古研究相吻合 同时又要用考古研究的成 果与再创造感受的证据互相印证 2 贡布里希是图像学研究领域又一位领军性人物 他19 6 2 年出 版的 象征的图像 是现代图像学的发端 他认为图像学的目的是 方 案的重建 即重建艺术家的创作方案 恢复作品的的本义 但是方案 是多种因素的构成 现实中艺术家往往并不能完全按照自己的意愿完 成作品 比如在文艺复兴时期 作品的题材往往是由赞助人决定的 赞 助人经常请有学问的人提供方案 方案的实现又必须通过作者的意图 西南科技大学硕士研究生学位论文第4 页 才能实现 方案则被隐藏起来 破解作品的意图就要重建失传的方案 就像他所说 图像学家正是靠着对这些原典的熟悉和绘画的熟悉从两 边着手 驾着一座桥梁 沟通图像和题材之间的鸿沟 这样解释就是 重建已失传的证据 而且 这证据不仅要能帮助图像学家确定图像所 再现的故事 他还希望根据那一特定的上下文来弄清故事的意义 i 而且 在这本书中他首次将图像与语言比拟 从哲学角度探讨了图像 象征符号作为人类思想传播工具的意义 超越了艺术史和传统图像学 3 美国芝加哥大学教授威廉 米歇尔为现代图像学家代表人物之 一 从八十年代开始他陆续出版了 图像学 图像 文本 意识形态 重塑的眼光 后摄影时代的视觉真相 图像理论 等关于视觉文 化和现代图像学的重要论着 献 他善于透视2 0 世纪艺术史的批评理 论和方法 站在当代学术的前沿 更为深刻和具体的探讨了意识形态 和图像学的关系 引领了美国视觉文化的方向 其中在 图像转向 一文中 米歇尔把 图像 的地位抬升到文化 的至高点 他把图像转向的哲学成形置于维特根斯坦的思想体系一一 17 l9 世纪的哲学转向关注观念 启蒙的当代转向关注内容 持续为 后现代的当代转向 图像 他还探讨了可视的意识形态发展的可能性 与现实性 他说 图像俘虏了我们 而我们无法逃脱它 因为它置于 我们的语言之中 而且语言似乎不停地向我们重复它 他 他认为现 代图像传媒技术的发展拓展了现代图像学研究的领域 像除美术以外 的商业广告 新闻媒介 影视摄像等都是图像学的研究范围 他的学 术观点已经超越了一般性的艺术现象 他认识到 图像时代 的到来 人们思想和信息的主要媒介已经从 语言文字的 转型为 图像的 他设法把图像学引入到人类立体的基本构建之中 复兴图像学 4 意大利罗马大学的艺术史教授阿尔甘长期致力于古典艺术研 究 对潘诺夫斯基的图像学方法和理念有深刻理解 但是他并没有局 限于古典艺术的研究 而是提倡将潘诺夫斯基的图像学应用于实用艺 术和现当代艺术研究 他的 意识形态与图像学 一文最初以意大利 文发表于阿尔甘担任主编的 艺术史 杂志 后被米歇尔收入 图像 的语言 一书 这篇文章是对最早的图像学研究的思考和批判 对当 代视觉文化研究具有理论奠基的意义 在文章中阿尔甘认为当代学术研究中应当拓展传统图像学的应用 价值 他以艺术史研究中的历史意识来证实图像学的意义形态的重要 西南科技大学硕士研究生学位论文第5 页 性 他认为艺术的秩序不仅是图像的视觉秩序和演变 其根本上是艺 术意识形态的历史过程 他认为 在潘诺夫斯基有关图像学研究的三 个阶段中 最重要的是第三个阶段 因为它是关于意识形态的问题 第一阶段 前图像志描述 对图像的分类 综合 描述 不仅是要在 第二阶段 图像志分析 中解读这一图像 还要在最后 更深层次意 义上的图像志分析 阶段找到图像的历史特征和意识形态的渊源 这 是一个简化和抽象的过程 研究者从使用各种具体表现材料而创作的 图像中 发现一般的共性特征 找出某种历史联系 即意识形态上的 联系 正是这种本质存在的联系才使图像学获得未来的发展空间 5 图像学在建筑领域的独立应用是在二战期间 在对中世纪建 筑的建筑史研究中在欧洲和美国确定下来 4 0 5 0 年代 初鲁道夫 维特科夫尔发表了 人文主义时期的建筑原理 主要用图像学的研究 方法去分析文艺复兴时期的建筑形式中 某些特定意义 开拓了用数 学方法来分析古典建筑形式意义的道路 这个时期包括维特科夫尔在 内的欧美学者从瓦尔堡学习图像学的方法 然后与传统的形势分析方 法 社会学结合起来 解释建筑形式的象征意义 从结构分析寻找形 式秩序 比如围合 柱子间距 比例 墙体长度 虚实部分的比例关 系等 并关注它们传统意味 而且特别注重对立面所蕴含的风俗 文 化的分析 这在维特科夫尔的这篇文章中深有体现 他应用了格式塔 心理学和图像学解读文艺复兴时期建筑的平面 立面 剖面 并与当 时的音乐 美术等密切联系 分析其文化意义 这是维特科夫尔的重 要发明 是洞察和理解空间和形体的新方法 与此同时 l9 4 2 年查理德 克劳泰默发表他的 中世纪建筑图像 学 引论 19 6 2 年欧文 拉文的 上帝的居所 19 51 年班德曼的 作 为意义载体的中世纪建筑 等等 当时的研究主要涉及建筑史中的类 型学 建筑观念史及象征意义的问题 在教堂的建筑布局和局部的象 征意义上作出很多成果 为图像学在建筑领域的应用提供了实践和理 论基础 6 霍斯特 布雷德坎普是当代享有国际盛誉的德国艺术史家 他的图像理论在当代图像学研究中占有重要的地位 1 9 91 年他与米歇 尔 迪尔斯以及夏洛特 舍尔 格拉斯共同出版了 阿比 瓦尔堡 19 9 0 年汉堡国际学术会议论文集 19 9 6 年出版了 阿比 瓦尔堡手稿全集 并于2 0 0 5 年4 月被授予自由汉萨同盟城市汉堡的瓦尔堡奖 在他的有 西南科技大学硕士研究生学位论文第6 页 关图像学研究的著作中 最为独到的研究是他的 佛罗伦萨的足球 布雷德坎普衷爱这门运动 对足球的极大兴趣促使了他对这一特殊艺 术形式的研究 他从有关足球的图像 球员服饰 足球运动的有关仪 式 足球的政治隐喻等出发 揭示出美迪奇家族统治时期的政治理想 和人文精神 他不仅仅是研究足球这项运动形式 而是以足球在那个 时期为映射 成功地涉列社会的各个领域 再现了那个特定时期的社 会风情 他一直坚持这样的原则 艺术史如果不涉足哲学 政治学 心理学的话 就有着可怜的局限性 因为图像不单单属于艺术史 它 属于任何领域 与米歇尔同处于当代时期的布雷德坎普同样极力地突破传统图像 学的研究视野 不同的是 布雷德坎普没有把传统图像一一绘画艺术 排除在图像学外 而是致力于包容各种图像在内的图像学 正如布雷 德坎普曾经所说 图像指向一个区域 就是在图像理论下面存在一个 深层的图像行为区域 思想的形成不是在图像中描摹思想而成 而是 通过绘画 雕塑 装置的动作行为才得以形成 在人们把焦点对准图 像行为之前 在我看来人们只是在各个领域内苦苦钻研表面现象 1 3 1 可以看出他的图像学是带有强烈的时代特征的 是整个时代学术风潮 的一种反映 1 2 2 国内研究现状 国内对图像学的研究是在近几十年开始的 还未形成规模 主要 的成果是对西方研究著作的译论和试论及作为其它学科的研究的辅助 手段 范景仲先生的译作帕诺夫斯基所著的 图像学研究 艺术与 人文科学 贡布里希论文集 图像与观念一范景中学术论文选 图 像与眼睛 等 把图像学理论引入到中国 上个世纪八十年代 中央 民族大学的著名摄影学家龙熹祖先生最先在国内创办了图像学的研究 机构一中央民族大学图像研究所 对图像学的传播起到了很大的积极 作用 近几年在国内随着西方 视觉文化研究 与 图像理论 的热 潮再度登场 被不拘一格地应用在充满意识形态的视觉观看活动中 在艺术史 音乐 舞蹈 宗教 建筑上的应用做出了很多成果 探讨 了视觉结构与观念范畴之间的对应性 捍卫了文化的整体性 1 台湾云林科技大学的陈怀恩教授置身于图像学的研究已有十 几年 他在2 0 0 8 年在台湾出版了国内第一部有关图像学的全面论述的 著述 图像学 书中作者根据自己多年对图像学的研究成果和渊博的 西南科技大学硕士研究生学位论文第7 页 学术背景 考证和研究了图像学的概念和渊源 图像诠释的核心问题 当代图像学的发展和转向等一系列问题 书中没有冗长繁琐 欧式化 的论述 而是以一种谦和的语气道出作者对图像学的理解和心得 使 人畅然愉快的从中受益 2 0 l0 年 中央美院的教授易英先生访问台湾 受赠陈怀恩先生的 图像学 一书 正是同道之人的他认识到这本书 充满了睿智的思考与见地 决定把这么好的书译作中文简体版引入到 大陆 于是2 0 1 1 年6 月以 图像学 视觉艺术的意义与解释 一书在 内地发行 2 在建筑图像学上的研究还没形成规模 吴卫光先生的 围龙 屋建筑形态的图像学研究 一书 可谓开国内先河 书中把建筑学纳 入视觉艺术的范畴 运用艺术史中图像学方法研究建筑形态 他对客 家围龙屋建筑形态演变的历史根源作了详尽的挖掘 揭示了其自身形 态和风格演变的内在规律 运用图像学的研究方法在文化 历史 社 会的情境中探索了可视的建筑形态背后隐藏的思想和观念 这一过程 中作者借助了各个学科的支持 不仅把对建筑图学的分析还原到原有 的历史情境中 还要还原到人们具体的生活状态中去考察 正如作者 所说 期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格 演变的深层文化内涵 阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号 阐释在可视的建筑图学后面可悟的文化意义 吴卫光先生的另一篇研究装饰图案的图像学的文章 传统民居建 筑装饰的图像学意义一以粤东客家围龙屋为例 以精确的图像学的方 法对粤东客家围龙屋的建筑平面及装饰图像的意义的研究 作者从辨 别图像学的象征意义 建筑形态与装饰图像的意义关联 历史情境重 构与图像意义解读三个方面去完成了图像学研究的完整过程 3 2 0 0 6 年云南大学王玲的毕业论文 音乐图像学与云南民族音 乐图像研究 用音乐图像学这一新兴研究方法对云南民族音乐图像进 行了系统而又独到的研究 文中对音乐图像学的一般概念和研究方法 进行了综合与概括 对音乐图像的相关概念进行了界定 并提出自己 的见解 形成系统而有前沿意义的理论基座 在理论框架的指导下 分别对五个时期的云南音乐图像主要内容进行分析总结 并重点剖析 典型案例 升华出各个时期云南音乐图像的特殊规律 结合历史文化 背景 揭示出音乐图像所蕴含的的文化意味 进一步总结出云南音乐 图像整体的主要特点 研究价值 发展前景等一系列问题 对音乐图 西南科技大学硕士研究生学位论文第8 页 像这一特殊的艺术形式的本质 表现性进行了深入的思考 形成理论 升华 这篇论文丰富和完善了音乐图像学的理论体系 实现了图像学 与音乐学学科交叉的研究模式 4 檀鹏的 图像学与舞蹈图像研究 则是超越了传统舞蹈图像 研究方法 用图像学的方法去发现舞蹈图像所蕴含的文化信息 提升 了舞蹈研究的意义和价值 对于舞蹈图像这一特殊题材的艺术形式 承载了那个时代舞蹈文化的原始文化信息 与当时的社会政治背景和 时代精神密切相关 传统的舞蹈图像研究方法不能够发现蕴含在其中 的深层含义 而图像学研究方法则将舞蹈置于各个特定的历史网格中 去阐释它的文化根源 5 2 0 1 1 年内蒙古师范大学张丽丽的硕士毕业论文 蒙古族风马 旗图像学分析 用图像学的研究方法对学术界未曾重视的蒙古族风马 旗这一民族文化现象的深入考察 文中首先探讨了蒙古族风马旗的形 成与发展 揭示出蒙古族风马旗独特的图像背后的所蕴含的象征意义 和文化因素 总结出蒙古族文化与藏传佛教 汉文化之间的交流 还 体现了蒙古族古老的宗教信仰观念和审美意识的发展 1 2 3 国内外研究的局限 1 图像学的研究方法不具有普遍的有效性 我们要知道并非一切图像都代表意义 不可拦滥用图像学的方法 对于图像所代表的象征意义和与渊源的关系 并不能直接说明作品的 艺术价值和重要性 图像学的方法不可滥用 对于一件倾向于精神追 求的再现性的作品 图像学的阐释作用才会进入理想状态 新艺术史 兴起之后 人们开始关注图像学的有效性问题 不少学者对此产生质 疑 主要针对那些随意解读图像学的帕诺夫斯基的追随者们 阿尔珀 斯就公开否认了图像学的理论假说 她认为并非一切图像都代表意义 潘氏的方法是为研究文艺复兴时期的艺术而创立的 它最适用于文艺 复兴艺术的研究 比如荷兰艺术家并不注重叙述和象征 大多关于日 常生活的详细描绘只是理解世界的方式 并非隐含着文化信息和象征 意义 后来者应当根据作品的题材和性质有技巧的应用这种方法 2 图像学忽视了图像的特质及造型艺术的特殊功能 图像学的过度阐释 有时只强调图像的共性 不注重其造型特征 在特定观察者身上的反映 图像这一造型艺术 既是作者无意识注入 其中的社会普遍规律的反映 又是作者思维逻辑中审美创造的表达 西南科技大学硕士研究生学位论文第9 页 其感性和理性的结合 均不可忽视 比如中国画讲究的是笔墨气韵和 整体感悟 就不适于从先入之见的宗教 寓言故事之类入手 在回归 于宗教 经典文本的过度解释 正如贡布里希批判的那样 潘诺夫斯 基代表了我经常批评过的艺术史中的德国传统 我曾经表明 这一传 统可以追溯到黑格尔的历史哲学 这一传统喜欢运用时代精神和民族 精神等概念 这一传统宣称 一个时代的所有具体显示即它的哲学 艺术 社会结构等等都是一种本质 一种精神的表现结果每一时代都 给看成是包含了一切的整体 3 图像学的研究方法没有得到普遍的理解和应用 图像学方法并没有达到它的要求 即没有成为一种对一件造型艺 术作品的意义范围作综合分析的理论 潘诺夫斯基创立的图像学的哲 学背景是新康德 新黑格尔主义 而且潘氏是一个人文主义者 他对 艺术史的兴趣在于对宗教 历史和传统的内在联系 他所研究的作品 远远高于一般形象 所以有人称他的研究方法是精英艺术史学 他的 思想超出了他所继承的文化历史的范式 有时就会被人狭隘的认为是 纯粹的破译技术 正如亨利 奇纳所说 他的追随者失去了他理论先 验的洞察力 最高的图像学水平难以被实现 4 图像学解释具有局限性和偶然性 图像学既然是一种 历史的重构 那么它实质上是一种假定的存 在 对一个艺术品或建筑物 是一个由不同的符号和元素组成的复杂 文本 对它的解读就可能充满假定和猜测 对图像语义来源的解读怎 样才能让人信服呢 这与研究者的个人素养有关 需要研究者建立一 个逻辑严密的结构 由一系列可以互证的事实来再现作品的方案 正 如贡布里希所提出的 方案重构 图像学家正是靠着对这些原典的 熟悉和绘画的熟悉从两边着手 驾着一座桥梁 沟通图像和题材之间 的鸿沟 这样解释就是重建已失传的证据 而且 这证据不仅要能帮 助图像学家确定图像所再现的故事 他还希望根据那一特定的上下文 来弄清故事的意义 按贡布里希的观点 只有拿出确凿的证据 否 则任何解释都可以排除 1 3 研究内容和方法 1 3 1 研究内容 1 对图像学的涵义 发展和研究方法做了通透的了解 继而图 西南科技大学硕士研究生学位论文第1o 页 像学与建筑学的结合又形成了新兴学科建筑图像学 重点探讨了建筑 图像学的理论系统 包括其区别于其它学科的理论表述体系 即内涵 所在 明确的研究对象 有价值的研究目标和范围 逻辑严谨的研究 方法 其中研究方法中提出了研究过程的四阶段 2 归纳总结了中国传统民居特殊的建筑图像学现象 主要集中 体现在建筑环境格局 空间形态和装饰图像上 提出了中国传统民居 建筑图像语构系统 即形体秩序 情感载体 深厚境态 而福建土楼 作为中国传统民居的优秀代表 其建筑形态具有鲜明的图像学现象 3 进行福建土楼的建筑图像学研究 福建土楼的建筑环境 建 筑布局 建筑空间 建筑结构及建筑装饰作为视觉形态的构成要素 或独立或与其它要素一起共同构成了意义载体 在建筑图像学理论的 指导下 经过实地调研和分析 找出形态和意义的关联 获取潜在的 意义和精神观念 同时也收获了对客家深厚文化的发掘和理解 4 从发扬民族特色的建筑语法 传承创新原始生态观的规划思 想和形成特定的民族建筑形象三个方面去探讨福建土楼的建筑图像学 研究对现代建筑创作的启示 1 3 2 研究框架 图l l 论文研究框架 fig 1 1dis s e r t a tio nresear c hf r a m e w o r k 资料来源 作者自绘 西南科技大学硕士研究生学位论文第11 页 i 研究的背景 r r l wo uj 1 刃 绪 国内外研究状况及局限 课题缘由 论 石犴密 内容和方法 i uo3 口7 h j 厶 r 1 w h 口 o j 7 h 思 音义 论像建 i 图像学的弹诊渊源 初学筑 7 i 吲l 孙丁 8 妒n 珠 1 里图 理论基础 建筑图像学的理论探索 研究概况 1r 像居传 r i 佬缔i 纠l 卜 7 口 j 酬 孙丁桫d 孙 学的统 l 雄然囝匣曲 五怕互然 现图民 7 i 传z 兄氏庙削瞄倒系现 i 建笥环培的建笛图像学研有 i 灶叭一l 儡u 了恁掣 因阶丁w l u 福 r i 辱足拶 1 i 日ju j 恁拶 因阳 丁拶i l i 图建 学土 建筑空间的建筑图像学研究 实证研究 学楼 研的 究建 i 卉 i 建筑结构的建筑图像学研究 巩 i 建笛牯临的建笛图像学研窑 r i 灶叭衣 p 口j 恁拶 固卧于w l 儿 1 r 对 发扬民族特色的建筑语汇 的现 l 继承原始生态观的规划思想 未来启示i 启代 示建 筑 l 形成特宗的民族律筑形象 ir i 7 7 椭 i u 厄u jp 阢肛拶 7 孙 结 语 西南科技大学硕士研究生学位论文第12 页 1 3 3 研究方法 1 理论归纳法 通过对图像学 建筑学及图像学与其它学科交 叉形成的其它新兴理论方法的研究分析 初步总结建筑图像学的理论 体系 2 案例研究法 以理论为依据 基于对福建土楼深入田野的调 察 通过观察 摄影 访谈等方式获取第一手实证资料 并结合理论 知识对实际案例进行剖析 3 文献查阅法 查阅有关福建土楼 传统哲学 民俗风情 政 治历史 考古 美学等相关文献资料 对搜集的文献资料 已有的研 究成果进行系统的分析 整理 提出自己的观点 1 3 4 研究路线 西南科技大学硕士研究生学位论文第13 页 确定研究课题 上 选定研究对象 上 分析国内外研究状况 上 初步构建研究框架 上 深入理解研究方法 土 实地考察调研 查阅资料 整体考察h 重点研究卜一访问居民卜一一文献查阅 上 综合分析所获资料 i 土楼环境h 土楼布局 土楼形态 土楼结构h 土楼装饰 上 深入研究分析结果 上 思考对建筑创作的启不 图1 2研究流程图图片来源 作者自绘 西南科技大学硕士研究生学位论文第14 页 1 4 研究目标和意义 1 4 1 研究目标 1 由图像学的理论方法在建筑学领域的应用和研究 而初步构 建建筑图像学的理论体系 2 运用建筑图像学的原理 在文化 社会 历史的情境中探究 福建土楼的图像学现象 同时为其它类型的中国传统建筑提供了一种 新的研究途径 3 通过对福建土楼的建筑图像学的研究 提出对现代民族建筑 创作的一些思考 1 4 2 研究意义 1 理论意义 借助图像学方法来阐释建筑的内容与社会 哲学 文化等之间的 关系 从而建立建筑图像学这种新的理论体系 用这种新的方法对福 建土楼视觉形态所表现出来的图示语言及由于文化传播带来的风格变 异 在民俗文化 政治背景 自然和社会环境等更广泛的意义上进行 剖析和阐释 从而进一步确立在中国传统建筑的研究中建筑图像学这 一理论方法意义所在 2 实践意义 不仅要在建筑图像学的研究中 完成对隐藏在建筑视觉形态中的 象征意义和文化内涵的再现 还要再现之 再现 将这种传统文化根 源更好地传承和体现在现代民族性 地方性建筑创作上 实现最高层 次的意境 再现 西南科技大学硕士研究生学位论文第1 5 页 2 建筑图像学的理论初探 2 1 理论渊源一一图像学 2 1 1 图像学的涵义 2 1 1 1 图像的涵义 1 图像学意义上的 图像 图像的定义 至今很难有一个统一的说法 但是图像首先有自己 的物质对象 外在的物质形式一一画布上的画 图书上的图 电子影 像等 它的物质性也是它区别于其它人文学科的特殊性 然后图像也 指涉存在于人脑大脑意识中的意象 这种意象不是随意幻想的 而是 人类自身的社会经验 对社会环境认知的潜意识的反映 它是图像的 精神性 意大利文艺复兴时期著名的艺术理论家兼建筑师阿尔伯蒂也 表明 图像具有二重性 图像正是在精神和自然物质相互作用下产生 的 就像远古时代 手工艺品开始明显区分于自然形成物 就是由于 人们开始有自己的思想意识并利用自然形成物得以表达和交流 图像 便产生了 用黑格尔对艺术的概念则可以认为图像是承载意义的构成 形式一一 理念之有意义的和视觉的显现 所以图像一定是物质性和 精神意义的统一 图像学的研究正是揭示了人脑精神性意识的意象向 物质性形象演变的过程 2 图像的转向 早期的图像是指各种图形的传统喻义 它是附属与政教阶级的教 化工具 像绘画 雕塑之类的主题也主要围绕宗教宣传 政治教育 民族意识展开的 图像构架被规范化 图像意义也明显符号化 随之 印刷 版画技术的兴起 促使这些视觉艺术的广泛交流和传播 满足 了市民阶层对文化消费传播的需求 图像也开始走上一条自我独立的 道路 拥有了自己的审美和创作群体一一世俗社会的市民 图像的主 题也开始关注社会生活领域 走向多元化 但是在近代以前视觉艺术 仍没有完全自主和市场化 艺术的题材 内容和形式技艺仍带有阶级 和政治意义 视觉艺术的创作主体从政治阶级转移到了文人学者 风 格院派等仍带有阶级烙印的少数团体 垄断了艺术风格和制作技艺 其艺术生命的延续也只能在师徒门户的一定范围内进行 比如中国宋 西南科技大学硕士研究生学位论文第16 页 元时期的艺术中 贵族和文人阶层的 院体画 和 文人画 占主导 地位 所以我们今天回顾那个时期的艺术史大多是关于风格流派的演 变史 图像学早期研究也主要在艺术史的范围里 主要研究对象是宗 教和政治意义突出的艺术品 现代以来 视觉艺术开始走上自由化 多元化 特别是经历过 新 艺术运动 表现主义 风格派 等西方一系列艺术探新运动之后 艺术完全摆脱了政教的统治 更多地表达对社会各领域 平凡生活的 真实意愿 融合艺术创作与整体社会文化于一体 随着摄影 摄像这 些再现真实的图像技术的出现和发展 当代图像信息以前所未有的速 度和质量传播 充斥了人们生活的方方面面 图像时代 真正到来 它成为一种高效的数字化产业 由艺术形式转变为一种文化传播的主 要媒体 在当今这个全球性的视觉时代 人们一方面利用电视摄像 电子媒 介 光纤通讯以前所未有的力量仿制图像 另一方面 面对图像的铺 天盖地地席卷而来 产生了图像厌恶和对传统文化符号的丧失 这正 如当代著名图像学研究学者威廉 米歇尔所说的那样 图像厌恶和对 传统文化符号的丧失反映了语言哲学中对视觉再现的普遍焦虑 这种 焦虑 这种在视觉图像面前捍卫语言的需要 就是图像转向的正在形 成的标志 1 6 这场发生在2 0 世纪下半叶以来的图像转向 并非意味着语言文字 的表达功能完全被图像取代 而是指图像研究超越了传统艺术的范畴 进入了摄影摄像 电视传媒等大众传播领域 成为后现代研究的一项 重要内容一一 可视的意识形态 包括影视 雕塑 舞蹈 音乐 摄 影 建筑 园林等等 西南科技大学硕士研究生学位论文第17 页 物质性 图2 1图像的当代转向 图片来源 自绘 fi9 2 1t h ec o n t e m p or a r yc h a n g eo fim a g e 2 1 1 2 图像志的涵义 图像志 i c o n o g r a p h y 的g r a p h y 来源于希腊语g r a p h e i n 书写 表示描述性 统计性的方法 则有人种志 e t h n o g r a p h y 关于人类种 族的描述和分类 图像志 i c o n o g r a p h y 是关于图像的描述和分类 它是一种辅助性的研究手段 主要辨析艺术品中的某一特定主题 回 避评价它的审美价值 它的首要目标是辨认作品的描述内容和描述内 容所要表达的深层涵义 其次是对于作品所使用的直接和间接材料进 行收集分类 进一步调查出特定图画的主题及这些主题在不同年代的 具体表达方式和内涵的传承和发展 图像志作为艺术史研究的一个重要分支 其研究对象是与艺术作 品的形式相对应的主题和意义 对于作品的形式和主题或意义应怎么 样界定区分呢 潘诺夫斯基在他的 图像学研究 中以脱帽致敬的例 子做了这样的解释 在街上看到熟人脱帽致敬 这一动作的一系列细 西南科技大学硕士研究生学位论文第18 页 节变化则构成了视觉世界中的色彩 体量 线条的整体图像 即对象 的形式 而接受致敬的人本能的感知到了这一系列视觉变化的用意何 在 则是进入了与形式相对应的主题或意义领域 感受到它所最直接 最初步的用意是事实意义 它一旦被认可 就在一定时期内具有稳定 性 进一步 我们从他脱帽致敬的方式 具体表情 可以看出他心情 态度如何 这些有差别的体验感受是表现意义 不具有等同的意义 事实意义与表现意义属于同一层次构成了第一性或自然意义 而对于绅士脱帽致敬的动作表示友好 解释则要进入超越现实世 界的另一种世界 这就是限定在特定时期 特定社会背景的世界里一 一西方中世纪骑士制度的遗风 那些身披坚甲的骑士习惯摘下头盔向 对方以示友好 它的解释只能作用于它的那个历史世界里 就像不能 让澳大利亚的土著人或其它民族理解这样的意义 而事件的双方对象 一定都是意识到这种意义的 这种意义称为第二性或程序意义 它是 被相对应的赋予它的行为 可被人理解和约定俗成的应用 如果我们再仔细深究这一自然事件 我们可以发现事件本身构成 具有 个性 的一切东西 个性也因每个人的观察习惯及其对世界的 反应方式而有别于他人 从理性的角度说 这一方式应该称之为一种 哲学 1 7 1 所有这些个性因素的特征虽未明确的显现出来 但都是本 质的促使这一事件发生的因素 只有经过大量的研究观察才可发掘出 来 这些意义可称之为内在意义或内容 它是本质性地支撑了外在事 件的表现意义 还决定了外在事件的表现形式 图像志研究的正是前两个层次上的意义和主题 但并不认为 自 己有义务或资格去探究这些证据的缘由与意义 如各种 类型 的相 互作用 神学 哲学与政治观念对作品的影响 不同艺术家及赞助人 的目的与爱好 各种概念及其在不同特殊场合中所体现的视觉形式之 间的相互关系 1 8 1 2 1 1 3 图像学的涵义 图像学是第一次世界大战前夕1912 年瓦尔堡在罗马国际艺术会议 上的2 0 分钟的讲演中首次提出的 他的 图像学研究 19 3 9 年的出版 标志着图像学成为一门艺术史研究的独立学科 在这部书中 潘氏启 用 图像学 一词代替图像志 图像学i c o n o l o g y 其后缀l o g y 区别于 图像志的g r a p h y 是解释的意思 词源为l o g o s 思考 理性 例如 西南科技大学硕士研究生学位论文第19 页 我们前面提到的人种志 e t h