（教育学原理专业论文）小学校园诚信生活的构筑.pdf

摘要 ij f l l l l l l l i i r l l j1itl itillrli l l rjijj i r l u p y 1 8 0 4 9 3 9 诚信是这个时代不容回避的问题 也是教育的一个热点 虽然普通教育确实 能从认知 情感和理性等方面提高人们的道德素养 但我们的学校教育却过于 直 率 在 缺什么 就教什么 这一简单的思维逻辑下 用 诚信教育 去代替 通过普通教育提高学生的诚信素养 虽然呈现出丰富多彩的教育形式和如火 如荼的教育面貌 但若没有把握诚信问题的根本原因 以及诚信得以存在的基础 学校诚信教育仍然有可能走向经不起现实拷问的 虚伪和短暂的形式教育 为此 我们提出用 作为一种生活方式 的诚信去取代 诚信教育 中的诚信 这事实 上也是为 通过普通教育提高学生的诚信素养 正名 将基础教育作为一种生活 背景 以此来观照小学生诚信问题的根源 论文试图通过真实的教育问题 沟通教育理论与教育实践 并且从实践感性 上升到教育哲学理性 再返回实践本身 这样一种螺旋式上升的过程展开研究 真实的教育问题是当前的小学校园生活安全感 归属感和公正感缺失 从而失去 了诚信得以存在的生活基础 在小学校园生活中 世故 功利 且与真实生活无 关的知识教学 在价值取向上鼓励牺牲 却不注重公平的道德教育 不注重集体 生活的严肃性 因人而异 因事而异的行为准则 没有足够休闲的时间安排 不 停用统一的标准暴力地指导学生 要求他们 应该这样 不该那样 的话语系统 盲目信赖 被动听从 而使学生失去独立的自我意识和道德判断的师生关系 等 等 都足以构成小学生诚信缺失的理由 因此 改变校园生活的现状才是诚信得 以挺立的根本出发点 以树立公正和平等的契约关系 形成真正的群体 建立宽容的生活环境为目 标 我们试图构筑一个有安全感 归属感和公正感的 小学校园诚信生活 我 们提出知识教学的真诚 真实和开放 学生评价的客观性与个别化 集体规则的 公正和严肃 仪式活动的共处和参与 自由实践的保障与规则实践 教师语言的 信任和包容 教师行为的 形象代言 等建议 但教育哲学不对固定的 可以作 为参考的模式感兴趣 不愿让理性思维成为机械的技术 这些建议与其说是生活 方式的革新 不如说是一种价值引导 影响学校教育者的思想 促使他们更好地 反思自己的教育行为 关键词 小学生 诚信生活 校园生活 构筑 a b s t r a c t t h ep r o b l e mo fi n t e g r i t yi sad i s e a s eo ft h i se p o c hw h i c hw ec a n n o ta v o i d i n t e g r i t ye d u c a t i o ni sb e c o m i n gah o ts p o ti nt h ee d u c a t i o n t o o a l t h o u g hg e n e r a l e d u c a t i o nc a ni m p r o v ep e o p l e sm o r a lq u a l i t yf r o mt h ec o g n i t i v e e m o t i o n a la n d r a t i o n a la s p e c t si n d e e d o u rs c h o o le d u c a t i o ni st o o b l u n t t h r o u g ht h es i m p l el o g i c o f m i s s i n ga n y t h i n g t e a c ha n y t h i n g u s i n g i n t e g r i t ye d u c a t i o n t or e p l a c et h e i n t e g r i t yg e n e r a le d u c a t i o n t oi m p r o v et h ei n t e g r i t ya c c o m p l i s h m e n to fs t u d e n t s a l t h o u g ht h e r eh a v eb e e nal o to fc o l o r f u li n t e g r i t ye d u c a t i o nf o r m sa n dav a r i e t yo f f i e r ya c t i v i t i e so fi n t e g r i t y i fw ed on o tg r a s pt h er o o tc a u s e so ft h ei n t e g r i t yp r o b l e m a n dt h ef o u n d a t i o no ft h ei n t e g r i t ye x i s t e n c e t h ef i e r yi n t e g r i t ye d u c a t i o ni s s t i l l p o s s i b l et ol e a dt oah y p o c r i t i c a la n ds h o r t l i v e df o r me d u c a t i o n w h i c hc a n n o t w i t h s t a n dt h et o r t u r eo fr e a l i t y c o n s e q u e n t l y w ep r o p o s e t h ei n t e g r i t ya saw a yo f l i f e t or e p l a c et h ec o n c e p to fi n t e g r i t yi n t h ei n t e g r i t ye d u c a t i o n i nf a c t i ti sa r e c t i f i c a t i o no ft h en a m e i m p r o v i n gt h ei n t e g r i t ya c c o m p l i s h m e n to fs t u d e n t st h r o u g h g e n e r a le d u c a t i o n w et a k et h eb a s i ce d u c a t i o na st h eb a c k g r o u n do fl i f et os t u d yt h e r o o to fp u p i l si n t e g r i t yp r o b l e m w ea t t e m p tt oc o m m u n i c a t et h ee d u c a t i o n a lt h e o r ya n dp r a c t i c ea n de n g a g ei na c o u r s eo fs t u d yw i t l las p i r a la s c e n tb ys t u d y i n gt h ep r o b l e mo fr e a le d u c a t i o n r i s i n g f r o mt h ep r a c t i c eo fp e r c e p t u a lt or a t i o n a lp h i l o s o p h yo fe d u c a t i o na n dt h e nr e t u r n i n g t op r a c t i c ei t s e l f t h er e a lp r o b l e mi nt h ec u r r e n tp r i m a r ys c h o o le d u c a t i o ni st h el a c k o ft h es e n s eo fs e c u r i t y b e l o n g i n ga n dj u s t i c e w h i c hl e a d st ol o s et h eb a s i so ft h e e x i s t e n c eo fi n t e g r i t y i nt h ec a m p u sl i f eo fp r i m a r ys c h o o l k n o w l e d g et e a c h i n gi s s o p h i s t i c a t e d u t i l i t a r i a n a n di th a sn o t h i n gt od o i t hr e a ll i f e m o r a le d u c a t i o n e n c o u r a g e ss a c r i f i c ei nt h ev a l u eo r i e n t a t i o n b u ti td o e sn o tf o c u so nt h ee q u i t y c r i t e r i o n so fc o n d u c ta r ed i f f e r e n tw i t hp e o p l ea n dt h i n g s a n dt h e yd on o tp a y a t t e n t i o nt ot h es e r i o u s n e s so fc o l l e c t i v el i f e t h el e i s u r et i m ea r r a n g e m e n t sa r en o t e n o u g h t h el a n g u a g es y s t e mc o n s t a n t l yu s e sv i o l e n c ew i t hau n i f o r ms t a n d a r dt o g u i d et h es t u d e n t s a s kt h e m t od ot h i s n o tt od ot h a t t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n s t u d e n t sa n dt e a c h e r sa r eb l i n dt r u s t p a s s i v ea n do b e d i e n t t h es t u d e n t sl o s tt h e i r i n d e p e n d e n ts e l f a w a r e n e s sa n dm o r a lj u d g m e n t s t h er e a s o n sa b o v ea l la r es u f f i c i e n t i i t oc o n s t i t u t et h ep r i m a r yr e a s o nf o r t h el a c ko fi n t e g r i t y t h e r e f o r e c h a n g i n g t h e s t a t u so ft h ec a m p u sl i f ei st h eb a s i st os e tu pt h ei n t e g r i t y i no r d e rt oe s t a b l i s haf a i ra n de q u i t a b l ec o n t r a c t u a lr e l a t i o n s f o r ma r e a lg r o u p f o u n dal i v i n ge n v i r o n m e n tw i t ht o l e r a n c e w ea t t e m p tt oc o n s t r u c ta n i n t e g r i t yl i t e i n d r i m a r ys c h o o l w i t ha s e n s eo fs e c u r i t y b e l o n g i n ga n dj u s t i c e w ep r o p o s ea s e n e s o fa d v i c e s i n c l u d i n g k n o w l e d g et e a c h i n gs h o u l db es i n c e r e t r u ea n do p e n s t u d e n t e v a l u a t i o ns h o u l db eo b je c t i v ea n di n d i v i d u a l c e r e m o n i a l a c t i v i t i e ss h o u l d b e c o e x i s t e da n dp a r t i c i p a t e di n f r e ep r a c t i c es h o u l db ep r o t e c t e da n d t h ep r a c t i c es h o u l d 目录 摘要 i a b s t r a c t i i 导言 1 一 研究缘由 1 文献综述 3 1 文献资源及其特点分析 3 2 学界对诚信问题的不同视角考察 5 3 文章需要解决的基本问题 9 三 研究思路和方法 9 一 问题 对当前小学诚信教育的诘问 1 1 一 诚信寓言故事遭遇现实拷问 1 1 二 名人诚信榜样遭遇平凡人的置疑 1 4 三 表扬和奖励机制引发虚伪人格 一1 5 四 诚信活动演变成 做秀 节目 1 7 二 思路的转变 诚信作为一种生活方式 1 9 一 诚信原本就是一种生活方式 1 9 1 生活是什么 19 2 诚信的生活本质 2 0 二 诚信生活的内涵 2 3 1 诚信指向生活需求和生活意义 2 3 2 诚信渗透在生活的劳作和交往中 2 5 三 现代诚信生活的要求 2 6 1 对契约诚信 树立公正和平等的契约关系 2 7 2 对他人诚信 形成真正的群体 2 9 3 对自我诚信 建立宽容的生活环境 3 1 三 小学校园生活方式 诚信的失落 3 5 一 小学校园生活现象审视 3 5 1 鹦鹉学舌 的教学方式 3 5 2 与真实生活无关的教学内容 3 7 3 相互毁灭 式的竞争 3 8 4 鼓励牺牲的道德教育 3 9 5 因人而异 因事而异的行为准则 4 1 6 自由时间的剥夺 4 2 7 你应该如何 的话语系统 4 3 8 信赖型的师生关系 4 5 二 小学生校园诚信生活缺失的原因分析 4 7 1 小学校园生活的安全感缺失 4 7 2 小学校园生活的归属感缺失 4 8 3 小学校园生活的公正感缺失 4 8 四 小学校园诚信生活的构筑 4 9 一 知识教学的真诚 真实与开放 4 9 1 真诚 4 9 2 真实 5 0 3 开放 5 0 二 学生评价的客观性与个别化 5 1 1 客观性 5 2 2 个别化 5 2 三 集体规则的公正和严肃 5 3 1 公正 5 4 2 严肃 5 5 四 仪式活动的共处性和参与性 一5 5 1 仪式的共处性 5 6 2 活动的参与性 5 6 五 自由时间的保障与规则实践 5 7 1 自由时间的保障 5 7 2 自由时间里的规则实践 5 8 六 教师语言的信任与包容 5 9 1 信任 6 0 2 包容 6 0 七 教师行为的 形象代言 一6 1 八 如何对待社区和社会环境 6 2 参考文献 6 4 致谢 7 0 攻读学位期间取得的研究成果 7 2 浙江师范大学学位论文独创性声明 7 3 学位论文使用授权声明 7 3 v 一 研究缘由 马 吉 寸口 近年来 全球多次爆发各种传染疾病 从0 3 年的非典型性肺炎 到禽流感 到当前的甲型h 1 n 1 流感 人类迎来了一场又一场的全球性传染疾病 由此 公 共卫生安全问题引起了人们的特别关注 在中国 苏丹红事件 三聚氰胺牛 奶事件 三聚氰胺鸡蛋事件 等食品安全事件 更让我们真切感受到了公共卫 生安全问题对自身的威胁 感到这个社会充满了危险与冷漠 而公共卫生安全问 题不仅仅是医学问题 更是一个社会诚信问题 正如石中英指出 人类安全和健 康不仅要依赖医学的进步 也依赖于公民道德素养的提高 有赖于人类对共同生 活所组成的社会的责任 只要我们把视野扩大一些 就不难发现 公民诚信问题存在于日常生活的方 方面面 网络欺诈 学术剽窃 商品伪劣 公务员腐败等等 一直充斥着我们的 日常生活 1 9 9 3 年 国际上的一些宗教组织发起了一个 走向全球伦理 的运 动 也指出 尽管世界各地的人们都在努力使自己的生活变得诚实而有信 但我 们仍然看到无尽的谎言和欺诈 愚弄和虚伪 意识形态的宣传和煽动 政客和商 人们在使用谎言作为成功的手段 大众传媒在散布意识形态的宣传而不是准确的 报道 虚假的而不是准确的信息 玩世不恭的商业趣味而不是对真相约忠实 科 学家和研究者们在屈从于道德上成问题的意识形态或政治计划 或屈从于经济上 的利益集团 或者在违反基本伦理价值的研究辩护 各宗教的代表们在把其他宗 教贬斥地毫无价值 在散步狂热和不宽容而不是尊重与理解 由此可见 谎言 和欺诈 愚再和虚伪渗透在我们社会生活的各个领域 充斥着我们日常生活的安 全 公平和幸福 o 石中英 狼来了 道德故事原型的价值逻辑及其重构 j 教育研究 2 0 0 9 9 1 7 2 5 o 孔汉思 库舍尔 全球伦理 世界宗教议会宣言 m 成都 四川人民出版社 1 9 9 7 2 1 2 2 1 导言 时代的弊病给教育增添了新的内容 奥尔特加 加塞特在 大学的使命 一 书中指出 如果我们能够解决普通教育的问题 那么我们对防止第三次世界大战 的爆发就可以充满信心 我们也相信 通过普通教育 可以从认知 情感和理 性等方面提高人们的诚信道德素养 进而影响社会的诚信现状 因为普通教育除 了专业训练的内容外 还指向人的全方位的培养过程 它包括生活目标的文明化 情感反应的完善化和依据我们这个时代的知识水平对事物本质理解的成熟化等 内容 然而 在我国 通过普通教育提高人们诚信的道德素养被简单地称作 诚信 教育 并用简单的方式投入实施 2 0 0 4 年4 月 教育部办公厅颁发 关于中小 学进一步加强诚信教育的通知 从目标 内容 方法等方面规定了中小学诚 信教育的具体实施 概括地说 诚信教育的目标即培养诚信人 内容包括诚实教 育 守信教育 遵纪守法教育 方法包括诚信系列活动 诚信机制建设 诚信与 其他德育内容相结合 诚信渗透到学科教学中 随后 全国中小学掀起了一场诚 信教育热 无人监考考场 诚信活动周 曾一度成为新闻热点词汇 诚信典 故 诚信格言 诚信故事被当作重要的诚信教育手段 学校橱窗 黑板报 广播 校园电视台 校园网等成为宣传诚信的平台 研讨会 辩论会 举办征文 演讲 知识竞赛 讲诚信故事等是诚信教育的重要方式 总之 是要在学校内形成 人 人知诚信 人人讲诚信 的氛围 无论从政策还是从实践 我们可以看出 当前我国普遍存在的诚信教育 其 内在逻辑是 因为诚信缺失 所以要 加强教育 在学校教育中增加一项诚信 的教育内容 运用各种手段 对学生进行诚信教育 不可否认 这种逻辑有一定 的合理性 但仔细推敲就会发现 这种诚信教育把诚信当作一种外在的 既定的 毋须质疑的美德或规则 可以被清楚地概述 明白地了解 并进行口头传递 这 种将诚信当作知识或技能一样来简单教授的做法 其结果是使诚信成为 讲起来 最熟悉 做起来最陌生 的东西 导致学生觉得诚信这日常生活的必要品质反而 是遥不可及 与己无关的美德了 事实上 任何一种道德都是在生活中产生的帮助人们通向美好生活的手段 奥尔特加 加塞特 大学的使命 m 杭州 浙江教育出版社 2 0 0 1 1 教育部办公厅关于进一步加强中小学诚信教育的通知 e b o l 2 0 0 4 0 3 2 6 2 0 0 9 0 4 1 5 h t t p w 哪 c c n 8 6 t o m n e w s p o l i c y 2 0 0 4 0 3 2 6 7 3 5 5 2 s h t m l 2 导言 诚信也是一种生活品质 我们要从根本上恢复原来的目的 通过普通教育提高 学生诚信的道德素养 也就是在普通教育这一特定的生活背景中 形成学生诚信 的道德素养 由此 我们引出一个 校园诚信生活的构筑 这一概念 意在探究 一种有效形成学生诚信品质的校园生活方式 之所以选择小学 是因为在人一生的生活过程中 小学校园的生活方式具有 突破性的转变 它是儿童社会化的开始 对其一生具有深刻的影响 儿童的生活 正如高德胜所言 具有生活之外无目的的特点 臣p j l 童生活的目的就是生长与生 活本身 日常性 游戏性 独立性等特点 然而 当儿童从绝对受关照和爱护 的亲子关系 和以游玩为中心内容的幼儿园生活中走出来 进入小学校园 就不 再是 生活之外无目的 了 他们肩负了一定的社会责任 如学习给定的各种科 学文化知识 道德观念和行为规则等等 也承担了一定的社会角色 如语文课代 表 少先队员 小组长 值日生等等 阿德勒在1 9 1 2 年发表的 神经质人格 中指出 我们所有人在童年时期都无意识地发展了一种关于生活的信念 即虚构 目的论 如果个体没有一个无时不在的目标来决定 推动和指引 人就不能进行 思维 感觉 希望或梦想 在这一阶段里 我们给他们形成的校园生活方式以 及对生活方式的判断 将奠基他们今后社会生活方式的基础 文献综述 文献资源及其特点分析 1 国内研究 中国期刊网 亦称中国知网 以下同 1 9 7 9 年至今 博士硕士论文数据库 1 9 9 9 年至今 教育专业网站的相关检索结果 加上一部分教育书籍 报刊资 料 是本文在小学校园诚信问题研究中占有的主要中文文献资源 截止2 0 1 0 年3 月5 日 直接以 诚信 为篇名检索条件的文献有1 6 1 9 2 篇 次以上 以诚信为主题检索的文献则更多 至少有4 4 0 0 7 篇次 没有剔除重叠计 算的成份 在这4 4 0 0 7 篇论文中 关于学生诚信 或学校教育的论文有2 6 5 8 篇 但大部分是研究大学生诚信问题的 约有1 1 7 2 篇 约占学校诚信问题研究 高德胜 生活德育论 m 北京 人民出版社 2 0 0 5 1 2 0 1 2 5 o 阿尔弗雷德 阿德勒 儿童的人格教育 m 上海 上海人民出版社 2 0 0 6 7 3 导言 论文总数的4 4 研究中学诚信的约有1 2 0 篇 约占5 研究小学诚信的仅有 约7 6 篇 约占2 8 笔者在人大复印资料库查询的结果 所占比例也与此类 似 这一情况表明 大学生的诚信问题受到广泛的重视 中学生其次 而小学生 则远远未受到足够的重视 在能搜集到的相关7 6 篇论文和一些书籍报刊等文献资料中 剔除一些凭第 一印象就可以认为与文章研究无关的篇目后 对近4 0 篇最具代表性的文献 包 括论文 新闻报道 编著和论著中的主要章节可以作出一个大致的整理和评价 这些文献的研究内容涉及小学诚信问题的现状调查 原因分析 经验总结 对策 建议 借鉴国外教育方法 以及诚信教育理论的初步思考 但多数是一线教师的 经验之谈和对策建议 缺少研究性 仅有两篇毕业论文 系统阐述了小学生诚信 现状 诚信教育的必要性 以及如何进行诚信教育 但令人匪夷所思的是 两 者提出的诚信教育措施相当雷同 即 加强小学生诚信教育的内外环境 建立学 生诚信监督评价体系 加强教师职业道德修养 发挥课堂教学的诚信教育作用 在学科教学中渗透诚信教育 开展系列诚信活动 树立诚信正面典型 以榜样目 标引导诚信 看似全面 却没用具体展开如何实施 也没用探讨实现这些措施的 现实基础 而且 从这些措施来看 更像是对当前诚信教育现状的总结 与2 0 0 4 年4 月 教育部办公厅颁发 关于中小学进一步加强诚信教育的通知 所提出的 诚信教育方法类似 而在著作方面 也有一些一线小学教师经验性的诚信教育内一 容和方式 很少见到具有研究性的书籍 以上研究现状说明 小学生诚信问题没有引起研究者的足够重视 研究力度 不够 尤其是研究的理论阐述方面不足 这也是笔者选择小学校园诚信生活构筑 的理由之一 2 借鉴国外的研究 在诚信教育研究方面 各种国外诚信教育的方法被引入和介绍进来 如道德 两难法 诚信体验法等等 更有一些学者介绍各国的诚信教育是如何实施的 如 美国 诚信教育从娃娃抓起 日本 诚信教育贯穿学校生活 德国 氛围教育备 受推崇 但这些措施只是看到了国外诚信教育的表面做法 并没有比较和研究 国高玉平 试论当前我国中小学生的诚信教育 d 武汉 华中师范大学 2 0 0 3 李玲 关于小学生诚信教育的研究与探讨 d 石家庄 河北师范大学 2 0 0 5 陈涛 培养孩子的财富基因 走出富不过三代的古老谶语 m 北京 中国经济出版社 2 0 0 8 8 7 4 导言 各国文化上的差异 更没有从各国具体的社会生活形态中 去寻找隐藏在这些简 单诚信教育背后的文化因素 生活习惯因素 思想观念因素等 笔者认为 诚信并不是如其他知识一样 可以直接借鉴各国的具体做法来实 施 诚信是一种生活品质 其教育方式必定与各地的生活方式和文化背景联系在 一起 因此 笔者在研究中也将借鉴国外的一些内容 但其主要资源来自于一些 具体的 对国外生活场景或生活片段的描述性资料 而这些生活场景和生活片段 在笔者看来都隐含着他国人民对的诚信观念和诚信教育理念 在论文中 将经常 提到 窗边的小豆豆 一岁就上常青藤 等小说或散文故事 以及苏霍姆林斯 基的系列著作中出现的案例 就是笔者要引用的国外诚信教育的具体生活场景 2 学界对诚信问题的不同视角考察 虽然关于小学生诚信的研究非常有限 但由于诚信问题是社会生活中的普通 问题 因此不乏其他领域对诚信的研究 包括政治学 伦理学 社会学 会计学 等等 各行各业都按照自己的需求 从不同向度来解释诚信 如社会生活中的诚 信 经济学中的诚信 伦理道德中的诚信 形成繁多的关于诚信的理论阐释 但 所有的解释可以概括为三种视角 一是目的论视角 二是工具论视角 三是生活 本然论视角 1 诚信的目的论视角 诚信的目的论视角 即把诚信看作是目的 是人之所以为人的一个组成部分 这种观点认为人与物的区别就在于人是有德性的 各种德性集合成人的特性 人 只有讲诚信 拥有诚信的德性和按照诚信原则做事 才算是完整意义上的人 我 国的儒家思想就将诚信作为人本来就应该有的德行 如 中庸 有言 诚者 天之道也 诚之者 人之道也 从 诚信是人的目的 这一角度出发 研究者往往提出人要加强自身的诚信 品德修养 以达成人性的完善 诚信修养是个体对自我的一种自觉约束和自我超 越 正如研究者指出 诚信道德的形成 对于已经生活于社会生活中的成人来说 是一种修养 这种修养既可以表现为一种过程 也可以表现为一种结果 他从诚 于事 诚于人 诚于理的协调 诚必信与信必诚的结合 不自欺且不欺人的m 滇 独 三方面阐述了如何自我修养诚信品质 而诚信品质自我修养的最高境界是 邓志伟 信 以 诚 成 论诚信修养 j 湖南师范大学社会科学学报 2 0 0 6 3 3 7 3 9 5 导言 慎独 即个人在没有外界监督的情况下 也同样坚持自己的信念 小心谨慎 自觉按诚信规范做事 这就需要人们长期的自我磨练 时时 处处 事事上严 格要求自己 以达到诚信的道德认识 道德情感 道德信念和道德意志的高度统 在儿童教育方面 持 诚信目的论 观念的研究者往往将诚信作为一种教育 和潜移默化的影响 从教育的角度来看 研究者指出许多诚信教育的手段和方法 如说理 树榜样 讲故事等等 为适应学生的年龄个性 近年来 研究者还开发 出了 体验诚信 基于童谣的诚信教育 等新模式 以求全方位宣传和教育诚 止 1 日 从诚信作为一种潜移默化的影响的角度 研究者提出了加强诚信环境建设 如有学者专门研究了青少年诚信品质培养的外部环境建设 指出家庭应营造民 主的氛围 家长应重视言传身教对子女诚信品质的直接影响 学校应重视教师的 诚信品质对学生的影响 并创建诚信的校园文化 社会 大众媒体 社区等等 也应给青少年营造一种诚信氛围 培育 诚信至上 的全民意识和社会公德 这 类措基于诚信是一种价值观念 价值观念不能用直接的方式来教授 只能采用一 种间接学习的方式 校园环境的潜移默化影响 教育者的榜样显然是学生间接学 习诚信的基本途径 但是 这种诚信环境建设不应该是表面上的 而应深入到学 校的校园生活中去 成为校园生活自然而然的一部分 诚信的目的论视角与本文观点不相符合 但其通过间接的 潜移默化的方式 进行诚信教育对本文仍有一定启示 2 诚信的工具论视角 诚信的工具论视角中 诚信被看作是一种对社会生活有用的工具 在这种视 角中 诚信对于人们之间的交往 对于社会的良性运行是有用的 人们的利益能 否持续地实现 人们的利益关系能否得到良性发展 人们之间的交往是否有益于 走向一个健全和谐的社会发展进程 都取决于诚信原则的遵从和实现 与目的论相比 这是一种较为现代的诚信观 即在现代工业社会 人与人之 间的关系变得陌生 在陌生人社会中是缺乏信任的 而没有信任 交往就会是非 常危险的行动 因而就产生了一种契约诚信 通过契约使互不信任的陌生人彼此 邓志伟 信 以 诚 成 论诚信修养 j 湖南师范大学社会科学学报 2 0 0 6 3 3 7 3 9 邓岩 论诚信教育体系的构建 j 河南社会科学 2 0 0 5 1 1 5 0 1 5 4 6 导言 交往 合作 以达成和保护各自的利益 契约 在当前社会可以是制度 法制以 及合同等表现方式 因此 诚信的工具论视角往往指引人们建立和完善各种制度 体制 法律法规等 多用于产权制度 政府行为 法制建设 社会信用服务等方 面 如针对会计的诚信问题 有研究者提出要建立有效的内控机制 加强会计不 诚信的处罚力度等 针对电子商务中的诚信问题 也有研究者提出要为企业和 个人建立网上信用信息数据库 建立第三方信用评价机制 建立信用奖励机制等 措施 建立健全的诚信机制对个人和企业的诚信能起到监督评价作用 因此 也被 运用到学校诚信问题中来 如江苏盐城市就引入了信用管理机制 建立学生电子 档案 记录学生优秀事迹和不良记录 并给出信用积分 作为考核的指标 并建 立污点消除制度 对于学生偶尔发生的小错误 可以将功补过 消除污点 诚信的工具论视角对本文的启发是 人们都带着各自的利益目的进行各种社 会交往活动 这是绝对不能忽略的动机 而诚信是调节人与人利益关系的工具 只要求儿童遵守诚信的规则 却没有给他们足够的理由 让他们知道遵守诚信的 好处 就不会使诚信观念和规则深入人心 却常常表现为一种表面应付的现象 当然 从教育的角度出发 我们不能够满足于培养只遵守法律和制度的人 也要 培养遵从自己良心的人 3 诚信的生活本然论视角 除了以上两种视角 在笔者能搜到的有限资料内 还发现另一种虽然研究很 少 却更为深刻和现实的视角 即诚信的生活本然论视角 中国人民大学公共管 理学院的张康之教授在研究 行政伦理 的过程中 提出 诚信是人的一种社 会生活形态 诚信的生活以及支持这种生活的诚信行为 本来就应当是从属于人 的 在他看来 诚信既不应当是人们在社会生活中需要用到的工具 也不是人 们为了实现自己作为完整的人存在的标志 诚信是人的生活状态 我们本来就生 活在诚信中 我们本来就是诚信的 那么 为何还存在不讲诚信的人和事呢 张 康之的回答是 那是因为 人的生活的异化导致诚信生活的失落 是由于一些非 刘建秋 刘冬荣 会计诚信解读 基于契约理论的分析 j 科学 经济 社会 2 0 0 5 2 7 5 7 9 口邓辉 电子商务的诚信问题分析及对策探讨 刀 管理贯彻 2 0 0 8 7 3 0 3 1 国陈旭光 创建诚信校园 培育诚信师生 j 思想 理论 教育 2 0 0 4 1 4 6 5 0 张康之 行政伦理的观念与视野 m 北京 人民大学出版社 2 0 0 8 2 3 5 2 3 6 7 导言 人的因素的冲击和破坏了人的诚信生活之本然形态 因而 我们研究诚信 倡 导诚信 实际上所表达的是回归人的本真生活形态的愿望和要求 无独有偶 另有研究者在一篇小论文中给 诚信的生活方式 下了定义 诚信的生活方式 就是指人们在社会生活中按照诚信的规范体系自觉调整行为的利益抉择模式 它 源于道德习惯 是在规则体系反复作用下形成的社会性本能 由此可以得出 诚信的生活方式有以下两个基本特征 一是由诚信规范引导社会生活 调整人们 的行为 二是这种引导是习惯性的 是出于内在本能 而非外在要求的 将诚信作为一种生活方式的视角 与工具论和目的论存在着很大的区别 也 有很强的优势 他与工具论一样要求规范指引生活 但同时 这种规范又不是外 在束缚 而是生活习惯 是本能需求 他也与目的论一样要求将诚信品质深入人 的内心 但在方法上却不是靠个人修养 而是人的生活方式的重构 张康之从诚信生活方式的丢失出发 找回重建诚信生活的途径 他指出诚信 生活丢失是由两种情况造成的 其一 从熟人社会向陌生人社会转变 会对人的 完整的诚信生活造成冲击 其二 从个体主体的交往向群体性主体的交往的转变 也会使诚信生活受到破坏 这两点正好说明农业社会诚信生活存在的基础 熟人 社会 个体是行为的主体 而进入工业社会以来 这种诚信生活存在的基础不复 存在 因此生活也异化了 但是 他提出重建诚信生活的途径并不是整体构筑诚 信生活的社会形态 而是把这一重任压到了公务员身上 认为公务员是政府的形 象 政府宣传诚信的前提 必然是自身建立诚信形象 因而 公务员行为选择中 的诚信 是我们奔向诚信生活的起跑线 诚信的生活本然论视角是本文研究的重要理论启发 让我们知道诚信缺失有 其深刻的社会生活根源 而不能简单地归罪于当代人道德水平下降了 诚信的存 在也需要一定社会生活基础 但我们不能为诚信生活而回到旧有的农业社会 解 决当前的诚信问题 应探索和建构一种新的诚信生活形态 但是 这一视角的研 究资料缺少 在学校教育研究上的应用更是空白 这也是笔者确定本文选题的 重要动机 回张康之 行政伦理的观念与视野 m 北京 人民大学出版社 2 0 0 8 2 3 6 口张康之 行政伦理的观念与视野 m 北京 人民大学出版社 2 0 0 8 2 3 5 2 3 6 黄波 现代诚信的内涵分析 j 大学时代 2 0 0 6 9 1 2 4 1 2 5 回笔者只找到了张康之 行政伦理的观念与视野 一书中的第五章涉及相关的内容 而且其研究也没有提 出具体的诚信生活构筑的策略 仅仅停留在 起跑线 上 另外一篇黄波的小论文 现代诚信的内涵分析 涉及内容更加少 8 导言 3 文章需要解决的基本问题 前人的研究为我们进一步行动打开了缺口 也遗留了许多亟待解决的问题 这也正是本文的研究价值所在 本文要解决的问题有 首先 基于诚信作为一种 生活方式的视角 是否能成为正确的解决社会生活中诚信问题的方向 也就是要 找出诚信作为一种生方式的理据 其次 要搞清究竟怎么样的生活方式算是诚信 生活 它有哪些方面构成 其存在又需要哪些条件 最后 试图在小学校园生活 中构筑一种诚信的生活方式 三 研究思路和方法 文章的基本思路是通过对真实的教育问题的反思和诘问 找出诚信在现实中 的状态与应该或本来该有的状态之间的差距 结果是 当前常见的诚信教育中的 诚信状态是经不起现实拷问的 遥远的 虚伪的 做秀的 短暂的 而我们所追 求的应该是自然的 真实的 持续稳定的诚信品质 正是这种差距 为本文思路 的转变提供了依据 我们用 作为一种生活方式 的诚信去取代诚信教育中的诚 信 这事实上是为 通过基础教育提高学生的诚信品质 正名 我们将基础教育 作为一种生活背景 以此来观照诚信的根基 为诚信的生存提供生活基础 然而 宣扬道德是容易的 但要找出道德的根源和理据是很困难的 要为 诚信生活找出根源和理据 才能将其作为解决小学生诚信问题的新的视角和方 向 幸运的是 文章从诚信的内涵和诚信产生和发展的历史找到了这种根据 并 大胆地得出诚信原本就是一种生活方式的结论 进而 本文通过对生活的剖解和 分析 得出了诚信生活的基本内涵 以及现代诚信生活的要求 理论终归是理论 在理论走向现实的过程中 要首先做到对现实的真实把握 本文正是通过对当前小学校园生活方式的反思和批判 才找到理论走向现实的结 合点 在当前小学校园生活中构筑诚信的生活方式 最重要的是构筑安全的生活 氛围 真正的群体和公正的制度生活 这为最后的小学校园诚信生活的构筑提供 了内在逻辑 需要说明的是 小学校园诚信生活的构筑并不是校园生活的彻底颠覆 也不 叔本华 论自然界的意欲 m 北京 人民大学出版社 2 0 0 8 1 2 8 9 导言 是形成一套校园行为模式 以供教师和学校管理者参考实施 而是在反思校园现 实生活的基础上 将诚信生活作为一种价值引导 影响学校和教师的思想 促使 他们更好地反思自己的教育行为 因为用行为模式去规范校园生活的各种制度和 行为 只能形成不能思想 不能自己领悟 不能去反思 去发现自己和改变自己 的学校教育者和管理者 概括地说 本文试图通过真实的教育问题或问题教育 沟通理论与教育实践 并且从实践感性上升到教育哲学理性 再返回实践本身这样一种螺旋式上升的研 究过程 在研究方法上 本文中 教育学和哲学不是一些被接受的学说 一整套可以 直接演绎的命题系统 或者不能质疑的正统的教育观念 而是作为一种理性的 批判的 反思的动态研究过程 小学校园诚信生活的构筑并没有可供我们直接搬 来 可以演绎的学说 所以我们必须从真实的教育现象中去寻找突破口 并用哲 学的 伦理学的 教育学的 人类学的等等我能找到的相关学说 去反思和批判 真实现象 并在自己的反思中去努力构建我所认为的诚信生活 鼓舞和启迪本文的主要理论有 高德胜的生活德育论 这是我能找到的最完 整的德育回归生活的理论和关于我国德育实践的生活反思 其对当前校园生活的 伦理审视也为本文提供了可借鉴的研究方法 克劳斯 纳德关于进化伦理学的研 究则为本文找到了诚信存在的生活根据 如其所说 诚信的存在正是由于群体生 活所需 而张康之关于行政伦理的观念与视野 阐述了在公务员行为选择基础上 建立一种政府的诚信生活 这是本文最终确定题目的依据 张康之关于 诚信生 活 的研究虽然不够细致与完整 但至少告诉我 诚信生活 是一个可行的概 念 也树立了我将 诚信教育 转变成 诚信生活构筑 这一思路转变的信心 除此之外 赵汀阳的可能生活理论 马克思 范梅南走向生活智慧的教育学 博 尔诺夫基于人类学的教育思想 杜威基于生活经验的教育理念等有关生活教育的 思想和理论 都给我深刻的启迪 l o 一 问题 对当前小学诚信教育的诘问 被誉为 中华民族传统美德 之一的诚信 却并没有在当今中国社会扎根 社会生活中不诚信行为比比皆是 而更可怕的是 社会的弊病也充斥在小学生的 校园生活中 小学生撒谎 作假等现象已是见怪不怪 同学之间相互模仿家长签 字来搪塞老师 花钱请人到校开家长会 利用先进复印技术修改成绩和评语等等 举不胜举 考场上 作弊手段更是越来越 先进高明 而且 有些学生对诚信 观感到不屑 在观念上并不以撒谎作弊为耻 反而以骗过教师为荣 认为作弊是 自己的本事大 不诚信行为又引发了师生之间 学生之间的信任危机 由于作弊 撒谎 隐瞒真相等问题几乎成了小学教师每天要面对的问题 迫使老师们想出各 种法子来 对付 学生 如用手机短信的方式向家长汇报学生成绩 以免学生撒 谎 而上有政策 下有对策 学生总会想出出乎教师意料的 对付 手段 这样 双方都花大量精力去 对付 彼此 师生之间不但互不信任 还演变成一定意义 7 上的 敌我关系 还有一些学生则充当了教师的 间谍 一有异常情况发生 立刻向教师打小报告 可见学生之间的信任也在破坏 社会的诚信危机为教育提出了新的内容 小学生的诚信问题也迫使学校教育 必须立刻行动 有所作为 当前 我国小学诚信教育的手段和方法层出不穷 却 并没有有效地解决小学生的诚信问题 许多教育工作者将此归结为社会和家庭的 不良影响 使学校教育一切努力在外界影响中前功尽弃 然而 笔者认为 学校 诚信教育本身也应对教育低效承担责任 当前的学校诚信教育并没有从根本上解 决学生的诚信问题 笔者在询问和调查了金华市两所小学的诚信教育方法 选出 其中最常见的几种来进行剖析 一 诚信寓言故事遭遇现实拷问 狼来了的故事 这是一个家喻户晓的故事 讲的是一个山顶放羊的孩子 一次又一次地骗山 引用于 有删改 托马斯 詹姆斯 伊索寓言 m 北京 商务印书馆 1 9 5 9 6 7 1 1 一 问题 对当前小学诚信教育的诘问 下正在忙碌的大人说 狼来了 狼来了 但当大人们匆忙赶到山顶时 却发现 这只是一个孩子的恶作剧 后来 狼真的来了 孩子高喊 狼来了 狼来了 但任凭他喊破了嗓子 再没有一个大人赶上山来 所有的羊都被狼吃掉了 种子的故事 这也是一个大家比较熟悉的故事 一位国王要在一群孩子中找一个接班人 他给这些孩子发了一些花种 并宣布谁能培育出最美丽的花朵 那么谁就能够成 为未来的国王 孩子们得到种子后 开始精心培育 有一个贫穷的小男孩也分到 了一些花种 但尽管他尽心尽力地培育 花盆里的种子始终没有发芽 比赛的日 子到了 孩子们都捧着盛开的各色鲜花 盼望国王的垂青 但国王却宣布 那个 捧着空花盆的小男孩儿赢得了这场比赛 原来国王给他们的花种全都是煮过的 根本不可能开花 这两则寓言故事几乎家喻户晓 陪伴了一代又一代的中国儿童成长 也被频 繁运用到小学诚信教育中去 担当了对中国儿童进行诚信启蒙教育的重要任务 这两个故事都教育我们要做到诚信 但方式有所不同 狼来了 告诉我们 撒 谎的孩子最终会得到报应 即使说了真话也不再被信任 而且还会遭受重大的损 失 类似的故事还有很多 这是典型的警戒型诚信教育故事 用告诉学生可能 出现的惩罚来警戒他们要诚信 这种教育方法多用于小学低年级 人们可能认为 小学低年级学生尚处于道德的他律阶段 或者说是科尔伯格所谓的 惩罚及服从 倾向阶段 用告之可能存在的惩罚和危险来形成儿童心中的一种紧张感 以使 他因为害怕而选择我们所期待的行为 回避我们所不期待的行为 与 狼来了 相反 诚信的种子 则告诉我们 做到诚信将会得到奖赏 利益 甚至成功 而不诚信就得不到这些 这样的故事还有很多 这类故事用儿童对外界的需求 如奖赏 物质奖励等作为诱因 引诱 儿童做到诚信 不管是警戒型 还是 引诱 型的诚信故事 都能对儿童诚信行为和诚信观 引用于 有删改 人民教育出版社小学语文室 语文 第7 册 m 北京 人民教育出版社 2 0 0 0 3 2 类似的故事如 济阳有个商人过河时船沉了 他大声呼救 有个渔夫听到后赶过来 商人急忙喊 我是济阳最大的富翁 你菪能救我 给你1 0 0 两金子 但是 当渔夫把他救上岸后 商人却翻脸 不认帐了 只给了渔夫1